讀好黃帝經，養生防百病！

道學 08-21

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讀好黃帝經，養生防百病！

編輯/中國道醫研究院

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《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍。

《黃帝內經》分《靈樞》《素問》兩部分，是中國傳統醫學四大經典著作之一。中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想，強調「上醫治未病」。

普通老百姓讀《黃帝內經》可能多少有些費勁，今天就一起來學習《黃帝內經》中的養生智慧吧！

知足常樂，擺脫慾望的枷鎖

《素問·上古天真論》說「美其食，任其服，樂其俗。」

意思是說，吃什麼東西都覺得好吃，穿什麼衣服都覺得舒服，在什麼樣的環境中都能適應，要有知足常樂的心態。

心裡想著食物美、衣服好、熱愛生活，久而久之就會產生一種平衡的心態。如果永遠戴著慾望的枷鎖，很難保障身心健康。

工作和休息是一對陰陽，要平衡

《黃帝內經》有個很重要的養生法則叫：

「陰平陽秘，精神乃至。」即是強調陰陽的平衡。工作和休息也是一對陰陽，工作屬於「陽」，休息就像「陰」，休息不夠，就會打破陰陽平衡，讓健康的天平出現問題。

說到休息，有的人認為睡覺就是休息，其實對於久坐在辦公室工作的人而言，適當的體力活動，如散步、打太極拳等都是很好的休息方式。

《靈樞·官能》中說：

「緩節柔筋而心調和者，可使導引行氣。」即是如果沒時間鍛煉，不妨進行意念運動。比如閉上雙眼聯想自己正在登山，周圍風景是多麼優美，腳是怎樣一步步地往上攀登的。這樣的意念運動，也可以從一定程度上起到心靈與身體互動的作用，從而疏通經絡、調節氣血、消除疲勞。

身體要休息，精神也要放鬆

《素問·湯液醪醴論》中提出一個問題，為什麼有時候治療效果不盡人意？回答是：「神不使也。」也就是說，患者在精神上不配合治療，導致治療效果不甚理想。

很多人心裡裝了太多事，即使是生病也被工作壓著，雖然吃著降壓藥、降糖葯，但效果還是不理想。

精氣神就像我們健康的衛士，一旦失去它們，長期被緊張、焦慮、壓抑的情緒佔據，健康的城堡也會漸漸淪陷。所以《黃帝內經》中強調意志的積極作用，如果精神不專、志意不理，就會「外內相失」。

常說算了、不要緊、會過去的

《素問·舉痛論》說：

「百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅（熱的意思）則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。」

這裡所說的氣並不僅僅指生氣，而是指人體的物質基礎。人要百病不侵，就要學會養氣、護氣。

氣既不能不足，也不能有餘，更不能不暢。比如過度勞累會導致氣虛；人體氣有餘則容易患高血壓、心腦血管疾病；而氣不暢也就是氣滯，則容易血淤，可能會引發腫瘤等健康問題的發生。

除了注意飲食起居的調理，更重要的是要保持氣機通暢。不妨記住三句話：算了、不要緊、會過去的。遇到任何困難紛爭，有了這三句話，都可以化干戈為玉帛。

是瀉還是補要看身體需求

海參、冬蟲夏草、人蔘等補品，對於有高血壓的人群來說，吃了還可能會加重病情。

中醫講究「實則瀉之，虛則補之。」人體並不是什麼時候都需要補的。比如患有高血壓、高血脂、痛風等健康問題的人群則宜瀉不宜補，可以藉助藥物、拍打經絡，以及飲食調理等來「瀉」。

如果是氣血兩虛的人群，則可適當用人蔘、冬蟲夏草等中草藥進行補益。

不違四時，順應自然

《素問·上古天真論》有句話叫「虛邪賊風，避之有時。」

就是說要迴避與自然法則相違背的事情。比如夏天，自然界是生髮的，那麼人也應該多運動，多出汗，排出身體里積蓄了一個冬天的「垃圾」。

根據事物的規律「無為而治」，自然就可以得到健康的「真氣」。所謂無為，並不是不作為，而是巧作為，尊重規律。

《黃帝內經》講養生，總結起來就是四個字——隨緣隨性，也就是和生存的外在環境，和自己的身體和諧相處。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

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