取經路上為何小妖全都該死？

  　其二、自古仙妖不兩立，你是妖，故該死！

　　在孫悟空的觀念中，仙妖從來不兩立。

　　既然有來有去是妖怪，那麼，就算有來有去心存善念，也不能否認其身懷罪孽的事實。

　　不過，孫悟空本人不也是妖怪出身嗎？為何對同為妖怪的有來有去如此刻薄呢？

　　所謂：「本是同根生，相煎何太急！」大家都是妖，有必要這麼絕情嗎？

　　事實上，孫悟空絕不承認自己是妖。

　　在號山降伏紅孩兒故事中，孫悟空談起牛魔王時，曾經如是說：我老孫當年與他相會，真箇意合情投，交遊甚厚，至如今我歸正道，他還是邪魔。

　　在孫悟空看來，自己雖然曾經在花果山為妖，如今卻歸了正道。

　　那什麼叫做歸正道呢？很簡單，就是有了天庭官方編製，即有了仙籙。

　　在西遊世界，人間帝王、百姓都可以看作被欺凌、被奴役的芸芸眾生，三界群仙則代表官方勢力，各路妖魔則是黑惡勢力。

　　自古兵匪不兩立。身為官方代表的孫悟空，自然要代替天庭清剿人間黑惡勢力。

　　有來有去有善心不假，但一個有善心的黑社會分子，依然是黑社會分子。孫悟空不會因為有來有去發過善念，就放過這個邪魔。

　　其三、屁股決定腦袋，孫悟空的認識還有局限。

　　在取經路上，經常發生這樣一幕：在妖王魔王被高層仙人救走之後，孫悟空返回妖洞，將成百上千的群妖「盡情打死」。

　　孫悟空的這種做法，是奉命而為嗎？

　　根本不是！

　　如來佛祖也好，觀音菩薩也好，從來沒有交代孫悟空，把西天路上的妖怪打絕。相反的，觀音菩薩曾經親口勸說孫悟空，即便對方是妖怪，也不要隨意打殺。

　　在黑風山降伏黑熊精前，孫悟空被一個道士撞見，猴哥二話不說把對方打死。原文說——

　　菩薩大驚道：「你這個猴子，還是這等放潑！他又不曾偷你袈裟，又不與你相識，又無甚冤讎，你怎麼就將他打死？」

　　在觀音菩薩看來，即便對方是妖怪，也只有是在違犯天規戒律（偷袈裟）或者彼此有私仇時，才能將其打死。否則就是放潑，就是胡為。

　　觀音菩薩對妖怪的看法為何與孫悟空不同呢？

　　俗話說：「屁股決定腦袋！」你屁股下面做什麼位置，將直接決定你看世界的觀點。

　　在取經路上，唐僧就像是鈔票，白龍馬是運鈔車，孫悟空、豬八戒、沙和尚都是押韻鈔票的武警。但凡見到有攔路的，孫悟空一律格殺。

　　觀音菩薩則不然。

　　她不但要考慮運鈔車必須安全到達目的地，更要考慮運鈔車到達靈山之後。

　　有一個問題是孫悟空從來沒有思考過的——天庭仙人何等強大，即便是最強大的妖魔，在官方面前也只能顫抖，可為何，天庭對妖怪喊打喊殺千萬年，妖怪卻一直沒有被滅絕？

　　只因妖怪有兩大必須存在的理由。

　　第一，養寇自重。

　　對天庭仙人（如來等佛派仙人也是天庭仙人）來說，人間百姓的香火供奉非常重要，香火、信仰之力是他們生存、修鍊的必需品。

　　可人間百姓憑啥要供奉天庭仙人呢？

　　或者是久旱不雨，或者是妖怪作亂！

　　若是人間妖魔都被打絕了，人間百姓都過上了幸福生活，那麼誰還會祈求仙人庇佑呢？

　　養寇自重很無恥，可對於官方勢力來說，很必要。

　　其二，充當打手。

　　許多高層仙人都喜歡挑選一個強大妖魔充當自己的坐騎。如來佛祖也提醒觀音菩薩，在東去路上遇上強大妖魔，就勸他做取經人的徒弟。若是不肯，就用三個箍兒。

　　觀音菩薩出門極少坐金毛犼。她或者是步行出門，或者是坐五色寶蓮台。可是，金毛犼又必須存在。

　　像金毛犼、鯉魚精、兩位青獅精、白象精這種坐騎，最重要的功能不是充當腳力，而是充當干臟活的打手。

　　這類仙人本就是妖怪出身，下界之後扮演反派人物根本不需要化裝。鯉魚精吃人，金毛犼抓金聖宮，青獅精殺死國王、獅魔象魔吃盡獅駝嶺百姓看似作惡，其實都在「曲線救國」。

於是，這些妖魔在回到佛祖菩薩身邊時，無一受到懲罰——人家可是有功之臣哦！

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