立秋，聽徐文兵老師講養生

養生 08-22

導讀：

今日立秋，古人云：「一候涼風至;二候白露生;三候寒蟬鳴」可見氣候是有所變化噠～中醫講究天人合一，所以隨著立秋的到來，我們的生活方式需要變一下，來聽聽徐老師怎麼說～

《四氣調神大論篇》第四講

經文：秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也;逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

徐文兵：梁冬好，聽眾朋友們，大家好!

梁冬：是的，我們上一周的時候呢講到了夏三月，尤其提到夏天的時候由於陽氣外泄，所以肚子裡面反而比較寒，所以就算喝水也盡量喝點熱水。什麼東西覺得要複習一下呢?

徐文兵：對，夏天的養長之道，我們經常說養生之道，養生之道指的是春天，夏天要長，讓它撥節兒，要讓華英成秀，要讓它熱烈，而不是要冰鎮，所以最後一句話叫：如果你逆於夏天，逆之則傷心，然後一句話叫冬至重病，你在夏天的時候種下這個病根，因為夏天還比較熱，你這個病沒有表達出來，到了冬至那天，陰氣最重，陽氣最弱那天，你就可能去發一場重病。而且很多人會死在冬至。

梁冬：比如說?

徐文兵：比如說，那個我們知道的馬季先生，他就本身有心臟病。我怎麼知道他有心臟病呢，他以前為一個心臟病的葯代言做廣告，他認為吃這個葯心臟怎麼怎麼就好了，結果馬季先生呢，他也是經過文革很多磨難、坎坷，就是文革互相爭鬥，他本身心情也不是很舒暢，很多人拿了這個就是文革的事兒老詬病馬季先生，馬先生也在解釋，所以馬先生心情也不是很舒暢，結果馬季先生就死在冬至那一天的凌晨，而死在衛生間里。

梁冬：那是一個房間裡面陰氣最重的地方。

徐文兵：哎，陰寒之氣，污濁之氣最重的時候，他突然心臟病就發作了，你要說病根兒，夏天種下的那個種子到冬至那天發起來，所以《黃帝內經》說冬至重病，我們經常說的那個節兒，節兒是不好過，節過不好了，那就是個劫難的劫。所以我們說四季八節，這八個節兒就是什麼?立春、立夏、立秋、立冬這是節兒。春分、秋分、夏至、冬至這都是節兒。另外一個相聲大師死在夏至第二天。

梁冬：侯耀文老師。

徐文兵：侯耀文死在夏至第二天。

梁冬：啊，都是阿彌陀佛，無量壽佛。

徐文兵：所以這個節兒呢，大家碰到這種節氣轉換的時候很多人都會發病，所以在預防的時候呢，很多人也講究換節氣的時候提前就要吃點葯，然後調整一下自己的身體，這都是我們中醫就是「上工治未病」，還沒得病的時候就要去調整它。

梁冬：今天呢，我們講到這個秋三月，因為上一周我們已經把夏三月講完哈，四氣調神大論篇，「秋三月，秋三月此為容平。」

徐文兵：秋三月，哪天立秋啊?

梁冬：應該是在八月十五以後?

徐文兵：嘿嘿，八月十五是陰曆，八月十五叫中秋節，已經是秋天的中間了，真正立秋是八月初，八月七號、八月八號。

梁冬：這是陰曆的。

徐文兵：誒，陽曆的，我們說的二十四節氣跟著太陽，是陽曆的，你說那個八月十五是陰曆。所以呢，真正的這個立秋啊，是在陽曆的八月初，陰曆的七月左右。

梁冬：哦，獅子座的人都是秋天出生的。

徐文兵：誒，對了，所以呢，秋三月是從立秋開始算，八月初啊，到那個十一月初，這叫秋三月。到立秋那天啊，在北京季節啊，它也變化很明顯。夏天呢，它是一個天地氣交，為什麼叫天地氣交呢?天氣很熱，但是呢，地上的水蒸氣也被蒸騰起來，所以它是一個濕和熱交織的這麼個季節，所以呢，溫度高，濕度也高，所以大家整天覺得粘膩不爽，不爽快，可是到立秋那天你感覺秋高氣爽。

梁冬：此謂容平，嗯。

徐文兵：天氣還很熱，但是空氣中的濕度就開始慢慢減弱了。所以那一天覺得呢，使氣得泄的時候呢，汗出來得就暢快一些，所以呢，八月七號就立秋了。從立秋開始算，我們一樣是有六個氣，秋處露秋寒霜降，立秋以後是處暑，然後呢，就是白露，然後秋分，然後就是霜降，這就是六個這麼個氣，一氣十五天。那麼在這三月當中，你怎麼去調整自己的身心的節奏變化呢?《黃帝內經》說……

梁冬：此謂容平。

徐文兵：容平，我們再複習一下，春天，春三月叫發陳。

梁冬：對，萬物以榮嘛，此謂發陳。

徐文兵：夏天叫蕃秀。

梁冬：此謂蕃秀。

徐文兵：啊，夏天叫容平，什麼叫容平?

梁冬：秋天是容平。

徐文兵：誒，秋天叫容平。什麼叫容平?

梁冬：宛容，宛平。

徐文兵：嘿嘿。容，我們講從容不迫。平是什麼?

梁冬：平是平和嗎?

