宋之韻：曠世奇才蘇東坡

若有詩詞藏於心，歲月從不敗美人

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曠世奇才（上）

公元1082年，四十六歲的蘇軾，在黃州赤壁酹江亭這裡寫下了震古爍今的名詞《念奴嬌.赤壁懷古》。「大江東去」，這一聲長嘯穿越千年，一直在這裡隆隆地震響，將永遠叩擊遊人的心扉，「大江東去」這四個音搭配在一起，像一聲號角，是那麼和諧那麼響亮那麼雄勁。雖然這酹江亭上再也找不到他巨人的身影，再也問不出他悲涼的遭遇，但我們相信他還活在這裡，他是不會死的。

「大江東去，浪淘盡、千古風流人物」起首兩句就像長江的巨浪，滾滾滔滔而下，氣勢磅礴。「故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁」點出赤壁懷古的題旨。用「亂石穿空，驚濤拍岸」來突出赤壁的險峻，極有聲色。「一時多少豪傑」把赤壁之戰中的英雄人物一總推入讀者的想像，然後快速轉入下片，用近景推出周瑜。「雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅」，幾句話就讓周瑜贏得了赤壁之戰。懷古是為了抒發心中的鬱積，詞人於是站出來告訴讀者，「人生如夢」，而自己偏生那麼容易動感情，以至「早生華髮」，實在可笑。

真的可笑嗎？不！當時的蘇軾是個有罪之人，因為三年前，他被一場卑劣的文字獄擊倒了。這就是中國文學史上永遠散發著血腥氣的「烏台詩案」。中國古代這個學者，思想家，詩人，詞人，散文家，畫家，書法家兼於一身的奇才，因為寫詩同情老百姓，被告發誣衊了早已走樣的新法，差點就丟了性命。

三年的時間不長，他內心的傷口肯定還在流血，他肯定還在做被推上刑場的噩夢。《赤壁懷古》就是在這種心緒下創作的。明白了這一點，讀這首詞自然該別有一番滋味。

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了。雄姿英發，羽扇綸巾。談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

讀這首詞，至今仍覺天風海雨氣勢逼人。在烏台詩案中，蘇軾的一些詩被挖出來示眾，用拐幾道彎兒的目光，從中找出攻擊王安石新法的罪證來。比如他一組《山村絕句》中有一首寫道：

老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。

豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。

七十歲的老翁沒飯吃，幸好春天山裡面有竹筍和蕨菜，於是腰裡別上鐮刀去找來充饑。可是買不著鹽，沒法子，煮一煮淡著就這麼吃了。這樣的詩原本不該有什麼問題，可就因為當時王安石變法，正搞得熱火朝天，說老百姓吃不上飯，特別是吃不上鹽，這就成了罪行。

用詞來凸現英雄人物，在詞壇開闢豪放一派，蘇軾這個首創之功，值得大書特書。前面說過，范仲淹，王安石這些政治家，都寫過豪放風格的詞，不過那隻能算特例，對宋代詞壇並沒有起到扭轉風氣的作用。從蘇軾起，詞才從歌樓酒館裡唱著玩兒的風流小曲，開始變得講究身份，敢與詩平起平坐了。他是詞壇的千里馬，他是殺入詞壇的趙子龍。任何難於駕馭的題材，在他面前也不敢不俯首投降。他那支能喚醒春風的筆，點向哪裡，哪裡就是萬紫千紅的花壇。他放懷歌唱著。

江城子

老夫聊發少年狂，左牽黃、右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎、看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜、又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望、射天狼。

寫這首詞的時候，蘇軾四十一歲，雖然已經「鬢微霜」，開始有白髮了，卻依然豪情滿懷，要為國家上陣殺敵。他翹首追問著「持節雲中，何日遣馮唐」，渴望朝廷調他到邊防前線去，這種心雄萬夫，氣勢豪邁的境界，不要說婉約派詞人，就是不肯完全跟著婉約派走的范仲淹，王安石也是根本沒想過要進入的禁區。他的筆隨便點染，就像他作畫一樣，不求形似，只求寫出心中一時的感受。

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

村子裡到處是繅絲的繅車在響，一路走過去，棗花簌簌地往衣巾上落。古柳樹下，有人在賣黃瓜。酒困路長，抒情主人公感到又渴又累，於是敲開鄉下人家的門，去要茶喝。這樣的詞婉約派是不肯寫的，或者說他們不敢寫。因為這樣的詞，搬到酒席筵前去唱，多半是沒人願意聽的。但是蘇軾敢寫，他不在乎唱出來是不是有歌迷捧場。而只在乎讀起來是不是有詩的味道。

讀他這類信手拈來便詩意盎然的詞，我們很自然地會想起他那些信手拈來的絕句。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

這是一首題畫詩，「竹外桃花三兩枝」，用竹子的青翠，來襯托桃花的鮮紅，一下就把艷麗的春光凸現出來了。最妙的是，「春江水暖鴨先知」，將鴨子擬人化，使鴨子具有人的知覺。從這句詩，我們能聽見鴨子呱呱地叫著，能看見鴨子扇動翅膀，在水面上追逐撲騰的熱鬧。

