如何消災免難？

在佛法中有很多概念是我們一定要搞清楚，但往往卻理解錯了的。這其中最重要的一個觀念就是因緣果報，也就是因果的概念。

普通人對於因果的概念大概就是善惡有報：殺人償命、欠債還錢，如果相信來世的則會認為這個結果可以到下一世才出現。

其實佛法講的因緣果報、因果定律並非如此，嚴格說來甚至完全不同。佛法所謂的因果法則，可以理解為種子（因）在適合的條件（緣）下逐步成長，最後結出果實（果）。

因就是種子。我們從前說過的話、做過的事情、想過的內容都會成為種子、業因。比如我想賺點錢、或者我要去某個地方玩，這都是因。我們說的話、做的每件事情，都會成為種子（因）。

一顆種子，要有適合的土壤、陽光、水分才會成長、結果。在各種條件的配合下，種子逐步成長最後結出果實，這個過程就彷彿我們造作的業因，聚集各種助緣，最後得到結果。

什麼是緣呢？同樣是我們的身語意三業，做得事、說的話、思想的內容。這些不僅僅是種子，同時還是其它種子的緣、助力。

比如一個人想去某地遊玩，這是個想法（因），正好他有錢、有福報、有時間、天氣、環境都合適，這些是緣，於是順利成章的就去了（果）。

當然，在現實生活中，因緣果報往往不是這麼簡單的一條直線，而總是糾纏在一起的，前一果可以成為後一因，也可能是促成另外一果的助緣。

例如，前面所說的去旅遊的人，因緣和合，他順利的出去旅遊了，但是沒想到他從前欠了別人的賭債，結果在旅遊的地方遇到債主，被債主打了一頓。於是去遊玩這件事情，雖然是他當初想法的果，同時又成了另外一個因果鏈條中，他被打的緣，成為了被打這一果報的一個助緣。

因果就是如此運行，每個因都在適合的條件下發展，同時又對其它的因的發展起著作用，相互纏繞、相互影響。非常複雜，複雜到我們普通人難以想像的地步。

如果非要用比喻來講：每個人的因果都如同一片沒有盡頭的森林，無數的種子、無數的發芽、開花成長、無數的果實。而果實則繼續變成種子。不同的植物之間又相互纏繞、相互依存、相互影響。

或者也可以比喻成一張沒有邊際的大網、上面縱橫交錯著種種因、種種緣、而這些條件聚集在一起就是一個交匯點：果報，無數的果報又繼續和其它的因緣相交匯，層層疊疊無有窮盡。

所以佛法講的因果，並不是簡單的善惡有報，而更是指出我們自身所遇到的一切事情是怎麼運行的：種下因的種子，促成種種緣的配合，變會結出果實；同時因果的鏈條是無止無盡的，也是交織在一起的。

知道了這一點，我們就應該放下對於果報的執著，而在因和緣上來努力。因為當下的每一種好的或者壞的遭遇、順境或逆境，其實都是累劫以來果報的顯現，同時也都是未來的因；而這些我們都是無法預知也無法改變的，所以對於善果，我們要感恩而不要自傲；對於惡果，則要坦然接受並至誠懺悔。同時，面對當下的順境或逆境，我們也並不是無能為力，因為我們能做出選擇，我們的心念、行為，能影響甚至決定當下的這一刻是向著好的還是壞的方向發展，進而就決定了未來的果！

所以，不管你曾經邪淫也好、墮胎也罷，或者你喝酒、吸毒、打架、偷盜，甚至犯了五逆十惡的重罪，知道了因果法則之後，不是應該畏懼或者害怕果報；如果一定要一個消災免難的良方，那也肯定不是去燒小房子，而是應該正確的理解因果法則，看淡果而重視因，在當下積極承擔，按照佛陀說的，用諸惡莫作、眾善奉行、串習善法的方法來造作善因，讓惡因沒有開花結果的土壤甚至重業輕報，讓我們的人生向著好的、良性的方向發展！

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