那些牆壁上的書法作品——很風雅

書法，不簡單只是牆壁上的風雅，桌案上的閑情，她是每一位中國人的命里菩薩。回眸風雲動蕩的民國時期，書法即顯現出了尤為特殊的意義——民族危難時的文化信仰。

當時西方文化以各種形式進入中國，這個古老的國度，在她歷經了文化的輝煌之後，進入了停滯階段，當時社會的精英，正為國人的自信，謀求一條出路。而書法，正是文化信仰的最好承載。化不開的民族情，凝成一滴筆墨的濃重。

百年之前的大時代，新舊交替、西學東漸，西方文化如堅船利炮一樣，猛烈地衝擊著中國大地。而鋼筆、鉛筆的日漸普及，也在一定程度上降低了毛筆的使用程度。民族進程走到了十字路口，國人當何去何從？有識之士們深知，喪失一門國粹，就如同丟掉家國山河。

筆墨即血脈，豈能止於當世！於是，孫中山、譚延闓、蔡元培、于右任等人士紛涌而出，他們以墨傳心、書寫豪情，民國諸君子的風度、氣質、學識，都蘊藏在這行筆之中。黑白間，儘是無聲的吶喊。

書法之要義，亦在於培養國人美學情操。梁啟超曾言：「吾中國以書法為一美術，故千餘年來，此學蔚為大國焉。」這番言語，響徹在華夏大地。而時任教育總長的蔡元培，更以書法為核心載體，對「美育教育」進行了廣泛實施。

點滴筆墨，注入到了無數有志青年的熱血當中，他們明白，此學乃是家國命運之根。一點一畫，支起中國脊樑；一提一按，激發民族脈動。

林語堂在《中國人》中寫到：「只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致。」

因此不懂得中國書法及其藝術靈感，就無法談論中國的藝術；書法提供給了中國人民以基本的美學。概括的說，中國美學的基礎是書法。而書法常用的術語：平衡、勻稱、虛實、對比、呼應等所包容的內涵，構成了中華民族美學觀念的基礎。

每一代人都有屬於他們時代的榮光和記錄，《大時代·民國法書清賞》，一本有著大名字的小書，只是擷取一個角度，希冀通過前賢們留下的手跡墨寶，成為一窺那個風雷激蕩的時代的載體。書法之於民國來說，它是千百年來的延續，也是千百年來的轉折。

而書法於任何時代來說，都是中國人的性靈歸所，因為方塊字就是中國人最遠古的圖騰，是每個中國人膜拜的神像。

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