「天鴿」將影響華南？為了監測颱風在哪兒從古至今「預報員們"真的操碎了心！

知識 08-22

今年第13號颱風「天鴿」的中心今天上午8點位於台灣鵝鑾鼻東偏南方約385公里的西北太平洋洋面上。預計，「天鴿」將以每小時15公里左右的速度向西偏北方向移動，強度逐漸加強，最強可達強熱帶風暴級或颱風級，將於22日穿過巴士海峽移入南海東北部海面，逐漸向廣東沿海靠近，並於23日白天在廣東沿海登陸（強熱帶風暴級），登陸後繼續向偏西方向移動，強度逐漸減弱。

現在，隨著預報技術的發達與獲取信息的便捷，颱風在哪兒？只要大家拿起手機、打開電視或者登陸中央氣象台、中國氣象網、中國天氣網等氣象部門的網站總能第一時間得知颱風的最新位置和未來的移動方向。

颱風「尼伯特」彩色流場預報圖

而你有沒有想過，我們的上一代人甚至是上上上代的祖先，也在追尋颱風的這條路上不斷嘗試與努力呢？

最早的颱風記載

我國古代的史書和地方志中有關颱風的描述很多。最早在《呂氏春秋?有始覽》中就有關於「八風」的記載，證明早在兩千多年前我國古代人民對風的觀測研究已相當細緻。

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下的中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，上應天時，中察人情，下觀地利。

颶=風+具

颶風一詞在我國古代文獻中出現早，南朝劉宋時期沈懷遠在《南越志》中記載：「熙安多颶風，颶者，四方之風也；一曰懼風，言怖懼也，常以六七月興。」在九世紀的《嶺南異物志》中談到颶風或颱風到來之前，會出現一種特別的風，稱為「煉風」。在《嶺表錄》中記載「夏秋之間，有暈如虹，謂之颶母，必有颶風」，是最早關於颱風天氣預測的記載。

《嶺南雜記》中對颶風、颱風的描述就更加詳細：「……之氣如虹如霧，有風無雨，名為颶母，夏至後必有北風，必有台信，風起而雨隨之，越三四日，台即倏來，少則晝夜，多則三日，或自南轉北，或自北轉南，闔夏時陽氣司權，南方之氣為北風摧郁，郁極而發，遂肆橫激，其轉而北也，因北風未透，南風即起，北風之郁，仍復衡決，必倏有西風，其台始定，然後行舟。」還有，「台甚於颶，而颶急於台。颶無常期，台經旬日。船在洋中遇颶可支，遇台難甚，蓋颶散而台聚也。」

從古代文獻記錄中不難看出，古人已經對颱風、颶風，甚至是影響颱風的風向等因素有了初步的認識和掌握。

南越志對颱風的記載

古代的颱風都影響哪裡？

《嶺南雜技》中的「嶺南」相當於現在廣東、廣西及海南全境，唐朝時還包括了曾屬於中國統治的越南紅河三角洲一代。從這些歷史記載來看，嶺南也是颱風多發和容易登陸的區域。

歷史上的颱風災害就對經濟社會產生了巨大的破壞。元大德五年（1301年）記載：「七月初一，大風，屋瓦皆飛，海大溢，潮高四五丈，殺人畜，壞廬舍，漂沒人口一萬七千餘。」清康熙十九年（1680年）亦記載：「八月三日，颶風、潮溢，居民溺死無算。驟雨連宵，浦潮相接，上海城內水高五尺多，鄉民船行田中，花豆皆腐，大疫。」可見，歷史上颱風多發生於農曆7月和8月。由於對颱風的防禦手段有限，一旦颱風發生，就會對城市建築、農業造成巨大破壞，威脅百姓生命財產安全。

一些地方志關於颱風的描述更加生動。《蘇州地方志》中記載：「三國（吳）太平元年（256年），八月朔，大風拔木，太湖溢，平地水高8尺。唐長慶二年（822年）大雨，太湖溢，平地乘舟。唐長慶四年（824年）夏，太湖溢。」

我們的祖先如何預測颱風？

由於沒有各種氣象觀測設備、手段以及當今天氣預報應用的各種科學預報方法，我們的祖先主要根據天象和物象等徵兆來判斷颱風的位置。當然，其中的很多方法也是古人在日常生產生活中不斷累積的經驗。

比如「東風轉北，搓繩縛屋」，大量淺海魚類上浮，較大的深海魚來到淺海等，都預示著颱風即將來臨。

天象徵兆

《嶺表錄》中記載：「夏秋之間，有暈如虹，謂之颶母，必有颶風。」「颶母」也稱「台母」，是福建等沿海漁民根據天空現象觀測颱風的一種經驗，當颱風中心距離海岸大約五六百公里時，沿海處可以看到東方天邊散布著如亂絲一般的雲朵，從地平線像扇子似的四散開來（氣象學上稱輻輳狀捲雲），約六七千米高，且在早晚天空中會出現美麗的彩霞，漁民看到這種彩霞，便知颱風即將來臨。

風向預測

古人也常根據風向來預測颱風。漁民中流傳著「一斗東風三斗雨」等諺語，「三斗雨」指颱風雨。颱風多半來自東南方的廣大洋面，當某地受颱風前半圈外圍氣流影響，出現西、北、東三個方位的風向，且要持續半天到一天以上時，即成為颱風來臨的預兆。民間還有「海底照月主大風」的經驗，是指有時颱風來臨前，有的地方几乎是靜風，海面上平靜如鏡，月影清晰倒映于海中。

大海預測

海吼：颱風來臨前二、三天，沿海還可聽到海吼。其嗡嗡聲如遠處飛機的聲響，又如海螺號角或遠雷迴旋，在靜夜尤其清晰響亮。當聲響逐漸增強時，表明颱風已逐漸逼近；若聲響減弱，說明颱風漸漸離去。浙江舟山群島有一面臨大海的岩洞，在颱風來臨前幾天，會發生海響，先民們藉此來預知颱風。