徐文兵：誒，所以呢，春天是生，夏天是長，到秋天了，平和。容是什麼?從容。什麼叫從容不迫呢?我們現在人說活得很有壓力，這個壓力就是迫，壓迫，你不情願，但背後總有那種力量推著你去做某件事，甚至是你不願意做的事兒，叫有壓力。為什麼叫秋天要叫容平呢?容的前提是什麼?我春生了，夏長了，到秋該怎麼了?收了。春天的事做了，夏天的事我也做了，我秋天就很從容的去等待著收穫了。所以那些有從容不迫的人是這樣，那些有壓力，被壓迫的人，被強迫的人，到秋天是什麼樣?惶惶不可終日，是什麼?是一種悲，秋悲，它是那種悲悲切切的那種感覺。什麼叫悲呢?就是說悲是一種分離時候的那種心情。啊，我們經常說悲歡離合，其實呢，合是歡，歡是合，離是悲，分離。

梁冬：悲離。

徐文兵：悲是離，歡是合，所以呢健康的人到了秋天是一種從容平和不急不燥的那個狀態。

梁冬：叫容平嘛。

徐文兵：叫容平，不健康的人一個是悲，樹葉紛紛落下，自個卻沒有收成、沒有結果叫悲。另外一種情況呢就是說，春天沒生，夏天沒長，人到秋天，愁。你看愁怎麼寫?

梁冬：秋、心。

徐文兵：秋天時候的那個心情。為什麼?錯過了播種的季節，錯過了夏天生長的季節，到了秋天，明知不可為而為之。

梁冬：明知山有虎偏向虎山行。

徐文兵：你錯過了那個農時啊，就是下再大的功夫，你種了很多地，你也鎊地，你也鋤地，你也耙地，你也澆水，但是，天時錯過了，你照樣沒有收成。但是呢，明知自己錯過了天時還在那兒努力地工作，你只有一個結果，就是愁，擰不過了，所以呢……

梁冬：此謂容平就是指健康狀況。

徐文兵：健康的人是容平，不健康的人是愁悲。

梁冬：「天氣以急，地氣以明。」

徐文兵：天氣以急呢，這時候我們說春天刮的風，感覺得那個氣是蒸騰的。

梁冬：對，往上的。

徐文兵：誒，是鼓舞生髮的氣。到秋天呢，秋風掃落葉那是一個什麼氣?肅殺之氣。很嚴肅、很無情。春天是發情的季節，秋天是什麼?無情的季節。

梁冬：對待敵人要像秋風掃落葉一樣。

徐文兵：像嚴冬一樣殘酷無情，所以呢，秋天是一個殺伐的季節。它那個氣感覺到的是那種急切，什麼叫切呢?小刀子剌臉，切菜，切肉，有那種感覺，殺氣。

梁冬：天氣以急，什麼叫地氣以明呢?

徐文兵：地氣以明是這樣，就是說秋天以後呢，太陽就開始漸行漸遠了，這時候你看地上就會有慢慢出現，開始是白白的露水，然後再冷呢就是白霜。

梁冬：有霜了，對。這時候看上是明明白白的那種感覺。李白說：床前明月光……

梁冬：疑是地上霜嘛。

徐文兵：他為什麼覺得霜呢，冷啊，白晃晃的月光到那會兒的感覺是冷的感覺，他才疑是地上霜。所以秋天呢是一種，天氣給人一種肅殺的感覺，地上呢慢慢就出現了露水和霜凍。

梁冬：天氣以急。稍微休息一下之後呢，好，馬上，早卧早起。

梁冬：是的，剛才我們講到了天氣以急，地氣以明，早卧早起。

徐文兵：這時候呢，就是從那個秋天呢，特別是秋分過了以後，就慢慢變得晝短、夜長了，這時候呢，夏天我們是怎麼呢?就是可以晚睡早起，到秋天呢，還可以早起，但是要早睡了。

梁冬：早到什麼時候?

徐文兵：你看下面一句話就說了。

梁冬：與雞俱興。

徐文兵：誒，這個節奏要跟那個雞，跟鳥是一樣的。你看雞什麼時候睡覺?

梁冬：坦白說現在很多年輕人看到的雞都在超市裡面。

徐文兵：哈哈。雞啊，我們經常說有一種病叫雀盲症，什麼叫雀盲症呢?就說太陽一落山，人的眼睛就跟鳥一樣看不見東西了。

所以這個鳥啊一到太陽一落山啊，鳥兒就早早的歸巢了，或者是棲在樹上它就不飛了，所以這個太陽一落山你就睡覺，這叫跟雞同節奏。

為什麼叫雀盲症呢?就是說我們現在醫學發現它是跟那個維生素A缺乏有關係。古代中醫說呢，秋天屬金，金克木，所以秋天這種氣會抑制你的肝氣、肝血的生髮。

肝開竅於目，所以這時候呢眼睛的視力就會有所下降，這就是說秋天的金氣克制了我們這個身體內肝膽之氣，就容易出現這種雀盲症。

所以呢，我們一般碰到這種雀盲症，我們就燉點羊肝、豬肝給他一補，眼睛就亮了。

現代醫學又發現這個羊肝、豬肝裡面維生素A的含量最高，啊，這是互相印證。所以這個與雞俱興呢，就是說你跟那個鳥雀一樣早早的去休息。

梁冬：不過現在雞都睡得比較晚，是吧，哈哈哈?

徐文兵：誒，這個現在大都市有這種光污染，也造成了很多鳥也是誤以為這個太陽還沒落，所以你看曹操寫的這個「月明星稀，鳥雀南飛」，月亮特別亮的時候鳥的感覺好像天還亮、還能飛，其實那是假象。

梁冬：說回來哈，誒，我有個技術性的問題，現在很多人在做準分子手術啊，就割那個眼睛，就是那個近視眼，你覺得既然這樣的話，準分子手術適合在春天做，還是適合在秋天做呢?

徐文兵：首先我反對這個手術。

梁冬：have to的話，不得不的話。

徐文兵：不得不的話，應該是趁著春天去做，因為畢竟是在摧殘你自己的眼睛，你要選在你的眼睛氣血比較足的時候去做……

梁冬：修復功能比較強。

徐文兵：誒，修復功能比較強。你要是趕在秋天肅殺之氣也來了，你再給它剌上一刀，誒，雪上加霜。

梁冬：真的叫雪上加霜，所以呢順便提醒大家，如果不得不做準分子手術的話呢，最好春天去做哈。

徐文兵：我們以前有句話叫雞犬不寧，請問什麼叫雞犬不寧?

