那些吃噩夢的神獸，你知道嗎？

人的一生中有三分之一的時間是在睡眠中度過的，五天不睡人就會死。睡眠佔據著我們生活中很大一部分，很多人覺得睡眠時間長，但是卻並沒有得到很好的休息，這是怎麼回事？答案是做夢。無論是心理學還是科學，對夢的闡述已經足夠多了，嚴肅認真的去討論夢，那就不必了，不過，可以來翻看下有關夢的一些趣事。

古代典籍對占夢的記載

希臘神話中有很多夢神，但中國神話中，一般認為是沒有夢神這個神祗的。不過明朝有一本《廣博物志》里記載說，夢神的名字叫「趾離」，其他的地方就沒見過這樣的記載了，也沒有繪畫資料描述這位夢神長什麼樣。

上古文獻的記載里，就更找不到夢神了。儘管如此，在上古中國，人們信夢是大過一切的。《漢書》里就說「眾占非一，而夢為大」，意思就是：各種占卜的方法自有不同，但是占夢在這裡面是最重要的。現在湖南嶽麓書院還收藏有一部秦代的竹簡叫《占夢書》，裡面講了先秦群眾如何占夢，比較有趣的地方是說到，你做夢的時間越接近天亮，你的夢就會越快應驗。

（解夢高手周公）

古人不但喜歡研究夢，還把夢分得很細。《周禮? 春官》裡面說：「占夢掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰佔六夢之吉凶：一曰正夢（鄭氏註：無所感動平安自夢），二曰噩夢（謂驚愕而夢也），三曰思夢（覺時所思念之而夢），四曰寤夢（覺時道之而夢），五曰喜夢（喜悅而夢），六曰懼夢（恐懼而夢）。」

吃夢神獸：食夢貘

我們能看到，現在說的噩夢，和古人說的還不一樣，我們的噩夢，更接近古人的「懼夢」，那我們應該怎麼對付這樣的夢呢？沒有夢神的好處，就是吃夢的時候可以百無禁忌。最著名的吃夢的東西，就是日本神話里的食夢貘。

在很多人的印象里，食夢貘就是這種馬來貘，以噩夢作為食物，吃完後再給做夢的人留下好夢。亦或是在人做完噩夢後，幫人們吃掉噩夢，忘卻這段不愉快的夢境。

其實這個說法最晚在中國的唐代就已經出現了，唐朝人認為貘有驅邪之功，把貘的皮做成墊子床單之類的就可以驅魔辟邪。當然貘皮也不是那麼好找，所以更流行的方法是，把貘畫在屏風上。白居易就這麼干過，還寫篇文章大肆歌頌一番，裡面說貘這個動物：「寢其毗辟瘟，圖其形辟邪。」而且貘的形象是：「邈哉其獸，生於南國。其名曰貘，非鐵不食。」那麼白居易描述的貘的形象，還有其他佐證嗎？有！

（貘）

郭璞在給《爾雅》的注釋里就說了貘這種東西： 「似熊，小頭痹腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹、骨。」而再之前的《說文解字》里則說：「貘，似熊而黃黑色，出蜀中。」

總而言之，就是說，貘這種動物，四川出來的，長得像熊，黑白或者黃白相間，吃竹子，還喜歡舔鐵。

食噩夢神：伯奇

除了貘這種動物外，神仙里有沒有能夠吃夢的呢？還真有。

說到這裡我們就得說回先秦時期。《詩經》作為我國最早的一部詩歌總集，雖然大多是無名氏的詩歌，但也有一些篇章是有署名作者的，其中就有一位叫尹吉甫，被後世稱為「中華詩祖」。尹吉甫是西周人，家裡從商代初期開始，幾百年都是大貴族，他自己也做到了太師，同時還能帶兵征伐，還寫得一手好詩。尹吉甫有個大兒子名叫伯奇。在那個嫡長子繼承的年代，後媽自然看伯奇不爽。就開始陷害他。然而伯奇這位大孝子，信奉一個原則：不解釋。不解釋就罷了，居然還投水自殺了。

伯奇自殺之後，精魂化成了鳥，每天在桑中鳴叫，有一天就被他爸尹吉甫聽見了。尹吉甫畢竟是大詩人啊，一下子聽明白了，這孩子冤枉啊，回家就把他二婚老婆殺了。

再之後伯奇就慢慢神化了，等到了漢朝的時候，《續漢書?禮儀志》里就記載，大巫師的祝禱詞裡面，伯奇就出現了，叫做「伯奇食夢」。

後來的學者考證說，一種解釋就是吃掉噩夢，另一種解釋則是吃掉讓人做噩夢的鬼物。總之，伯奇就成了護佑夢境和睡眠的食噩夢神。

（伯勞鳥）

那麼，伯奇的精魂化成的鳥，有具體的品種么？還真有。這種鳥就是伯勞，名字也是從伯奇幻化而來，看起來很漂亮，實則是最小型的猛禽。不過也難怪，不兇猛一點，噩夢也不怕你啊。

在我們道教，認為產生噩夢的原因在於三屍，「三屍」實際代表人體內部的三種「惡欲」，即私慾、食慾和性慾。道教認為，「三屍」作祟於人體有關臟腑和神魂，使人意亂精迷而致夢。道教既有《惡夢祝》，又有《吉夢祝》，道士和修道者既可以通過符咒、法術、丹藥禳除三屍和惡夢，同時也可以向神靈和仙人祈賜吉夢。在我們今天看來，夢的內容無論是表層的還是深層的，都不能一概歸於邪惡的。夢的內容到底是善是惡 , 乃取決於夢者道德潛意識的積澱和涵養的狀況。有的人夢中邪惡內容會多一些，有的人夢中善良內容會多一些。即使就三屍所代表的私慾、食慾和性慾而言，這些慾念在一定的限度之內，完全是人的生存、生活所必要的，因而也是合理的。

（編輯整理甘棠，本文作者爻乂爻，轉載公眾號：爻乂爻，圖來源於網路）

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