學佛最主要的是什麼？該這樣修行！

德行和智慧並行不悖，反對脫離菩提心的小乘式的開悟

龍樹菩薩的《寶鬘論》里說：

「先增上生法，後生決定善；

由得增上生，次生決定善。

增上生即樂，定善謂解脫，

成辦此二因，略說即信慧。

具信故依法，具慧故正知，

二中慧為主，信是彼前導。」

就是說，學佛最主要的是有信念和智慧，

二者之中，智慧更重要，但信念是其前導。

如果沒有信念，不會發精進心來學習，

不會得到真正的智慧。

如果沒有智慧的話，

所謂的信也只是迷信，

不是真正的信仰。

對佛教的信仰有兩種：

一種是無智慧、非正當的皈依信仰，

是一種隨聲附和、沒有主見的信仰，

為了錢、為了保持權勢或者為了消病除災，

對佛的理解也就是個世間神的概念。

另一種是建立在智慧抉擇基礎上的正確信仰，

對「為什麼要學佛？」「佛是什麼？」

「佛教能解決什麼問題？」這類根本問題思考之後

而建立起來的理性的、真正的信念，

這種信念是堅定不移的，

不因世俗利益得失而產生動搖。

智慧是統帥，

其餘五度都是智慧統帥下的菩薩行。

禪宗說「頓悟漸修」，先悟再修。

藏傳佛教說不修是悟不了的，

除非你前世、前前世等數世修過，

不然不會頓悟。

「悟」就是見道，見道了以後還要修，

修道分十地。

悟前悟後都要修，

「修」就是修德行，修慈悲心、菩提心。

開悟、見性是智慧，

它與慈悲德行兩者就像鳥兒的兩個翅膀，

僅一個翅膀的鳥是飛不起來的。

佛的色身——報身和化身的資糧是福德，

佛的法身資糧是智慧。

這兩個資糧不具備的話，

佛的二身就成就不了。

法身是指佛的能量、佛的智慧，

是自利成就。

佛陀利眾功德是靠色身，

眾生看得見、聽得到才能真正受益，

眾生無盡，佛的化身也永不寂滅。

佛的報身是化身之源。

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大乘經中說：

「寧可墮地獄也不墮小乘見。」

藏傳佛教歷來反對脫離菩提心的小乘式的開悟。

發了菩提心的人即使造孽墮地獄，出獄之後，

因菩提心的力量仍然可以修學大乘法；

但如果墮入小乘見，

沒有特殊因緣就很難步入菩薩道。

所以開悟必須和菩薩行結合在一起，

只提倡開悟而不重視菩薩行

不是完整的菩薩道行者，

福德、智慧二種資糧應同時修。

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