梁冬：誒，我發現一個現象誒，屬雞的人跟屬狗的人在一起真的打架的，但是我們說回來，這個雞犬不寧。

徐文兵：雞犬之聲相聞，但是雞和犬打架，它才有生活氣息。所以你看，我們說這個地方有人家兒，誒，有人家兒的地方往往都是公雞打鳴兒，「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」，它有生活氣息，這都是人類的好夥伴。雞是報鳴兒，早晨把你叫醒，我們說與雞俱興，誒，你可以睡得早，跟雞一樣早早睡，但是早晨雞一打鳴兒你可以起來，聞雞起舞是吧?

梁冬：項莊舞劍……

徐文兵：呵呵，項莊舞劍。誒，這扯那麼遠了，發散性思維。項莊舞劍意在沛公。聞雞起舞，誒，就剛才說這個雞犬不寧，什麼叫雞犬不寧?

梁冬：雞犬不寧啊?這是一個熟悉而陌生的概念。

徐文兵：誒，對，什麼叫寧?

梁冬：寧嘛，其實以前寧中間是個心，對吧?

徐文兵：誒，有心。

梁冬：所以呢，雞犬不寧呢，就，是不是雞代表的時間和狗代表的時間一衝之後心情不好。

徐文兵：誒，我們經常說安定、安寧、寧靜，我們問一個人什麼叫寧，他就說靜。我說靜是靜，寧是寧。很多人解釋雞犬不寧就是說雞犬都不安靜，雞飛狗跳。不對，寧啊我們經常說女兒回娘家探親，叫歸寧，啊，省親。

梁冬：寧國府。

徐文兵：誒，寧國府。所以這個寧的意思啊，你看它上面是個宀頭啊，底下一個心，底下還有個什麼?器皿的皿，代表飯碗，底下還有個丁，人丁興旺，這一個寧字是代表我們中國的一個大團圓的思想。你在家裡有個房子，宀頭，然後呢你的心神收回來，然後，你有飯吃，你有孩子啊，孩子在家裡，自個兒也有飯吃，這種回歸的狀態叫寧。所以雞犬不寧是什麼意思?雞不回窩、狗不回窩叫雞犬不寧。所以你看地震前的預告都是雞不進窩往樹上蹦，狗也不回窩在那兒叫，它出於天賦動物的本能，它預測有災難來，所以它不回窩，這叫雞犬不寧。

梁冬：真有文化啊。

徐文兵：所以這個與雞俱興呢，我們借這個話題說一下，但是我看到很多人一到晚上都在從這個酒吧挪到這個酒吧，就是不回家，就是不寧。

梁冬：這就是真的雞犬不寧啊。

徐文兵：雞犬不寧到人不寧。

梁冬：你看馬上進入到與雞俱興，使志安寧，這說的好。

徐文兵：誒，你看，跟古人這個……

梁冬：心有戚戚焉，啊。

徐文兵：所以呢，這種做的方法是什麼?使自己在春天生的那個志，夏天沒有壓抑自己怒氣的那個志，使志無怒嘛，不要憋曲，不要壓抑，可是到了秋天呢，是什麼?

梁冬：使志安寧。

徐文兵：收心了，收心了!所以秋天是一個收斂的季節，是收斂鋒芒的一個季節，所以首先要安，安是什麼呢?我們說過安是一種風水堪輿的說法，三面環山，一面有出口，這個地方易守難攻，住在這個城市我們名字叫安。

梁冬：西安。

徐文兵：誒，西安、長安、臨安、淮安，人的心如果，我們講這個心是講自己的心神，不是這個心臟，你心臟肯定是在胸腔裡面，不會跑出來，但我們的心神，我們那個志向可以跑出來。跑出來時候呢，你不收心、不收心神的話，外面天氣以急，這種秋天的肅殺之氣來的時候你就會受到傷害，你就會產生那種莫名的恐啊、懼啊、怕啊這種不良的心理，可是你知道收斂鋒芒把自己的心收回來以後呢，心安而不懼，所以秋天收心。不再讓自己我要幹什麼，我要幹什麼。誒，收收。另外這個寧呢，就是說使自己的心神回歸到自己的身體。夏天是什麼?示愛的。若有愛在外，把那個帶心字中心的感情流露出來了，到秋天肅殺之氣，秋風一起，收心了，不表達愛了，開始回歸了，所以使志安寧。

梁冬：所以秋天看來不是一個談戀愛的好季節。

徐文兵：除非你陽氣特別旺。我們講的是常態，大家一到秋天，你看我們古代的文人騷客寫的詞，秋天的詞全是悲涼、戚切的，你看「無邊落木瀟瀟下」，對這個，「瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。」都是這種心情，悲秋。這是那些文弱的書生，你找一個豪氣衝天的人。

梁冬：辛棄疾的。

徐文兵：你看毛澤東的詞，《沁園春·長沙》，橘子洲頭，人家看什麼?「看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。」你看看人家在秋天什麼心情，你再看看那個人是誰，所以人家到秋天那種肅殺之氣對人根本沒有一點影響，人家照樣是「霜葉紅於二月花」，你們看見落葉啦，葉子從綠變成那個顏色你還產生悲切，人家看的是激烈澎湃。別說秋天了，毛主席看冬天，《沁園春·雪》「山舞銀蛇，原馳蠟象」，人家還封凍的、冰凍的那麼冷的季節，人家看的是什麼?一派生機。「數風流人物，還看今朝」，豪氣，所以人啊不能跟人比，咱是一個普通人，到了秋天收收吧、歇歇吧，啊。

