任何拳架只要承載著太極拳的拳理和拳法才具有含金量

拳架的含金量體現在拳理拳法，長期堅持練下去，能健身養身，還能「懂勁」。不管是陳式楊式或者其他式的太極拳，只練一種拳架，就會有效果。主要原因是拳理都一樣的。沒有拳理的拳架只能是叫「太極操」，練一輩子也不會「懂勁」！

太極拳還算不上普及，想要把太極拳作為自己的保健運動項目的人也還不算少。有不少人在問，太極拳練什麼架子好？陳式的？楊式的？進一步問：是新架子好？還是老架子好？(這些問題也是在網上常看到的)見到這種現象我十分高興。因為有人在用認真的態度對待太極拳，認真的人不願意隨便從眾，而是要選擇，要問「為什麼？」「根據什麼？」。這種認真的態度是值得的，因為太極拳確實是一種有創新精神的體育模式，它飽涵了我們中華民族傳統文化的智慧，（在我看來甚至還有啟迪智慧、普及哲學思想和對現代科學靈感的啟示）是一種發人深省的新型的體育形式。也許它標示了人類體育運動擺脫簡單地模仿動物的階段，來一個飛躍，讓體育、讓太極拳為知識化智能化社會的人類服務。寫字樓里的人太需要體育運動了！又有多少「游泳池」「高爾夫」球場能容納我們這些成千萬的「指尖」一族呢？那些貴族莊園里的設施，是我們這樣的大國能玩兒的東西嗎？或者滿足於成為為幾個「球星」瘋狂吶喊的球迷？！太極拳可能是最佳的選擇，每個人都是親自上場的「一線隊員」，太極拳將忠實地隨時隨地陪伴你，並讓你成為真正的參與者。太極拳既然這樣好，就讓我們認真學，學好它，那樣你有可能親身領略這個智體結合、文武兼備的運動。應該指出，這個選擇是積極的，理由還有很多，容後擇機細談吧。

說到架子，當然陳式太極拳在先，先有陳長興、王宗岳、陳鑫諸位前輩的開創、發揮，後有陳發科等諸先生的推展和發揚。「纏繞諸靠我皆依」明示了陳式太極拳鮮明的武術技擊特色和風格，它的速度明快，講究纏絲勁、爆發力，是獨具一格的，適合年輕人的口胃，也受到不少外國朋友的歡迎。人們推崇先行者，對它的選擇是順理成章的。前輩在陳式太極拳中奠定了太極拳的拳理和拳法，群眾性的太極拳運動使得陳家溝村自然地成了中國太極拳的發祥地。

楊式太極拳發源於陳家溝，是楊露蟬先生繼承陳家的傳授，遵循太極拳原理的再開發。有人喜歡追求古老、原始，以為陳式太極拳更體現太極正宗。其實，中國武術的發展歷史告訴我們，中華民族是既重視繼承又富有創新精神的民族，在如此遼闊的疆土上，幾千年綿長的時間跨度里，在為生存發展的奮鬥歷程中，中國人創造了豐富多彩的文化，其中武術文化是很突出的。甚至可以說武術文化應生存鬥爭的需要是先行的，與其它相比是早熟的。地域的遼闊種族的雜沓又使它的形式豐富多彩，也許在武術方面中國人有特別的天賦，所以從南到北產生了眾多的武術派別，經過時間的磨礪，各種不同的武術又多自成體系，結構嚴謹內涵精深，且多經過實戰的考驗。

歷史發展到明代，中國的武術大大小小的門派不下數百種。至此，儘管中國武術的發展如此成熟，門類齊全又多采多姿，但並沒有停止它發展的腳步，而是在繼續創新，浸透著哲理的太極拳就是在這樣的背景下產生的。

