他是賈樟柯同班同學，卻沉寂8年大器晚成

8月18日，徐浩峰指導，許晴、春夏、耿樂主演的新武俠電影《刀背藏身》入圍了第四十一屆蒙特利爾國際電影節主競賽單元。

《刀背藏身》海報

這是徐浩峰繼《倭寇的蹤跡》《箭士柳白猿》和《師父》之後的指導的第四部武俠電影；

同時也是繼《倭寇的蹤跡》入圍多倫多和威尼斯兩大電影節之後又一次入圍國際電影節的作品。

蒙特利爾國際電影節作為國際五大電影節之一，在國際上和戛納電影節、威尼斯電影節等同樣享有盛譽。

此次勢要「見眾生」的《刀背藏身》受到專註於藝術電影的蒙特利爾電影節選片人青睞，不免讓人對於它商業、藝術的兼容性充滿期待。

徐浩峰是個大器晚成的導演，他和賈樟柯是北京電影學院的同班同學，當賈樟柯蜚聲國際之時他卻在家中做起了「無業游民」，在長達八年的時間裡深居簡出。

徐浩峰（右）

直至2006年創作口述歷史紀實文學小說《逝去的武林》被讀者熟知，2013年和王家衛合作《一代宗師》而名聲大噪，之後他的小說《道士下山》被陳凱歌改編成電影。

同年，他又憑藉《師父》斬獲金馬獎最佳動作設計，突破武俠電影創作困境。

一直以來徐浩峰不管走到哪裡，談及自己的武俠觀和電影理念，總不免提到九個字：

見自己，見天地，見眾生。

他說：「習武之人的三個階段——見自己、見天地、見眾生，以往的作品《倭寇的蹤跡》、《箭士柳白猿》見了『自己』，在電影《師父》里見了『天地』，而《刀背藏身》將成為一部可以亮堂的見眾生的作品。」

見自己：「大俠」也是人，只不過他們特立獨行

「人的特立獨行，往往是他只會這個。」在《逝去的武林》中徐浩峰這樣形容形意拳大師，也是他的二姥爺李仲軒老先生。

徐浩峰生長在武林世家，也是書香門第，自明朝起家世顯赫，一門幾代英豪。

但是民國以後家業衰敗，他曾在採訪中調侃「從小就聽家裡人說：我們家已經落魄了一百年了」。

家中長輩大多蹉跎一生，因而不強求後輩揚名立萬，這也養成的了徐浩峰沉穩的性格。

徐浩峰始終帶著一種內斂的書生氣質，他受傳統文化影響頗深，尤其對儒文化很有研究。

在他看來中國的傳統兵器里皆有儒釋道的文化內蘊，《箭士柳白猿》中的弓箭便體現了中庸之道，也是中國人的修身之道，張弛有度講求分寸的把握。

這也就使得徐浩峰筆下的人物充滿了「人性」而非「神性」，在他的武林中「大俠」也是人，他說「世上沒幾個天生好漢」。

在《倭寇的蹤跡》他給予了人物以多面性，「真實有私慾」是他電影中人物的共性。

《倭寇的蹤跡》海報

雖說徐浩峰行事謙和有禮，但他的電影風格和武俠理念卻獨樹一幟，充滿銳氣。

他認為：大多數的武俠電影「沒能塑造起英雄人物，各路英雄多鄙俗、幼稚、沒文化，以『民族大義』藏拙，以『對外宣戰』給觀眾以廉價興奮。他們沒有明確的愛情觀、價值觀、生死觀，只靠『逼急了，拼了』應付一切。」

比如《精武門》的陳真就是為了一個發火的權利付出了生命的代價，這種英雄人物在故事原則上是不成立的。

他批評武俠電影中情緒化的行為動機是「潑皮賤相」，這種主角算不上真正的武林人士，因為真正的武林講道理，夠理性，有規矩。

見天地：只說武林不談江湖

徐浩峰區別了「武林」和「江湖」的概念，在他的觀念里「江湖」是一個騙術世界，是沒有次序感，沒有社會性的。

但是「武林」不同，真實的武林重「規矩」，講理性。

《師父》中以 陳識（廖凡飾）的踢館展現了「天津有天津的規矩，武行有武行的規矩」，武功是習武之人的底線，真正的習武之人是不輕易動武的。

徐浩峰說，清朝的官僚機構沒有那麼龐大，街面治安由老百姓自理，因而習武之人承擔了很大的責任，除了走鏢和護院，他們常常負責調節各家紛爭，並且在處理的過程中只說理，不動武。

在徐浩峰的武俠世界中，「規矩」是英雄的立身之本，所謂「規矩」是受歷史和社會發展的影響形成的，是為了維護社會秩序而存在的而不是所謂的文化糟粕。

例如鏢局在運送貨物的需求中產生，又在火車進入中國之後消亡。

「規矩」是徐浩峰理想中的已經逝去的武林，他試圖在自己的武俠電影中對於「禮崩樂壞」的文化性進行反思。

他認為：禮樂是接人待物的規矩和生活講究，是武俠片歷史上輕視的東西。

過分情緒化的「江湖義氣」帶有義和團基因，只會催生社會亂象。徐浩峰說「規矩就是社會的理性」。一個穩定和諧的社會，必定人人心中皆有方圓。

拒絕情緒化的理性思維催生了徐浩峰的電影觀。

見眾生：「根本不存在所謂的堅守和妥協」

徐浩峰認為「類型片的基礎不是視覺炫技或是明星派對，而是大眾心理。」因而他的電影中沒有低幼的的故事，也沒有情緒化的人物設置，更沒有浪漫化的武打動作。

從《倭寇的蹤跡》的初步探索，到《師父》備受肯定，徐浩峰用影像還原了一個真實的武林。

在他的電影觀里，過往武俠電影其實展現的是一種「體操式」的審美，就好比現在的武術比賽，根據動作難度和觀賞性進行評分，沒有實操價值。

而多數武俠電影中浪漫化甚至神話了的人物使得現在的年輕人無法了解真實的武林和歷史。

徐浩峰第一次用現實主義的手法展現了「短兵相接」的影像。

據說，此次的《刀背藏身》延續了徐式武俠的風格，宣傳語更是打出了「沒有特效，沒有替身，沒有鋼絲」的字樣。

徐浩峰說，他希望通過刀劍相碰，展現一種速度和角度的美。

徐浩峰評價自己是「歷史的小偷」，他尊重歷史研究歷史，他希望通過影像展現一個真實的武林。

他在電影的武林之中，開門立派，充滿煙火氣，他謙遜有禮又野心勃勃。無論如何，徐浩峰都以獨到的見解和孜孜不倦的實踐，使武俠電影突破發展困境，迎來新的可能，可謂是一代宗師。

- FIN -

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