梁冬：啊呀真是!以前學這個中學語文的時候都沒有真的理解這些東西，好可惜。剛才我們講到，使志安寧、秋三月，以緩秋刑。

徐文兵：這樣的話你把心神收回來保護好的話呢，你就避免了被自然界的那種氣，我們講的這種風和風不一樣……

梁冬：對，肅殺之氣。

徐文兵：老鷹和雞不一樣，對吧，所以呢，你可能避免了被這種風刀霜劍的這種傷害，敏感的人可以感覺到。剛才說辛棄疾的詞，你說辛棄疾一輩子也想恢復還我河山、恢復家園，但是他是大勢不匹配，自己徒有其心。你看他寫的那首詞「少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁」，如今把這個愁的滋味識遍了，幹嘛啊，「把欄杆拍遍，卻道天涼好個秋」，已經沒有了心思再說愁了，就是無奈，在那兒拍著欄杆了，你說這種心態多麼的無奈。

梁冬：徹底的失落，我喜歡辛棄疾的原因，就說他就算這個秋天，他仍然會拍欄杆，拍欄杆的那個響聲還是有他的豪邁之氣。剛才講到以緩秋刑。

徐文兵：對，我們說春天不是殺戮的季節，秋天呢，從古到今呢我們中國人順應道家的這種順應自然的思想，所以秋天是行刑殺戮的季節。

梁冬：秋後問斬么!

徐文兵：秋後問斬。啊，一般來說獵狩啊、狩獵啊、出去打獵都是在秋天，清朝都到承德木蘭圍場去打獵，相當於現在的軍事演習，要做給蒙古這些王公們看，也要給新疆啊、西藏啦這些人看。秋天屬金嘛，它是動刀、動兵的季節，所以你這樣做是緩和了秋天這種殺罰之氣對你的傷害。

梁冬：以斂神氣，使秋氣平。收斂神氣。

徐文兵：誒，收斂神氣，秋天呢，我們說春天要養生，夏天要養長，秋天是養收。首先要收穫你在春天、夏天生髮、辛勤工作的成果，這叫收。另外呢，就是把自己放散、發泄在外面的那個陽氣、能量收回來。另外要把自己的心神、心思也收回來，收斂神氣。神是神，氣是氣，啊，不一樣。

梁冬：什麼是神?什麼是氣?

徐文兵：神是氣的最高境界，啊，我們說一桶汽油，是精，把它點著了發熱、發光是它的氣，而它最後產生的那種最漂亮的那種火焰，最頂端、最熱烈的部分我們可能叫它神。做為一個人來講，我們有個肉身，這是我們的精，我們去動作、我們去運化，這是我們的氣，最後誕生了我們的那種思想、情緒、情感，那是我們的神，所以到秋天的話呢，神和氣都要收一收。所以呢到了秋天以後，立秋呢在北京一般第一件事兒呢就是什麼呢?貼秋膘。

梁冬：對，就是我剛才一直在心裏面閃的一個概念一直沒插上嘴，就是廣東話也叫秋風起吃腊味……

徐文兵：哎呀，為什麼?我剛才講夏天的時候，夏天人一般人沒胃口，為什麼?他的陽氣都發散在體表，出汗，胃腸相對虛冷，一到秋天立秋以後，人的陽氣就開始回縮、回斂，這時候呢腸胃開始慢慢變得溫熱，所以人慢慢覺得夏天那種苦夏、疰夏沒有食慾的狀態突然就結束了，再加上夏天有那種潮濕、悶熱也讓人沒味口，誒，一到立秋以後突然發現——有食慾了，而且呢想吃點兒肉。所以呢立秋那天，北京人很講究叫貼秋膘，什麼叫貼秋膘?膘是什麼?

梁冬：膘是不是體下那個肥油啊?

徐文兵：誒，我們說動物、說馬膘肥體壯，但你說人不能說膘，是吧?

梁冬：彪形大漢也是。

徐文兵：誒，彪形大漢……誒，此膘非彼彪啊，彪形大漢是林彪的彪，是這個一個虎三撇兒。

梁冬：噢，那個膘是什麼意思?

徐文兵：那個膘是一個肉，一個月字邊兒，一個票，所以這個膘你剛才說對了，是皮下的脂肪。人的皮下脂肪不能叫膘，叫啥?

梁冬：脂?肌?

徐文兵：呵呵，不是。

梁冬：是什麼?

徐文兵：皮膚的膚。皮和膚不一樣，我們經常說膚如凝脂，凝脂是什麼?誒，凝固的那個油嘛，你沒見過凝脂，你就燉豬肉，你把那豬油凝固了，又白、又亮、又細膩、又滑潤的那個脂。誒，我們形容這個有的美女皮膚好，皮好和膚好是兩回事兒，皮是表皮，膚是什麼?是皮下的那個脂肪，所以為什麼叫貼秋膘呢?天氣逐漸地冷了，你要適當增加一些自己皮下脂肪的含量，這樣有利於秋冬禦寒保暖，就要貼秋膘。

梁冬：所以傳說中這個男女呀，有了肌膚之親呢，絕對不是零距離，那是負距離。

徐文兵：誒，所以皮之親和膚之親和肌之親、骨之親，那都不一樣，所以這個肌膚之親又有兩個字---叫朋友，我經常說朋友，我們說他是你的朋還是你的友?孔子說：有朋自遠方來，不亦悅乎?他們說我的朋友從遠方回來了，我說孔子沒說有友自遠方來不亦悅乎，請問什麼叫朋?

梁冬：我前兩天正好看見一本書，講的朋是同一個老師的……

徐文兵：同門曰朋，同志曰友?這絕對是歪批。

梁冬：啊，真的嗎?

徐文兵：啊，什麼叫朋?朋是一個月，那邊也是個月，我講過月是個啥意思?