楊露蟬自陳家學成後，身懷絕技在江湖上行走，武藝精湛頗受尊重，有「楊無敵」之美譽。此後不久，基於他對太極拳理拳法的深刻理解和社會上的需求，創編了自成體系的「楊式太極拳」並傳授其子，其子再傳，又有「吳式太極拳」的發展。此後太極拳呈現蓬勃發展，百花齊放的態勢，各有特色的各家太極拳紛紛問世。

楊式太極拳的問世，由於它的結構和風格適應了社會的需求，擴大了社會受益面，不但身體強壯的青少年學，年老體弱的人也能適應，一時間太極拳成了群眾性的體育運動，受到眾多群眾的歡迎。在太極拳愛好者中曾經有這樣的說法，認為楊式太極拳是為了適應城市學界、商界和宮廷人士身體狀況，創編楊式太極拳，是強化了養生健身功能，而削弱了交手技擊能力。

根據我的了解和體會，楊式太極拳問世，是太極拳的發展和提高。經過楊露蟬對陳式太極拳的消化吸收，繼承和保留了拳理拳法精華。同時還創造性地改變了拳式動作和風格，使之變得更加深沉含蓄開展大方，展現出「神舒體靜」，厚重沉實又輕靈圓活，「似松非松、將展未展、勁斷意不斷」的獨特風格。太極拳在風格上的這種變化，並沒有削弱太極拳的武術技擊功能，反而強化了內氣、內勁的積累，使愛好太極拳的人更多了，擴大了太極拳作為一種康復體育運動的社會受益面，太極拳成了在全球範圍內最為普及的群眾體育運動。

太極拳的武術技擊功能，絕非僅僅表現在劇烈彈抖和振腳發力上。相反，它強調在交手中，做到「沾、粘、連、隨」、「無過不及，隨曲就伸」、「不丟不頂」、「引進落空」等，不即不離只待最佳時機的到來，一舉中的。太極拳對鍛煉者的作用是全方位的，對人的體力、筋肉、骨骼關節的作用自不待說，對人的大腦、神經系統和提高敏銳的反應能力意義特別重大，這個特點擴大了它的社會適應範圍，無論對智力或體力勞動人群都適宜，是其他體育運動望塵莫及的。

楊式太極拳造就出來的出色技擊家代不乏人，楊氏父子盡人皆知自不待言，其後有如付鍾文、崔義士等，在現代的武術家中郝家俊先生是一位重要人物，由於他的天賦再加得益於一代老武術家如：楊澄甫、孫錄堂、李景林諸先生的指點，他在太極拳理論和實戰上都達到了很高的造詣。我對太極拳的興趣，和一知半解的太極拳理知識，多得益於先生的耐心指教。

說到新架子、老架子，我以為新老不是問題，問題在於這個架子的太極拳「含金量」有多少。也就是說這個架子所能承載的拳理拳法有多少，一般說老架子是老一輩武術家留給後人的，為傳承前輩得之不易的寶貴武術遺產，除了心傳口授的要訣以外，又留下有形的「圖紙」，體現了他們的良苦用心----。新編架子也有好的，它必然是保留傳統架子的精華而刪減部分重複式，在不傷及理法原則的情況下，為節省鍛煉時間適應現代快節奏社會生活而為之。反之，如果只為好看提高難度，為增加得分而向現代體操靠攏的傾向就不可取了。

一個好的「架子」應該包含有太極拳的拳理和拳法。我上面說的「圖紙」是個比喻，一個好架子就好比是，一個丟失了數據的建築結構圖紙。一份正確的圖，儘管沒有標出數據，但它已經用圖，反映了建築的力學結構原理。按圖施工建築是可靠的。太極拳的架子也同理，按正確的架子練，因為它是根據拳理拳法編成的，反覆練習就會很自然地顯現出它的理法來，用法也會比較容易明白。當然老師的指導、示範是重要的不容質疑。

