祝由符咒治病的科學依據

起源與歷史

用符咒法與人治病的歷史，最早可追朔到遠古時代。據《黃帝內經·移精變氣論》說：「黃帝問：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？」可見，上古治病，主要是用「祝由術」，其次才是針灸藥石。《祝由十三科》記載：「軒轅氏象鳥獸之足印，製為符篆。又聽獸之聲音，造為咒語，專治精神各病。後人廣其義，以梵語化為符篆，神而名之……有不可思議之神效焉。」《軒轅黃帝祝由科十二序》中曰，符籙「以治男女諸疫病，凡醫藥、針灸所不及者，以此佐治，無不投之立效。」而東漢時期的道教創始人張道陵以及後人也擅長此術，常用咒語與符水為百姓治病解厄。雖說用符籙法療疾不能包治百病，但對某些病症確實有效，裡面包含有一定的科學道理。

符水中的科學道理

我們知道，人體患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人體造成。然而在幾年前，中國健康飲用水專業委員會主任李復興則提出一種新的理論，即：人體患病及衰老還與水的污染與退化有關。科學研究發現，水分子是由六角、五角、四角等形態的眾多分子團緊密連在一起構成。但只有六角形的水分子，才是自然界中最清潔、最美麗的原始「生命活水」。六角形的水是由六個水分子組成，其本身結構非常穩定，一般也不會與其它分子粘合，所以它的分子團非常細小、活潑，有很好的溶解力、滲透力、代謝力和擴散力。它能輕易穿透生物體的細胞外膜，將氧氣、養分、礦物質等微量元素帶進細胞。它同時還有易和人體垃圾附著的特性，從而可使生物體內的廢物順利排出體外。而其它形式的水分子因很容易和周圍的物質結合故體積較大，因此不易進入細胞有效發揮其滋養人體的作用。科學研究還證實：水在人體中不僅參與所有營養物質的代謝，而且參與遺傳物質的重組；水不但是物質代謝的媒體，而且還是信息傳遞的載體。但如果我們體內的垃圾不能及時排除，如果我們體內的細胞得不到充足的養分，那麼就會使人體加速衰老甚至患病。而對一個健康的人體來說，「生命活水」的總量應保持在一半以上，初生嬰兒體內的水幾乎都是美麗的六角形。但隨著年齡的增長，體內的「生命活水」也會逐漸減少，這也就是人體為什麼會衰老及患病的一個重要原因。然而在自然界中，由於人為污染及不良信息的干擾等原因，目前只有在地球的兩極與人煙稀少的高山峻岭，才能找到具有六角形圖案的「生命活水」。

接受至善信息祝福的水分子結晶圖

同一杯水接受喜歡和討厭兩種不同情緒後結晶的對比

貼著愛家庭紙條的水杯內的水的結晶

逐漸被認知認同

在2010年12月8日召開的《中國醫學氣功學會》年會上，浙江師範大學化學與生命科學院的邵鄰相教授，發表了一篇有關「信息水與生物學功能實驗」的論文。在這個研究報告中邵教授指出：通過多次對比實驗發現，由修鍊者發過功的信息水，首先在導電率上有明顯變化。與對照水相比，其導電率增加了10至60倍，並發現PH值明顯下降；在對大腸桿菌的實驗中發現，信息水抑菌率可達96％以上，而對照水中的細菌增殖分裂會更多；在對癌細胞的實驗中發現，癌細胞在信息水的作用下死亡率可達97％以上，而對照水只能達到4％左右。另外通過掃描電鏡觀察表明，經信息水處理過的癌細胞體積明顯縮小，微絨毛和偽足也大量減少或消失，多數癌細胞皺縮坍塌、形態完全破壞。在實驗中邵教授還發現，信息水有非常準確的定向選擇及識別能力，它對癌細胞具有極大的殺傷抑制作用，而對正常細胞來說不但沒有毒性，而且還能促進其生長和延長其生存時間。紹教授在論文中最後指出：大量研究實驗證明，經修鍊者發過功的信息水用於治療疾病，應該是最環保、最安全的手段之一。若能弄清信息水分子的團簇結構並可人工合成，也許將會開創生物醫學治療的新紀元！