梁冬：肉嘛。

徐文兵：肉挨肉。朋是什麼?從小在一塊斯混，勾肓搭背、摩肩接踵，肌膚有肌膚之親的人叫朋，非常親密的。

梁冬：發小。

徐文兵：發小。誒，小時候的同學，中學時候的同學，經常你打我，我打你。

梁冬：在一個尿壺裡撒尿的人。

徐文兵：誒，對，有肌膚之親的人，這叫朋。友是什麼?有共同志向、朝一個方向走的叫友。所以我們說，從小一個發小突然從遠方回來了，這叫不亦悅乎。不是說我有共同志向，那就可能咱倆正襟危坐、談經論道那叫友。所以呢，以後介紹你的女朋友的時候，你要介紹什麼?這是你的女朋還是女友?女朋是有那個肌膚之親的人，叫女朋。就是說人跟人有了這種肌膚的接觸以後，它對他的心靈、思想都有一種很深的觸動。現在想治療一些人的心理疾病，突然發現這個人從小缺乏擁抱，我們老想通過意識、談話解決人的心理問題，孰不知他很多心理情感、情緒問題是來緣於他的生理，來緣於他的肌膚的問題。

梁冬：所以抱抱很重要。

徐文兵：發自內心的擁抱很重要。

梁冬：抱一抱十年少。

徐文兵：誒，所以古代這種按摩、推拿的治療，這有是肌膚之親的，所以很多醫生，按摩科的容易出問題。

梁冬：為什麼?

徐文兵：他跟他的患者有肌膚之親，它有一種無言的交流，就容易漩到另一個漩井裡頭，我們醫生治病，碰到給異性治病的時候，必須邊上有護士陪同，有第三者在場，誒，這樣就避免醫生或者是患者產生任何其它的的歪念頭或者邪念。所以秋天呢是貼秋膘，增加皮下脂肪含量的這麼一個季節。

梁冬：所以很多女青年匆忙減肥，孰不知最後是落下了皺紋，因為沒有那層彈性的支撐住嘛。對不對?

徐文兵：最後變成雞皮鶴髮。

梁冬：鶴髮童顏。呵呵……

徐文兵：什麼叫雞皮鶴髮?很多人是有皮無膚，他這個皮啊很松，一提溜兒就起來，皮下沒有脂肪，這種人特別容易長皺紋。你看很多人善於做美容啊，在於做保養，她臉啊還……包括做拉皮手術啊，好像鬧得很光滑，但她唯一掩飾不住的衰老就是脖子。那個脖子啊那種皺紋、那種下墜，那種溝壑一出來，那就是什麼?典型的有皮無膚。我治療過幾個病人，她們都是就減肥啊、節食啊，最後鬧得就是什麼?皮下脂肪消磨的很少——消磨的很多，就是沒有，然後這些人都沒有保溫層了。沒有保溫層，這些孩子、特別是女孩子，她去坐公共汽車吧她得帶個棉墊，她就是一屁股坐在塑料板凳上她就會肚子疼。我們說健康人叫豐乳肥臀，乳房裡面也是脂肪組織，肥臀底下也是脂肪組織，這都是儲存能量、儲存精血的預備隊，她把這些東西都減了，結果呢寒氣直接就穿皮、入肌、入骨、最後到髓，最後把她涼得夠嗆。誒，現在新地鐵還不錯，底下有個暖氣，冬天坐的時候它是暖的。

梁冬：颼颼冒暖風。

徐文兵：誒，很多你看我們現代人很多開車啊，他那個車設備挺好，他有個電加熱的。你看大冬天或者特別冷的時候，你進到那個冷車裡邊往那兒一坐，你生生是拿你這個熱臉貼著冷屁股……

梁冬：熱屁股貼著冷臉。

徐文兵：熱屁股貼著冷座椅，那個很冷的。誒，它有這個電加熱吧，它就能給你緩解很多。

梁冬：太重要了。

徐文兵：所以這種小細節啊，其實我說很多人說商場上細節決定成敗，我覺得養生保健很多也是細節決定成敗。

梁冬：剛才我們講到這個冷冷的板凳哈，對人的這個身體的傷害，我就突然想起一個問題。人家說「十男九痔」啊，這個心有大痔或者說臀下有大痔，是吧。那這個東西跟這個著涼有關係嗎?

徐文兵：痔瘡沒有。痔瘡他是個瘀血，你看那個痔裡面是個寺廟的寺，寺廟的寺就是停頓、停止的意思。他主要是一個血液循環的問題，痔瘡啊跟那個肝的關係特別密切。肝呢，它是一個主疏泄，就是推動血管裡面的血運行的這麼一個器官，這麼一個臟器。很多人呢就是有那種瘀結，肝血的瘀結，在那種肛門附近會產生痔瘡。這個我以前給大家講過這個就是撮穀道，啊，就是提肛那個方法，對預防和治療痔瘡效果都非常好。

梁冬：噢呦，是的，要鍛煉一下括約肌。

徐文兵：另外痔瘡人是最忌諱去喝酒，吃辣的，一吃就犯。非常痛苦，如坐針氈啊。

梁冬：誒，這話就是真的很形象哈，很形象。收斂神氣，以使……使秋氣平，無外其志，使肺氣清。

徐文兵：無外其志吧，你看我們說春天是什麼?

梁冬：春天呢是叫養……，這個叫什麼呀?

徐文兵：誒，生而勿殺，予而勿奪……

梁冬：以使志生。

徐文兵：賞而勿罰。讓自己的以使……被發緩形，以使志生。這種春天是要自由散漫的，而到秋天呢是要拘謹收斂的。

梁冬：對，無外其志嘛。

徐文兵：我說很多人穿緊身衣，你夏天就……啊，夏天太熱不至於穿，秋天可以穿一下，啊，就是收斂一下自己，緊緊自己的身子。到了秋天這種肅殺之氣很重啊……情況下，就不要去外在表露你的心愿和志向，啊。

梁冬：無外其志。

徐文兵：這樣的話呢，我們說春天是肝，夏天是心，秋天是養肺的季節。

梁冬：對。

徐文兵：啊，這時候呢，這個收……收斂的話呢，其實，我們說呼和吸，呼和吸哪個是收?

梁冬：呼(動作)，應該是吸。

徐文兵：誒，吸是收。

梁冬：吸氣嘛!

