馮學榮談鬼神宗教

馮學榮談鬼神與宗教

問：世界上到底有沒有鬼？

答：我們三觀正的人看問題，是講邏輯的，從邏輯上講，你要證明世上沒有鬼，是非常困難的，因為消極事實是很難證明的(negative facts are difficult to prove)，從舉證上來講，證明鬼存在的舉證責任，在聲稱世上有鬼的那些人。這叫做「誰主張，誰舉證」。世上到底有沒有鬼？嚴謹的答案是：在人類證明世上有鬼之前，我們傾向於相信世上沒有鬼，或者說我們推定世上沒有鬼。

問：歷史上許多人聲稱見過鬼，難道這不算證據嗎？

答：首先，聲稱見過鬼的人，到底有沒有看見，外人無從得知。退一步來說，就算他真的「看見」了鬼，他看見的，也未必就是真的「鬼」，不能排除是幻覺。我提一點小質疑：世人見過的鬼，一般都穿衣服的，要麼一襲白衣，要麼全身紅衣，要麼穿的其他服裝，大部分都說是他們生前穿的衣服，總之，很少人聲稱見過裸體的鬼，那麼問題來了：如果說人死了能變成鬼，那麼衣服呢？衣服「死」了也會變成鬼嗎？也就是說，「鬼」身上穿的衣服，它是怎麼來的？為什麼他們生前所穿的衣服，人死了之後，連衣服也跟隨他一起變了「鬼」？難道人的靈魂，都是自帶服裝的嗎？

問：如果說聲稱見過鬼的人，他們看到的不是鬼，那是什麼呢？

答：很可能是幻覺。幻覺是一種正常現象。這個是現代醫學常識。很常見的。例如吸毒，人吸毒之後，就會產生幻覺。例如藥物作用，有的藥物吃了之後，可能會對大腦產生干擾，因而產生幻覺。例如精神病，這個更常見。精神病患者的大腦中，長期地、頻繁地出現幻覺，他們經常看到、聽到不存在的事物。再例如說「睡眠癱瘓症」，人在做夢的時候突然醒來，但是身體還沒有「醒」，這個時候，夢境就會投射到現實中，有很多大腦發育未完全的孩子，就會經常犯這種小毛病，就是睡著睡著突然醒來，然後手指著天花板哭，怎麼回事呢？這就是因為孩子夢醒了，但是身體沒「醒」，夢境投射到現實中，所以孩子「看見」了夢境中的事物，例如人的形象，也就是我們說的「鬼」。還有一個例子，就是次聲波對眼球的影響，我們知道世界上有一種叫做次聲波的東西，這種東西它是有一個共振赫茲的，而人的眼球也有一個共振赫茲，當兩個共振赫茲剛好吻合的時候，那麼次聲波和眼球就會發生共振，眼球和次聲波共振，人的正常視覺功能就受到干擾，眼前就會出現一些不存在的事物的影像，這種「見鬼」，也非常普遍。西方科學家已經做過實驗，用次聲波對人進行刺激，結果實驗對象果然產生了幻覺，看見了「鬼」。我這裡所舉的，只是人的視覺和神經系統「見鬼」的一部分解釋，還有很多的解釋，不一而足，甚至還有我們人類至今為止暫時解釋不了的原因，但暫時解釋不了，不等於「鬼」就是真的，事實上隨著科學的日新月異，我們發現許許多多原本不能解釋的「靈異」現象，其實在科學上都可以得到解釋，而且隨著時光的推移，未來將會有越來越多的「神秘現象」，在科學上得到合理的解釋。

問：為什麼有那麼多人相信有鬼？

答：自古人們傾向於相信有鬼，是出於對親人的不舍之情，人們都願意相信靈魂不死，親人的逝去，只是靈魂去了另外一個空間。這其實是一種情感的訴求。

問：是否存在這麼一種可能，確實存在一個空間，逝者的靈魂都去了那裡。

答：理論上不能排除有這種可能。謙虛地說，在奇妙的宇宙中，一切皆有可能。

問：作為平凡老百姓，怎樣才能做到不怕鬼？

答：學會用科學的、理性的思維方式看問題。其次，不要看鬼片（恐怖片），有研究表明，鬼片（恐怖片）對人的心靈造成無法彌補的傷害，它可以使原本並不怕鬼的人，變得越來越怕鬼。所以我建議讀者們，不要觀看鬼片（恐怖片）。

