來來來，請你看看宋朝人筆下的十二星座圖

喜歡聊十二星座，用十二星座給你分析性格、預測運程。幾乎沒有一個年輕人會談十二生肖，儘管在傳統的相書中十二生肖也是算課之一。彷彿談十二生肖太Low，而談十二星座則顯得很時髦、洋氣、現代。

但其實，十二星座的話題並不洋氣，也不現代。為什麼？因為一千年前的宋朝人，已經跟你一樣在談論十二星座的運程了。只不過那時候不叫十二星座，叫「十二星宮」。

無圖無真相。廢話不多說，我們直接上圖片。

有一部刊刻於北宋開寶五年（972）的《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經》（現藏於日本奈良寺院），卷首圖就是一幅環狀的十二星座，如果從正下方的寶瓶座算起，按逆時針方向，依次為雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、處女、天蠍、天秤、射手、摩羯。可能因為刻經的工匠粗心大意，漏掉了獅子座，天蠍座與天秤座的順序也出現錯位。

（《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經》卷首圖）

日本京都教王護國寺收藏有一幅佛教占星圖像《火羅圖》，繪於天皇永和二年、即南宋乾道二年（1166），是一張根據中國佛經原版仿製的摹本，圖上也繪出了十二星宮圖案，以十二星宮代表十二個月份：一月魚宮（雙魚），二月羊宮（白羊），三月牛宮（金牛），四月夫妻宮（雙子），五月蟹宮（巨蟹），六月獅子宮，七月雙女宮（處女），八月平宮（天秤），九月蠍宮（天蠍），十月弓宮（射手），十一月摩羯宮，十二月寶瓶宮（水瓶）。

（日本京都教王護國寺所藏《火羅圖》）

人們還在蘇州的宋代瑞光寺遺址發現了一份北宋景德二年（1005）刊刻的《大隋求陀羅尼經》（蘇州博物館藏），上面也畫了一幅環狀的十二星宮圖，圖案非常清楚，跟我們今天看到的十二星座形象幾乎沒有差異，天秤宮的圖案還是西式的天平，而不是中國傳統的桿稱。惟摩羯宮畫成龍首魚身的有翅怪物，與今天常見的羊首魚身圖有別。

（《大隋求陀羅尼經》十二星宮圖）

出土的宣化遼墓（墓主張世卿卒於遼國天慶六年，即1116年）壁畫也有一幅十二星宮圖，按順時針方向，依次為白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、處女宮、天秤宮、天蠍宮、摩羯宮、寶瓶宮、雙魚宮。除了金牛宮圖案被盜洞破壞之外，其餘十一宮的圖案都保留完整。

（宣化遼墓壁畫中的十二星宮圖）

敦煌莫高窟第61窟的甬道南北壁上，也分別繪有大約是西夏時期留下來的熾盛光佛圖，圖中熾盛光佛坐於車上，周圍簇擁九曜星神、二十八宿與黃道十二星宮。只是因為年代久遠，有些星宮圖已風化剝落，但天蠍、巨蟹、金牛、摩羯、雙魚、天秤等星宮圖還清晰可辨。

（敦煌莫高窟第61窟的熾盛光佛圖）

（莫高窟第61窟熾盛光佛圖中的星宮圖）

在河北邢台的開元古寺，今天還可以看到一座鑄於金代的大鐵鐘，鐵鐘上也銘刻有十二星宮。其中天秤宮的圖案變成了中國傳統的桿稱；雙子宮被刻成日月圖案，這是因為中國人又將雙子宮寫成「陰陽宮」，一些工匠便用日月圖案來表示陰陽；摩羯宮則被當時的工匠刻成石碑圖形，大概因為「摩羯」又寫成「磨碣」，金代的工匠便將「磨碣」想像成了碑碣。

（開元古寺金代鐵鐘上的十二星宮圖）

在宋人的著作中，十二星宮的說法也不鮮見。如北宋人傅肱寫了一本《蟹譜》，收集了一堆跟螃蟹有關的典故，其中說到，「十二星宮有巨蟹焉。」又如南宋人陳元靚寫了一部家居日用百科全書《事林廣記》，在天文類中提到一張《十二宮分野所屬圖》，將十二星宮與中國十二州相搭配：寶瓶配青州，摩羯配揚州，射手配幽州，天蠍配豫州，天秤配兗州，處女配荊州，獅子配洛州，巨蟹配雍州，雙子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州，雙魚配并州。文人就愛玩這種文字遊戲，南宋末詩人陳恕可填過一首詠螃蟹的《桂枝香》小詞，中有「秦星夜映，楚霜秋足」之句，這裡的秦即為秦地雍州，借指螃蟹。

可以想像，宋朝文人在聊天時肯定會談論十二星座，以顯擺自己的學問。你要是沒點十二星宮的知識，穿越到宋朝，碰上宋人雅集，持蟹把酒，大談「秦地」、「雍州」，你還真會感到莫名其妙、不知所云。

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