徐文兵：所以趁著秋天這個勁啊，天氣以急的時候你可以做點深吸，使自己的肺氣呢……清清自己，借著秋天肺氣能量生髮起來的這個勁兒，去清清自己的那個肺，肺裡面的這種濁痰，黏液，讓自己的肺氣呢，呼吸、吐納更加清啊，更加凈。

梁冬：嗯，所以叫吸氣。好，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。

徐文兵：誒，你看我們到秋天要應秋，春天要應春，夏天要應夏。你這麼做的話是應了秋天的那種能量，氣的變化規律。這樣做呢……

梁冬：養收之道。

徐文兵：這是養收之道。

梁冬：養和收還不一樣，對不對?

徐文兵：我們說養生之道，養長之道，養收之道。我們都在養嘛，為什麼叫養?道家叫貴生，以生命為最寶貴，我們就精心地伺候它，去養護它。所以秋天這麼做呢，看起來，很多人就是在生，在發，在長，不知道收。不知道急流勇退。直到最後就是咔嚓——死掉，才結束。所以這種有節奏，有節律的變化，生命是個節奏。你掌握好這種起伏的話，你會走得更遠。所以秋天，或者是我們做人做事應該有一個收的這麼一個階段或者是波段，這樣把拳頭收回來以後呢，你打出去更有力量。

梁冬：養收之道也。

徐文兵：啊，這絕對不是消極、退讓，是一種大智慧。

梁冬：嗯，養收之道，逆之則傷肺。

徐文兵：你要不這麼做，夏天不這麼做那是傷心，你秋天不這麼做是傷肺。

梁冬：傷肺呵。冬為……這個字(飧)念什麼?

徐文兵：冬為飧(sūn)泄。

梁冬：對，飧(sūn)。啊，這個飧這個字有點意思哈。

徐文兵：就是到了冬天會拉肚子，啊。收不住了。

梁冬：誒，奉藏者少。

徐文兵：藏是冬天。你秋天這麼做是為冬天的閉藏打一個基礎。你要是夏天……秋天不收的話呢，冬天你想藏你也藏不住。你是在漏。我們說冬天是養腎，是閉藏的時候。肺又是腎的媽媽，金生水嘛。你秋天沒打好這個基礎，到了冬天就你會漏精，漏氣，漏神。

梁冬：那，關於這個木生火我們都知道了哈，這個水生木我們也知道。其實我一直都不是很理解，什麼叫做金生水?

徐文兵：金生水有這麼一個……我目前的智力水平，我是這麼理解的啊。也可能有更高深的這種講究。古人講的是無中生有。

梁冬：對啊。

徐文兵：你看古代他講究煉丹啊，服食的時候他喝什麼水?

梁冬：喝的是那個山頂上那種是吧?

徐文兵：誒，古代對水很有研究，很講究。我們不光要化驗，分析水裡面含什麼物質，我們還要關心水裡面那個氣，它帶著的是那種能量。

梁冬：信息。

徐文兵：誒，信息和能量。你比如說有個故事叫《王安石三難蘇學士》，其中一難，刁難他，就說讓他從三峽過來的時候，帶一瓶那個中峽的水，要來泡茶。結果呢，這個君住長江頭，我住長江尾，是日日思君不見君，咱同飲的是一江水。從這個簡單唯物主義來看，這個水是沒什麼區別啊，一江的水。但是古代的中國人的智慧除了觀察到物質以外，還觀察到了水背後的那個能量。上峽、中峽、下峽他那個，就是那個峽，峽谷那個寬窄不一樣，水流那個湍急程度也不一樣。所以呢，王安石讓他取中峽的水，結果呢，這個蘇學士就忘了，光看美景，一下想起這事的時候已經到了下峽了。結果就打了一瓶水就給送過去。人王安石是喝茶高手，一衝茶，一沏說，你這水不對，這是下峽的水。為什麼不對，氣不一樣。所以古代人對水的研究很深。天上的水他有他的氣。他這是陽氣比較足。所以古代人泡茶，因為茶是陰寒的嘛，所以呢，用陽氣是用陽水，用那種天上水——雨水、雪水。古代沒有空氣污染，所以呢，比較乾淨，用那個水泡茶。你看紅樓夢裡面也有說，誒，從雪，那個梅花上面掃下來雪呀，去泡茶，那更講究了。相反，那個地下水，井水呢，都比較陰濁，比較重，現在來說礦物質含量比較高。我們中醫認為他陰寒之氣，重濁之氣比較重。所以這種水呢，去做一些，燉一些滋補陰液的這種葯，非常合適。泡茶就不行，就什麼，陰上加陰。我們現在說，誒，我把水煮開了不都一樣嗎，那只是一個溫度的變化，它水裡面那個氣沒變。所以真正的，你看我們阿膠。燉阿膠的水什麼水?

梁冬：阿膠是補血的嘛，對不對，應該是陽氣。

徐文兵：對啊，補血是補陰。

梁冬：哦，是嗎?哦，對。血為陰，對對對……

徐文兵：阿膠是滋補陰血非常好的一個葯。所以呢，阿膠之所以能煉成是因為東阿有一口古井。東阿那個古井那個水特別的陰，特別的重。他比重特別得大，就是打一杯水你上面放一個硬幣，它都能給你浮起來。所以他那個，我們中醫看就是說，啊，它這個陰氣特別重，用這個水燉上驢皮出來那個膠，效果最好。所以你看，你取陽性，取陰性，都不一樣。我們喝水很講究，不像現在傻喝，這是陽水，是天水，陰水是地下水。那麼我們取一個中水。不是現在那個沖廁所那個中水哈。就是上不著天，下不著地的水。請問是什麼水?

梁冬：露水。

徐文兵：露水。所以你看北海公園有個瓊島。瓊島上有個漢白玉的柱子，上面站一個銅人。他雙手托起一個銅盤。

梁冬：對。

徐文兵：幹嘛呢?

梁冬：取中水呀?