問：鬼的話題，我們暫且談到這裡。那麼上帝呢？上帝是否存在？

答：如果說宇宙中是不是存在一種全知全能的神明，我的答案是：不知道。我們不能武斷地否定它。我們應該實事求是地承認：不知道。因為消極事實是很難證明的。也就是說，我們在技術上，無法證明上帝不存在。既然無法證明它不存在，那麼我們就沒有辦法斷然否定它的存在。然而，神是否存在，這是一個問題，《聖經》是否可信，那又是另一個問題，我認為，《聖經》不可信。

問：為什麼說《聖經》不可信？

答：因為《聖經》的敘事，存在大量的常識性錯誤，以及嚴重的邏輯漏洞。舉例說，《聖經》說是先有地球，再有太陽（聖經原文：於是地發生了青草……於是，神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜……），可是現代天文學十分明白地告訴我們：是先有太陽，才有地球。再舉例說，《聖經》說上帝為了懲罰蛇的狡猾，罰蛇終身吃土（聖經原文：耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土），然而生物學基本常識告訴我們：蛇是肉食動物，蛇並沒有吃土壤的習性。邏輯漏洞那就更多了，《聖經》說上帝看到世人墮落，於是「決定毀滅地面上一切人、動物乃至昆蟲」，這就不符合邏輯，儘管世人墮落，但嬰兒總是無辜的，動物也是無辜的，昆蟲就更是無辜的，因為一部分人墮落，你就毀滅了全人類，乃至連昆蟲都不放過，這種「上帝」絕非什麼善良之輩，怎麼叫人信他？再舉個例子，上帝一邊告誡世人不要殺人，然而自己發大水淹死了全人類，這叫什麼？這叫雙重標準。你自己雙重標準，自相矛盾，怎麼能夠服眾？這裡僅僅舉了幾個例子，在《聖經》裡面，常識錯誤、邏輯漏洞還多的是，數不勝數，可以非常肯定地說，這不是一本可以服眾的書。

問：有一種說法，假如沒有神，那麼我信神，並不會吃虧；假設有神，那麼我信神，收益非常大，換句話說，在人類無法確定神是否存在的前提下，信神是最為明智的選擇，你怎麼看？

答：從邏輯上講，這種看法有一定道理。但是，信神不等於信《聖經》，神不等於上帝，也就是說，即使神果真存在，那麼神也未必就是《聖經》里所說的那個「耶和華」，信神和信基督，這是兩回事，許多人分不清這一點。

問：那麼佛教呢？你信不信佛？佛教是不是一門值得信仰的宗教？

答：我曾經很願意信佛，但是客觀事實告訴我：佛教，同樣無法說服我。我舉個簡單的例子，佛教說信佛行善，可以長壽，然而我們國家最信佛的，是哪個地區的人？答案是西藏。那麼西藏地區人民，是否長壽？答案是：全國最短命。統計數據顯示：西藏地區人民的人均壽命，在全國排名倒數第一。你不是說信佛行善，可以長壽嗎？那麼信佛最虔誠、言行最善良的西藏地區人民，為什麼他們反而壽命最短呢？我不是不提倡行善，我當然提倡行善，但是說信佛行善就可以長壽，這條佛教的教義，與現實情況恰恰是相反的。

問：佛教說生命輪迴，有前生，有後世，這個是否可信？

答：佛教的輪迴理論，與生物學的數據常識，完全矛盾。生物學告訴我們，世上的生物是從低等到高等進化，從沒有腦袋的生物，進化成有腦袋的動物，然後有腦袋的動物，越生越多，一生十，十生百，百生萬，是幾何級的裂變，說的更清楚一些，地球上有大腦的動物，從歷史的長河看來，它們的總數目，是越來越多的，佛教說「有情生物」投胎輪迴，生物學說地球上有大腦的動物（有情生物）從大自然的歷史上，總數目是越來越多的，佛教說每一頭有大腦的動物都是前生投胎來的，那麼問題來了：為什麼會越來越多呢？多出來的那些「靈魂」，是從哪裡來的呢？這個理論顯然有巨大漏洞。

問：有人說，只有勸人信佛，人類社會才能變得善良。

答：錯。當今世界上國民素質最高、治安最好、人民最講理的國家，並不是泰國、柬埔寨這些佛教國家，而恰恰是一些非佛教國家，具體我就不必點名了，讀者你要是出過國門，有點見識的話，你想想就能知道。

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