應該指出「架子」是有很多內容可談，也有不少認識問題。如有這樣的看法：認為架子沒有用，要把功夫下在「站樁」上，練習「發力」，專練推手「找勁兒」出功夫快。把太極拳的架子等同於「花架子」看待。持如此看法的人，可否稱之為「唯打論者」，一切服從於「打」，並且常常喜歡誇大自己的主觀能量。

學架子，絕不是把它比畫出來就行了，會從頭到尾打出一套太極拳架子，可以進行身體鍛煉。但如果沒有掌握太極拳的拳理拳法，你打的就不一定是太極拳，或許叫「太極操」更為合適。民間稱練武術講究「手眼身法步」，太極拳的講究更多。太極拳一系列的拳理拳法要求都貫穿在架子里，通過練架子才能把太極拳的功夫練到身上。

太極拳從來注重「走架子」，因為架子裡面承載了太多太極拳的特質。它就象一本教程，它將一步一步地教你認識太極拳法，在學習過程中逐步改善體質，逐步提高功力。不同的太極拳有不同的拳架子，所以你要選擇，學習什麼架子好。架子是形式，也可以說是風格，學習一種架子的風格，要靠老師傳授，要去模仿老師的直觀動作。所以和別的學科不同，買一本書來學習太極拳不行，這是許多人都有過的經驗。

在太極拳的書籍中都畫有拳式圖，指出這是陳式、那是楊式，書上畫的都是定式。其實這些定式不能顯示太極拳的內涵，太極拳的奧妙深藏於兩式之間的過渡式之中。就是這個難以圖示的動態過渡式，才是太極拳的真身。打拳時要正確地體現這些動態的過渡動作，我們的身體內部要做出相應的變化，我們所說的拳理、拳法都在這裡。這些變化不定的理、法要領，全靠老師的身傳和口授，模仿老師的示範動作是不可逾越的一步，是保證教學質量的基本條件，因此選擇老師比選擇架子還重要。

練架子好有一比，就象不斷改進我們電腦所需要的硬體和軟體，硬體可以提高效率，軟體則是處理具體問題的能力，兩者總是一起推進的。太極拳堅持「體用兼全」的原則，就是要使我們的身體素質不斷提高，同時增強處理外來打擊的能力。所以不能片面強調「體」或「用」，太極拳的體與用是緊密地結合在一起的。體是「有用」的體，「用」是有「體」作保證的「用」，不可顧此失彼，這就是太極拳的「體用兼全」的原則。

實際上架子里已經有「用」揉在裡邊了，只是在開始階段老師沒有側重講「用」，側重的是讓你先掌握架子，過去有的老師說這叫「畫道兒」，學會「畫道兒」，待比較熟練以後，老師要不斷給你糾正架子。這時就會慢慢告訴你，為什麼這樣打，它的用意是什麼。這就是「拳經」上說的「由招熟而漸悟懂勁」。這時學拳進入到「懂勁」階段，「手眼身法步」和太極拳的拳理拳法都要在這個階段講。

「拳經」接著指出「懂勁後愈練愈精」，這時，也只有這時，才可以說你會打太極拳了，你打的是太極拳。但是，就是在這時你一定會感覺，每一次練的都不滿意，總想再練一次，再練一次。在下一次的走架中能夠把握好「勁」的轉換，不要讓它輕易「滑」過去。這時你會發現自己對太極拳「上癮了！」，別人會告訴你「你的功夫長了！」。太極拳就是這樣「引人入勝」，一步步地引你走上健康之路。身體感覺輕靈、大腦思維敏捷，不論做什麼事都不發躇，甚至有的人會「突發奇想」，希望遇到襲擊！試試看自己能否走得開，能否「引進落空」！真是躍躍欲試，欲罷不能啊！到了真的遇到旗鼓相當的對手時，又不敢輕易出手，生怕被人家逮住！真是全神貫注「似松非松，將展未展」不敢稍有鬆懈，惟恐有失！太極拳就是這樣一種既緊張又文雅，給人以全面鍛煉的「陽春白雪」式的體育運動。那些國之棟樑，疲於案頭的精英們，何不一試乎。