徐文兵：承露。承是奉承的承，承德的承。露是露水的露。你看我今天晚上把這個人搬出去，他是金屬制的。第二天早上起來，這個盤子裡面晶瑩透亮的一盤水。無中生有，哪來的?我們現在理解啊，是金屬它這個導熱性比較好，然後呢，凝聚空氣中的水蒸氣遇冷然後凝結成了露水，就放到盤裡。古人的解釋就是無中生個了有。金生水。這叫金生水的由來。這是我目前能理解，比較合理的解釋。

梁冬：但是在人的身體裡面有沒有說肺對於身體的水有幫助呢?

徐文兵：誒，有。舉個簡單的例子。當你眼特別乾燥的時候，哎呀，就乾燥不行，你怎麼辦?怎麼能讓眼濕潤?

梁冬：閉上眼睛嘍。

梁冬：當你眼睛特別乾的時候，除了滴眼藥水，除了這個閉眼睛以外，還有什麼辦法?

徐文兵：打一個哈欠。

梁冬：對。

徐文兵：深吸一口氣，打一個哈欠，然後那個水就出來了。那個淚液，那個眼睛馬上就濕了。

梁冬：對。

徐文兵：這是什麼推動這個津液出來的呢?肺氣。再給你舉個例子。我們都有茶壺吧?茶壺蓋上都有個窟窿吧，那個窟窿幹嗎的?

梁冬：漏氣的嘛，對不對?

徐文兵：你把那個窟窿堵住你倒不出來水。

梁冬：是。這倒是真的，因為氣壓的問題

徐文兵：負壓的問題。那個窟窿一打開，空氣進去了，水出來了。所以當你吸進去空氣的時候，他給你的水液的……就是人體津液的敷布，就是分散，滋潤到各個器官，提供了一個動力，相當於什麼?金生水。所以中醫治療有一個叫提壺揭蓋，就說這個人尿不出來尿怎麼辦?他不是去治腎，他是用了一些宣發肺氣的葯，讓這個人能夠從潛表呼吸自然恢復到深呼吸，深呼吸以後他自然就把那個水液就排出來了。所以就好像把茶壺蓋打開，把茶水倒出來一樣。

梁冬：誰說中國人不懂科學，是吧?

徐文兵：我們懂哲學!還懂玄學。呵呵。

梁冬：是。所以剛才就講到了使肺氣清。

徐文兵：呃，使肺氣清。

梁冬：此秋氣之應，養收之道;逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。好了……

徐文兵：奉什麼?奉藏(cáng)吧。秋天的這個既然是收斂的這個季節，又跟肺是針對的。那我們秋天的飲食什麼味道為主?

梁冬：應該如果收斂的話應該以酸為主，對不對?

徐文兵：誒，我說了春天吃辛，辛散的，啊。要鼓勵自己冒泡，要發芽，要出頭。夏天呢，是激烈，奔放，流汗的，要補充鹽分，吃點鹽。秋天什麼下來了?水果下來了，啊。水果什麼味道，都是以酸味、甜味為主。我們一年四季都應該吃甜，但到秋天呢，容易出現一種季節，秋高氣爽。爽過頭了就是什麼?燥。所以秋天這個燥氣很危害，所以大家很多人到秋天就覺得什麼?

梁冬：干。

徐文兵：皮干，皮膚干。我沒說膚干啊，皮干。然後呢鼻子干，然後呢有人會眼乾，這時候燥出來了。這時候呢，自然是公平的，既然有這種燥氣，誒，出現了水果。所以，到秋天最好吃的水果，又滋陰，又潤燥的東西是什麼呀?梨。

梁冬：嗯，對。梨是白色的，對不對?以應這個秋的這個白嘛。

徐文兵：所以呢，到秋天了，你出現這種燥的這種癥狀啦，或者是疾病啦，那你就去吃一些水果。我上期節目說到了水果，我不是不讓大家吃水果，我不讓大家吃……

梁冬：不合時令的。

徐文兵：哎，反季節的水果。不要大春天的去吃水果，酸不溜丟的，把自己給收斂住，除非你肝火太旺。所以呢，秋天要吃酸，要拈酸吃醋，要生津潤燥，啊。我們知道有一個成語叫望梅止渴。本來自己渴得不行了，我們說喝杯水吧，不用喝水，很多人喝完水照樣渴，為什麼呢?喝進去的水轉化不成自己的體液。可是那一說前面有一個梅林，大家一酸，一酸，誒，唾液出來了。所以呢，生了津就潤了燥。這是說秋天的飲食。呃，秋天呢，就是過了夏天了，可以去貼秋膘，吃點肉，吃酸的，吃肉都可以。另外呢，秋天還是一個非常好的長頭髮的季節。

梁冬：此話怎講?

徐文兵：你看啊，所有的動物一到春天，夏天都脫毛。都掉毛，是吧。天氣熱了嘛。秋天你知道有個成語叫什麼?明察秋毫。秋毫無犯，什麼叫秋毫?

梁冬：就秋天長出來那種小絨毛。

徐文兵：誒，任何動物啊，包括人，知道天要冷了，然後呢，到一立秋以後呢，就開始長出小小的絨毛，逐漸秋深了，冬天來了，就長成了一種很粗，很壯的毛，用來什麼?保暖。所以呢，很多人不長頭髮，掉頭髮，到了秋天吃點酸的東西，然後再補充點肉的營養，開始長頭髮，所以秋天是非常好的一個促進自己毛髮生長的季節。秋天呢，它也有它的一點小的生機就是什麼?我說的那種長膘，保暖。它其實是把神氣收到體內，開始關注自己了。到冬天以後更是要什麼?若伏若匿，若有私意，照顧自己了。所以秋天呢一個最好的讓自己長頭髮的食材就是什麼呀?

梁冬：酸的東西呀?

徐文兵：山藥。

梁冬：為什麼呢?應該是酸的東西呀?

徐文兵：山藥你嚼一嚼你看它是不是酸的。我說的是那種薯蕷呀，長條山藥。山藥很多人說是補腎，補啥。我告你，山藥是最好的補肺的東西。

梁冬：酸的。

徐文兵：酸味，白色。而且你想長頭髮吃山藥怎麼吃?連皮兒吃。帶須吃。

梁冬：為什麼?