符與內煉

「符」，又稱天書、龍章、風文等，它是道教法師溝通神靈的一種媒介。符的畫法雖有多種多樣，但一般可分為通靈修真、療疾祛病、驅邪制煞、祈福保安這幾大類。符雖有多種功能，但並不是隨便一個人有了底本畫後就起作用。如果他不懂符法、儀規，沒有修鍊過內功或未得到真傳，那麼即便他畫的再好、再像也不會有任何效驗。但如果符在內煉上乘之士手中，他就是用手指空書於所需之物，也會起到神奇的效應。

道教認為，法術離不開內煉，而內煉首先要練炁。《洞玄靈寶玄門大義·釋神符》曰：「一切萬法莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡墨，會物之精炁以卻邪偽，輔正真，召會群靈，制御生死，保持劫運，安鎮五方。然此符字本於結空，太真仰寫天文，分置方位，區別圖像符書之異。符者，通取雲物日辰之勢；書者，別析音句銓量之旨；圖者，書取靈變之狀。然符中有書，參入圖像；書中有圖，形聲並用，故有八體六文更相顯發。」《秘要訣法》中云：「術之要旨，唯符與炁、葯也。」

王惟一在《道法心傳》中曰：「書符朱墨豈能靈，其所靈兮元炁靈，可變可動方知法，泥丸治病亦安寧。」又曰：「法何靈驗將何靈，不離身中神炁精，精炁住時神必住，千妖萬怪化為塵。」《道法會元》中云：「畫符不知竅，反惹鬼神笑，畫符要知竅，驚得鬼神叫。」《清微元降大法》講：「治病以符，符朱墨耳，豈能自靈？其所以靈者，我之真氣也。故曰：符無正形，以氣而靈。」《清微元降大法》又講：「以我之精，合天地萬物之精，以我之神，合天地萬物之神，精精相搏，神神相依，假尺寸之紙，以號召鬼神。」

另外道士在書符時，還有十戒八忌之說。所用符法器物還必須經過祭煉注入靈氣、靈光才能使用。而在書符前應先念赦水咒、赦硯咒、赦筆咒、赦墨咒、赦紙咒後燒香誠心祈禱。在取筆前，要松靜心身凝神注於筆鋒，然後運氣念咒、畫符需一氣呵成，途中不可錯亂、不可間斷。《靈寶無量度人上經大法》云：「夫大法旨要有三局：一則行咒，二則行符，三則行法。」我們今天不難看出，以上操作程序，都與運氣、行氣有關。故法術的靈驗與否，完全取決於修鍊者的元神、真意、根基、層次，而不在於各種表面的形式和符號。而簡單的照貓畫虎，是起不了多大作用的。另外道教還認為：在施術時，是否有誠信也是很重要的。故患者如堅信符咒水能治癒的心理作用，會使其療效更似如虎添翼。《道法會元》曰：「符者，信也。以我之神，合被之神。以我之氣，合被之氣。神氣無形，而形於符。」《道法會元》又曰：「符者，陰陽契合也，唯天下之至誠者能用之。誠苟不至，自然不靈矣。」《清微元降大法》中云：「符者，天地之真信。」《秘要訣法》曰：「符者，三光之靈文，天真之信也。氣者，陰陽之太和，萬物之靈爽也。」所以說用符咒治病的機理，也包含有一定的心理作用，但這種暗示療法的神奇效果，也確實是不可忽視的。德國一個醫學機構最新的研究發現，如果患者真的相信藥物會發生作用，那麼即便在使用假藥的情況下，也可以導致其大腦釋放止痛物質，達到跟使用真葯一樣的效果。

法語「混賬」標籤貼在水杯上，水杯中水的結晶

圖片選自著名的紀錄片《水知道答案》

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