清代這兩位平民女子及家人，為捍衛貞潔名聲，採取方式也是蠻拼的

在漫長的中國封建社會中，受儒釋道思想的影響，對女子守貞、貞潔有著嚴格的要求，對於即將出嫁的女子，其是否是「貞潔」之身，對於娘家和未來的夫家、顯得尤為重要。

由於各地風俗不同，對於出身平民的尋常女子，結婚入洞房後，往往發生一些意想不到的事情，婚姻雙方中的女方一般屬於弱勢、從屬一方，當關乎需要捍衛貞潔名聲時，往往需要更大的勇氣，需要付出更大的努力！

（清朝嫁女圖）

清人俞樾《右台仙館筆記》卷三講到直隸永平府這樣一則婚嫁故事：

有王姓人家嫁女於李姓，李家以新娘相貌不好，很不滿意，有悔婚之意。新婚次日，男方借口女子不是貞潔之身，取消了由男方必須舉行的一種奏樂儀式，叫媒人把女子送回了娘家。

按照當地婚俗，新婚之夜，要查看新娘是不是貞潔之身，如果是，男方家中會鑼鼓喧天，鼓樂齊鳴，以示對這樁婚姻的認可。否則，夫家動靜杳然，表示新娘不為夫家所接受，礙於情面，女家不敢爭，悉聽夫家處置。

（清朝嫁女圖）

話說這王姓女子從小失去了母親，與哥嫂同住，嫂子知道自己的小姑子肯定不曾與男子有過肌膚之親，悄悄問明女子新婚之夜的情況，原來新郎並未與之同房。

嫂子據此據理力爭說，未曾同房怎麼證明我們家小姑不貞呢?於是把此事告到了縣衙，縣官派人驗證，這女孩果然還是處女。於是判令李家鼓樂齊奏，把女子迎回家中，保全了這樁婚事。

（清朝婚禮圖）

紀曉嵐《槐西雜誌三》講了這麼一件事：

無錫地區有個焦氏女子，已聘於人，有人看上了她，想要娶她為妾，於是到聘她的夫婿家散布流言，說她不貞，在外面有相好的了。

婿家於是提出毀婚，焦氏之父就告到了官府。無奈散布流言的人布了局，不僅有證人，而且有承認與女子相好的「姦夫」。

焦氏見事急，請鄰家老嫗把她帶到婿家，面見了未過門的婆婆。焦氏說，與其見官，在官媒面前出醜，不如就在您面前出醜吧。女子貞與不貞可以請您親自來驗證，於是關門脫衣，請婆婆親驗。果然，這女子還保有貞潔之身，案子不審即明。

無論是王姓女子的家人，還是焦氏女子本人，她們為了捍衛貞潔名聲，採取的方式也是蠻拼的！

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