徐文兵：不為什麼。取類比象或者去比象取類。我們就認為核桃長得像個腦子，他就補腦子。山藥帶那個皮和須吃，他就對你的頭髮有好處。

梁冬：事實上也的確是這樣!

徐文兵：事實如此。

梁冬：誒，所以呢，你不得不承認呢中國人很早以前就明白了宇宙全息投影這個概念，全息概念，對不對?

梁冬：那在這個秋天的過程裡面，除了這個飲食以外哈，那我聽說在那個《淮南子》裡面呢，他說秋天的時候呢，應該穿白色的衣服，對吧?

徐文兵：可以呀!春天穿青的，綠的，藍的。夏天穿紅的。秋天穿白的。

梁冬：啊，冬天穿黑的嘛。

徐文兵：冬天穿黑的。

梁冬：對，所以呢，那個時候我看《淮南子》的時候我就覺得說，誒，他尤其是講到古代君主的著服，這叫禮。就是說這「禮」字還包括你如何配合整個天氣的變化帶來的……

徐文兵：之所以禮，它是因為他敬畏自然。這才去設計一套禮儀制度去祭祀呀，去崇拜。現在人都無禮。

梁冬：對。

徐文兵：無禮的原因是什麼?無畏。什麼都不相信，老子天下第一。是吧。然後開始就無知、無畏。最後呢?

梁冬：就無禮了。

徐文兵：就無禮了。

梁冬：當然反過推來，從無禮也可以看到這個人無知，無畏是吧。對，所以呢，這個，我這段時間因為做國學堂節目，接觸了很多老先生啊，包括徐老師啊。

徐文兵：包括徐老，呵呵……

梁冬：徐老師啊。這是越學問大啊就越有禮，因為他越有知了嘛，對不對?

徐文兵：不敢當!我是感覺是什麼?你比如說我現在做醫生，我四十歲了，我四十多歲了，我現在看病越來越謹慎，越來越小心。就跟開車一樣，剛學會開車愣頭青，那開車又生又猛。前無車，前面不能有車，有車就要超。

梁冬：對。

徐文兵：開的時間越長，那個老司機呀越開越謹慎。因為什麼?他知道了，他知道有很多東西了。越沒知道的時候他越覺得敢闖。包括我看病，你看我看過很多婦科病人吧，我一問例假，啊，例假該來了還沒來。她說你給我扎針吧，你給我開什麼葯吧。我說等一等，例假該來還沒來為什麼要等一等，我怕人懷孕了。你如果這會給人什麼得泄法扎針，然後用活血化瘀葯，你把人的胎兒打下來怎麼辦?所以你看紅樓夢裡面的尤二姐懷孕了，就請了一個胡庸醫來，啊，胡庸醫濫用火狼葯，生生把尤二姐懷孕的男孩子給打下了。我這麼謹慎挽救了很多孩子，然後她說您扎，我不說。我說你去查尿……沒懷孕。我說查血，因為號脈感覺是那種懷孕的象，你要驗證它，你不能說我感覺到你懷孕了，你還得有客觀指標，一查血懷孕了。所以這麼謹慎保住了好幾個孩子。

梁冬：哇，無量壽佛。

徐文兵：現在孩子一長大，一帶來一看，我說，幸虧……

梁冬：當年沒扎你……

徐文兵：當年沒扎你。所以你說這種有知，有畏，越來越小心。你看，包括現在網友給我博客上留言，上來就說我什麼什麼癥狀，怎麼怎麼診斷，然後徐大夫你給我怎麼怎麼吃，我心說了我真不敢。噢，就你怎麼說我就上來葯，吃好了行，吃壞了呢?所以越到我這年齡越小心了。陽氣衰了。

梁冬：所以這就是從理開始講起哈。

徐文兵：嗯，講理了。這個秋三月我給大家講，心理上呢，對自己的養護呢要克服一個，兩個字，一個是悲，一是愁。

梁冬：對。

徐文兵：所以這種看到這種落葉蕭蕭，然後那個天地分離，天氣就是……太陽離我們漸行漸遠，地氣也回落了，這是一種分離的感覺。很多人到這會兒就莫名奇妙，發自內心，產生一種悲涼的感覺，就是有些人忍不住就要哭，啊。我們大學有個師姐很會寫詩，很敏感。這個人很有意思，每當到了秋天，或者每到看夕陽西下的時候，啊。夕陽西下也是肺，東方是肝，南方是心……

梁冬：對，一天中的秋天嘛。

徐文兵：誒，一天中的秋天。她一到看夕陽西下她就要流淚。然後呢，這時候呢她要吃碗熱麵條，然後她就好了。

梁冬：為什麼呢?

徐文兵：這就是一種心理和生理的這種對應的過程。麵條是熱性的，我們說小麥嘛，小麥是有麥芒，它是應著春天的那個季節。所以在秋天肅殺之氣來的時候呢，她容易悲。所以呢，《傷寒論》有一句話叫：婦人臟躁，喜悲傷欲哭，象如神靈所作。沒有任何原因，沒人招你呀，我哪句話說錯?沒有啊。她在那哭了，我們說這種叫臟躁。臟是內髒的臟。躁是那種那個……

梁冬：乾燥的燥?

徐文兵：不是，躁動不寧的那個躁。

梁冬：哦，足字邊的那個……噢，噢……

徐文兵：這種用什麼方子啊?甘麥大棗湯。你看，甘草甜的。小麥我剛才說了，我那師姐是吃碗麵條就好了。小麥是補肝氣的，還有大棗補脾氣的。

梁冬：每次跟徐老是聊完都有悵然所失啊。就如此一期又過了，好了，感謝大家收聽今天晚上的國學堂之重新發現中醫太美，我們下一周同一時間再見，謝謝老師。

徐文兵：再見。

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