明白了太極拳的體與用的關係後，可以明確地說，「練架子」是不可跨越的。甚至極端一點說，寧可不走「用」這一步，不可以不走「體」這步。有的人就只想學太極拳而不想學「推手」，他以為「推手」是另外一種東西，不屬於太極拳。並且以為那是「打架」，他不想學「打人」，那是不文明的行為，而太極拳文質彬彬很文明。練架子好！不學推手。

其實，我認為太極拳真是太文明了，就是「打人」也打得「文明」，絕對沒有西洋拳擊那樣「現代文明」的後果，真是「鼻青臉腫」不下「戰場」啊！一代拳王阿里，是多麼善良的一個美國青年啊！拳打得好，思想道德也不錯，只可惜現在已經成了那個樣子！手，抖個不停，生活不能自理，怪可憐的。

當今世界上還能找到哪一個民族能有這樣的膽量和幽默感嗎？竟敢於把哲理與「拳腳」湊合到一起，起名就叫《太極拳》！說到「爭霸賽」，那個拳擊台上如果比賽的是「太極推手」，被打出去的選手即使是飛出丈外，（落到觀眾群的頭上）也不會讓他受傷（練太極拳的，頭是不讓人打的，我們不練那種挨打的功夫，頭不讓人打，渾身上下那裡也不讓打，什麼「抗打擊」！把腦袋伸給人家打，愚不可及！當然，「落後就要挨打」，要按高標準去練太極拳，「蠅蟲不能落，一羽不能加」呀！）好看得很啊，那個「票房」一定可觀！這是我對「網校」的講稿，我們應該這樣對待太極拳的學習，我們應該這樣對待太極拳的教學。

人類發展進步到現在，都學會了使用「文明的」不傷及勞動力和資源的「精確制導」的「小型核武器」去打擊對手的「文明」程度了！為什麼在體育運動上，還要學動物的爪牙之爭呢？我們率先向世界推出《太極拳》，是義舉，是推行文明、智慧與和平。不但要教給方法，更要教思想，以期快些走出蠻荒，步入文明之域，好騰出手來做星際科學考察不更有趣些嗎？不比千方百計地找死更文明些嗎？

在太極拳的「走架子」和「推手」中的學問很多，也很有趣。知識分子學習更合適，最好是科學家或者是院士、博士後什麼的。首先是能夠改善他們的健康狀況，進一步或許能夠給他們以創造性的啟迪：因為他們受過系統的科學訓練，有現代化的科學知識，能否搞一個「太極機器人」，用太極拳的技擊原理「沾、粘、連、隨」、「不丟、不頂」、「陰陽相濟」（這些都是運動力學和速度的物理學概念）變成數字參數引入電腦晶元，那樣，這個機器人再加上動力，就可以上太空去走走了！誰想搞「星球大戰」嗎？我們的「太極機器人」就得和它過過招兒了，搞個太空「軍演」也不錯么。搞不好說不定「綁架」一個戰爭狂人的「尖端武器」回來研究研究。摘除引爆裝置讓它無害化，變成有用的東西，廢物利用也不錯。說太多了，走咀了！誤入了「科協」的領域，希望不被指為「侵權」，而當作「提案」採納就好了。和平的建議也有，孩子們喜歡對抗遊戲，那就造一台「太極拳散打爭霸賽」遊戲機，不要象西方那樣血腥，學點兒太極智慧不好嗎？好了，用遊戲機介紹普及太極拳知識，然後推而廣之不亦樂乎。兒童玩「太極拳遊戲機」從小就受到哲學和科學思想的訓練，是未來科學家的後備軍。

總之，書歸正傳，「站樁」「推手」再好，也不能取代「走架子」，應該是配合起來用才好吧。對太極拳的發揚光大走向世界，走向未來，走向太空我們應該充滿信心

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