荷花有關的詩句荷花的象徵意義花語

書畫 08-21

荷花歷來被佛教尊為神聖凈潔之花，在我國有著悠久的栽培歷史，是我國傳統名卉之一，被人們譽為花中君子、翠蓋佳人，歷代文人為之歌詠，繪畫大師為之揮灑丹青，創作出無數讚美荷花的名篇佳作。,並且極力宣傳並倡導學習荷花的這種清白、聖潔的精神。除此之外，周敦頤在名篇《愛蓮說》中也明確表達了自己對荷花的喜愛：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，具有"花中君子"的美譽，從這裡可以看出詩人暗示人們學習蓮花潔身自好的高貴品質。另外，李白的詩句「清水出芙蓉，天然去雕飾」，也表明荷花具有天然之美。

屈原在《離騷》中有「制菱荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」之佳句；唐太宗李世民在他的《采芙蓉》中有「船移分細浪，風散動浮香。游鶯無定曲，驚鳧有亂行。蓮稀釧聲斷，水廣棹歌長。棲烏還密樹，泛流歸建章。」

蓮稱荷，與「和」諧音。古代有以荷花、海棠、飛燕構成一幅「何(荷)清海宴(燕)」圖，喻為天下太平。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。古代以蓮花和魚剪成圖紙張貼，稱為「連年有餘」，表明社會富足。另外，民間吉祥畫，「和合二仙」，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花為表徵，象徵其貌美並姓何，表示祥和吉利。

早在流傳古今的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的記載。《國風·陳風·澤陂》中說：「彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐無為，涕淚滂沱。」描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，傷心不已。不管是醒著還是睡著，眼淚和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下來。

詩仙李白《古風》中有「碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色空絕世，馨香為誰傳。坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。」

王昌齡的《採蓮曲》中有「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。」

白居易在《龍昌寺荷池》中有「冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊。」

我們都知道蓮藕的絲很長，牽扯在一起，現實生活中我們也常常會聽到有人說「某人和某人藕斷絲連」，其實就是說男女之間還有聯繫，也即我們所說的愛情。其實用荷花來象徵愛情早在唐代就有記載。唐代著名詩人王勃在《採蓮曲》中寫到「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」，也即以並蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象徵，加之「藕」與「偶」諧音，藕斷絲相連，「並蒂蓮開」，都非常適合表示愛情的纏綿不斷。

南宋楊萬里詩中有「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的千古絕句。

周敦頤的《愛蓮說》中「出淤泥而不染、濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植」的美妙詞句，更是膾炙人口，為世人詠傳。

詩中有畫，畫中有詩；詩是無形之畫，畫是有形之詩。書骨、樂韻、詩魂乃畫之「三昧」。將詩作為畫中之魂，是歷代畫家的畢生追求。畫家筆下的荷花，並非自然物的再現，而是飽含作者本人的情感和經過藝術加工的意中之花；它似人又似花，似花又是人，人即花，花即人。人看花，人到花中去；花看人，花到人間來。花替我代言，我替花傳神。這種借物寫心，物我相照的表現手法，正是中國畫所特有的本質內涵。