做了壞事會遭五雷轟頂，你知道分別是哪五雷嗎

道學 08-22

五雷轟頂是一個漢語成語，中國民間常用天打五雷轟比喻人幹了很壞的傷天害理的事後，一定會遭到上天用各種形式的懲罰。

當年道祖與天地結盟，凡是道門中人都可以請動神明、調動風雨雷電等大自然的力量。其中，雷電是道士最常用的法術。

道派中以清微派、神霄派的雷法最出名，對付一些妖怪，道士們一般都會用掌心雷術，召喚雷電降妖，將其五雷轟頂。那麼，你知道五雷是分別指哪五雷嗎？

五雷正法的起源

五雷正法又稱雷法。中國道教中的法術之一。雷霆為陰陽之氣所生，雷為陽，霆屬陰。依《洛書》五行之數，"東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。

五雷正法類似的名稱早在北帝派的符籙系統中已經出現，北帝派，以崇拜北極紫微大帝為基本特徵。《道藏》正一部收有《北帝說豁落七元經》、《七元璇璣召魔品經》和《太上紫微中天七元真經》等七部經典，據《中華道教大辭典》介紹："從文字內容上看，此七篇應為同時傳世之一組經文，系北帝派的經典，成書年代約在南北朝末或隋唐。"

如此則由來甚古，但其創始者為誰，則素不清楚。就其符、神將名字等推測，它與上清派頗有關係，與正一派也有淵源。北帝即北極紫微大帝，七元為北斗七星君。他們是古來相傳的崇拜對象，在正一法中也頗有地位，不過北帝派特別對之尊崇有加罷了。該派道士稱上清北帝太玄弟子。

唐孫夷中編《三洞修道儀》說他們"治六天鬼神辟邪禳禍之事"，所受符法中有各種經書符籙十餘種，其中正有"北帝雷公法"一種。這是迄今為止所知最早提到與雷公有關的法術。該法術體系中還提及召役五雷神兵的方法，稱：若有道士一心目，專一法，建立道場，燃燈行道，符章厭鎮，追捉鬼神，我當為召請五雷神兵億億萬騎，來降道場，消滅精魅，揮割蟲毒疫精(《七元召魔伏大天神咒經》)。

是則該派有召五雷神兵的秘法。所謂召役五雷，指中央大雲雷和東、南、西、北大雲雷，各統有火鈴神兵，並伴有木、火、金、水、土精神兵。召役五雷，正是後來的五雷正法的主要內容，只是後世的五雷正法，召役之法與北帝法頗有差異，而且雷法盛行之後，對所謂五雷的含義作了新的解釋，除如北帝派的五方五雷外，又構想出各種不同的"五雷"稱號，但其間的沿襲之跡宛然可見。

雷法的源於北帝派，在五雷正法的理論中也有痕迹可尋。雷法理論中有雷受天罡所制的說法，稱"原雷霆之根宗，專以天罡為主。天罡乃天之柄星。經云：斗柄前星曰魁，斗柄後星曰罡。萬物無罡不生，無罡不育。""天罡屬火，所指之方為雷門。河魁屬水，對沖之方為雨戶，又為地戶。凡破地召雷，合從天罡對沖，方作用行事。若召役雷神，只是罡光所指之方，發號施令，沖則動，動則有電，有雷，有霹靂也。"(《道法會元》卷七十七載張聎愚《天罡說》)這一雷屬天罡之說，理論表述的清晰應有一個發展過程，但卻是與五雷正法自始相伴隨的。

後世雷法人士奉為宗師的王文卿便說過：雷城高八十一丈，列一十二門，並隨天罡所指。天罡河魁，是為檄雷召霆之司。三五者，斗之妙用。北斗子為魁，第五廉貞為罡，午為魒。假如北斗正月建寅，昏則魒星指寅，夜半罡星指寅，平旦魅星指寅，余月亦然。北斗第一魁星屬辰，第五罡星屬丑，第七魒星屬戌，三星皆是土。北斗屬坤土，雷即斗，斗即雷。(《道法會元》卷六十七)

內道外法的五雷正法

雷法的重要特點，是它明顯的內道外法的觀念，或者說，是它的精緻理論。五雷正法，北宋時興而起，根本找不到一個具體而確切的創立者，所以，無法判斷誰是其理論的奠定者。不過，就南宋以降各派雷法理論來看，論者徵引最多的是王文卿的若干論述。

其次，南宋時金丹南宗五祖白玉蟾隨其師父陳楠之後，修習雷法，名氣極響。白玉蟾善於撰述，對雷法闡述頗為精深，其說也很有影響。雷法開始時神霄派最著名，然後以張繼先為代表的正一派亦行雷法，並且迅速建立起相當高的威望。

南宋時興起一個綜合正一、神霄、上清諸法的清微派。該派後起，可以吸收諸家之學，故能得其精要。《清微元降大法》卷二五有《道法樞紐》一篇，題"雲山保一真人李少微授"。按李少微活動於唐朝，清微派尊為祖師之一，而此文有明顯的宋代特徵，應為假託。但該文簡括精要，有過於前人處，故甚受重視，《道法會元》收入時題《清微道法樞紐》，列於首卷，可見是視作綱領性文獻。

從王文卿到清微派的理論，都有一貫的內道外法的思想。內道外法，具體所指，即內丹外法。

清微派的《道法樞紐》云：道法以炁為感通。善行持者，知神由炁。炁由神，外想不入，內想不出，一炁沖和，歸根復命，行住坐卧，綿綿若存，所以養之浩然者，施之於法，則以我之真，合天地之造化。故噓為雲雨，嘻為雷霆。用將則元神自靈，制邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入冥，千變萬化，何者非我?

依其所說，雷法的全部基礎乃在於人之內，元神元炁化為神將變成雷雨。類似之說，《化書》已經提出。《化書肥躉?雲龍》：雲龍風虎，得神氣之道者也。以神召氣，以母召子，孰敢不至也。夫盪穢者，必召五帝之氣，苟召不至，穢何以盪?伏虺者，必役五星之精，苟役不至，虺何以伏，小人由是知陰陽可以作，風雲可以會，山陵可以拔，江海可以發。然用之於外，不如守之於內，然後用之於外，則無所不可。

五雷轟頂之雷