那些吃噩夢的神獸,你知道嗎?
人的一生中有三分之一的時間是在睡眠中度過的,五天不睡人就會死。睡眠佔據著我們生活中很大一部分,很多人覺得睡眠時間長,但是卻並沒有得到很好的休息,這是怎麼回事?答案是做夢。無論是心理學還是科學,對夢的闡述已經足夠多了,嚴肅認真的去討論夢,那就不必了,不過,可以來翻看下有關夢的一些趣事。
古代典籍對占夢的記載
希臘神話中有很多夢神,但中國神話中,一般認為是沒有夢神這個神祗的。不過明朝有一本《廣博物志》里記載說,夢神的名字叫「趾離」,其他的地方就沒見過這樣的記載了,也沒有繪畫資料描述這位夢神長什麼樣。
上古文獻的記載里,就更找不到夢神了。儘管如此,在上古中國,人們信夢是大過一切的。《漢書》里就說「眾占非一,而夢為大」,意思就是:各種占卜的方法自有不同,但是占夢在這裡面是最重要的。現在湖南嶽麓書院還收藏有一部秦代的竹簡叫《占夢書》,裡面講了先秦群眾如何占夢,比較有趣的地方是說到,你做夢的時間越接近天亮,你的夢就會越快應驗。
(解夢高手周公)
古人不但喜歡研究夢,還把夢分得很細。《周禮? 春官》裡面說:「占夢掌其歲時,觀天地之會,辨陰陽之氣,以日月星辰佔六夢之吉凶:一曰正夢(鄭氏註:無所感動平安自夢),二曰噩夢(謂驚愕而夢也),三曰思夢(覺時所思念之而夢),四曰寤夢(覺時道之而夢),五曰喜夢(喜悅而夢),六曰懼夢(恐懼而夢)。」
吃夢神獸:食夢貘
我們能看到,現在說的噩夢,和古人說的還不一樣,我們的噩夢,更接近古人的「懼夢」,那我們應該怎麼對付這樣的夢呢?沒有夢神的好處,就是吃夢的時候可以百無禁忌。最著名的吃夢的東西,就是日本神話里的食夢貘。
在很多人的印象里,食夢貘就是這種馬來貘,以噩夢作為食物,吃完後再給做夢的人留下好夢。亦或是在人做完噩夢後,幫人們吃掉噩夢,忘卻這段不愉快的夢境。
其實這個說法最晚在中國的唐代就已經出現了,唐朝人認為貘有驅邪之功,把貘的皮做成墊子床單之類的就可以驅魔辟邪。當然貘皮也不是那麼好找,所以更流行的方法是,把貘畫在屏風上。白居易就這麼干過,還寫篇文章大肆歌頌一番,裡面說貘這個動物:「寢其毗辟瘟,圖其形辟邪。」而且貘的形象是:「邈哉其獸,生於南國。其名曰貘,非鐵不食。」那麼白居易描述的貘的形象,還有其他佐證嗎?有!
(貘)
郭璞在給《爾雅》的注釋里就說了貘這種東西: 「似熊,小頭痹腳,黑白駁,能舐食銅鐵及竹、骨。」而再之前的《說文解字》里則說:「貘,似熊而黃黑色,出蜀中。」
總而言之,就是說,貘這種動物,四川出來的,長得像熊,黑白或者黃白相間,吃竹子,還喜歡舔鐵。
食噩夢神:伯奇
除了貘這種動物外,神仙里有沒有能夠吃夢的呢?還真有。
說到這裡我們就得說回先秦時期。《詩經》作為我國最早的一部詩歌總集,雖然大多是無名氏的詩歌,但也有一些篇章是有署名作者的,其中就有一位叫尹吉甫,被後世稱為「中華詩祖」。尹吉甫是西周人,家裡從商代初期開始,幾百年都是大貴族,他自己也做到了太師,同時還能帶兵征伐,還寫得一手好詩。尹吉甫有個大兒子名叫伯奇。在那個嫡長子繼承的年代,後媽自然看伯奇不爽。就開始陷害他。然而伯奇這位大孝子,信奉一個原則:不解釋。不解釋就罷了,居然還投水自殺了。
伯奇自殺之後,精魂化成了鳥,每天在桑中鳴叫,有一天就被他爸尹吉甫聽見了。尹吉甫畢竟是大詩人啊,一下子聽明白了,這孩子冤枉啊,回家就把他二婚老婆殺了。
再之後伯奇就慢慢神化了,等到了漢朝的時候,《續漢書?禮儀志》里就記載,大巫師的祝禱詞裡面,伯奇就出現了,叫做「伯奇食夢」。
後來的學者考證說,一種解釋就是吃掉噩夢,另一種解釋則是吃掉讓人做噩夢的鬼物。總之,伯奇就成了護佑夢境和睡眠的食噩夢神。
(伯勞鳥)
那麼,伯奇的精魂化成的鳥,有具體的品種么?還真有。這種鳥就是伯勞,名字也是從伯奇幻化而來,看起來很漂亮,實則是最小型的猛禽。不過也難怪,不兇猛一點,噩夢也不怕你啊。
在我們道教,認為產生噩夢的原因在於三屍,「三屍」實際代表人體內部的三種「惡欲」,即私慾、食慾和性慾。道教認為,「三屍」作祟於人體有關臟腑和神魂,使人意亂精迷而致夢。道教既有《惡夢祝》,又有《吉夢祝》,道士和修道者既可以通過符咒、法術、丹藥禳除三屍和惡夢,同時也可以向神靈和仙人祈賜吉夢。在我們今天看來,夢的內容無論是表層的還是深層的,都不能一概歸於邪惡的。夢的內容到底是善是惡 , 乃取決於夢者道德潛意識的積澱和涵養的狀況。有的人夢中邪惡內容會多一些,有的人夢中善良內容會多一些。即使就三屍所代表的私慾、食慾和性慾而言,這些慾念在一定的限度之內,完全是人的生存、生活所必要的,因而也是合理的。
(編輯整理甘棠,本文作者爻乂爻,轉載公眾號:爻乂爻,圖來源於網路)
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