水光瀲灧晴方好，山色空朦雨亦奇。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

用無人不知的美人西子，來突出西湖的美，這個比喻輕鬆不費力，蘇軾像是撿了現成的便宜。其實細想一下就知道，這是神來之筆。不僅像「春江水暖鴨先知」一樣超妙，還比得叫人拍案叫絕。

如果沒有那一場以殺死歌聲為快的文字獄，蘇軾這個曠世奇才，該會在詞中留下多少歡聲笑語，供後人吟詠。然而，歷史不接受假設，蘇軾只能在歷史的迴音壁前，唱出自己的悲哀、悲憤和無窮的悲鬱。

臨江仙

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜谷紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。

這也是以罪人的身份在黃州寫的，罪人就是沒有自由的人。他只有在沉醉的麻木中，尋得短暫的陶然自得。他醒了又醉了，醉了又醒了。半夜回來時叫不開門，於是而「倚杖聽江聲」。江聲浩浩，能告訴人什麼呢？江水以浩渺的滔滔，來展示自己的無拘無束。這不是在告訴人，為名利而奔忙是何等的可憐嗎？唉，趁此夜深風靜，江水安眠，還是駕上一葉扁舟，超離這冷氣逼人的世界吧。於是他輕輕哼著，「長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜嗀紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。」他敞開莊子似的容納萬有的胸懷，使我沒入大自然，也使大自然沒於我，於是而物我兩忘。

關於這首詞，據記載還曾引起一場虛驚。這首詞第二天就傳遍四鄰，都說蘇軾駕小船逃走了。地方官聽說後大吃一驚，讓罪人逃走了那還了得，就趕忙去看個究竟。敲門一問才知道，蘇軾正蒙頭睡大覺呢。

其實，蘇軾根本不可能像李白那樣，說走起身就走，因為到宋代，已經不是「大道如青天」的時代，已經不允許跟著感覺走了。

西江月

世事一場大夢，人生幾度新涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

秋風颯颯，一年將盡，樹葉蕭蕭，催人變老。他卻無可奈何，只能痛苦地看著年光從指縫裡流走。不要責怪這歌聲過於凄苦，要知道，他靈魂的負擔太重太重了。

曠世奇才（下）

蘇軾把自己的生活全方位撒進詞的沃野，用獨自從生活中濃縮出來的哲理去進行培育，使詞萬紫千紅，爭妍鬥豔，開出了有深度的，經得起琢磨的意境。

定風波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

春日出遊，忽然遇上陣雨，同伴狼狽不堪，詞人卻「吟嘯且徐行」置之度外，「一蓑煙雨任平生」，披著蓑衣，在煙雨中奔走一生的準備都做好了，還會怕這麼一陣雨嗎？終於陣雨過後，斜照相迎。剛才那一陣「穿林打葉聲」不過是一場虛驚。實際上，似乎什麼也沒有發生過。這裡有陶淵明的隨緣自適，有禪宗用平常心去看待一切的了悟。蘇軾抱著儒家的社會責任感來承當一切，一點不肯馬虎，這當然是行不通的。知無不言的性格，黑白分明的態度，使他受盡了折磨，貶官貶得一次比一比遠——

食荔枝

羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

已經貶到了惠州，當時這是地產的蠻荒之地，他竟然聲言只要天天有荔枝吃，就「不辭長作嶺南人」。這顯然是無可奈何的自寬自解，然而因為他是曠世奇才，又有充滿磁性的人格魅力，這使他那些藐小的政敵，忌妒得目光都發高燒。於是，他們借故把蘇軾再貶到海南的儋州。年已六十二歲的蘇軾，覺得真直到了人生的盡頭——

突兀隘空虛，他山總不如。

君看道旁石，儘是補天余。

他這塊有用的石頭，無法去補朝廷的裂縫，被拋擲出來，也許將永遠與海南這裡的巨石為伍吧！這是他無法排解的悲哀。然而，他畢竟是哲人，並沒有在荒涼中板結成石頭。「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生」他把這四年的貶謫當作一次旅遊。

如今，他矗立在東坡書院這裡，一派智者的深沉和學者的儒雅，來接受遊人的瞻仰。

水調歌頭

明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這是思想家而兼詞人的蘇軾，通過中秋夜對弟弟的懷念，來破譯人生這個永恆的命題。這個命題永遠吸引著人們去解析，卻又是無法徹底解析的。因則這首詞，也就對千秋萬世的讀者，永遠都是一個無法排除的磁場。使人在磁力線的作用下產生無法抑制的審美衝動。詩人就是能站在時代的制高點上，從生活中找到缺憾的人。蘇軾就總是能從別人認為理所當然的地方，用自己特有的敏感，看到並不如此。

蝶戀花

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

殘紅凋盡，燕子呢喃，「枝上柳綿吹又少」的春末夏初，正「天涯何處無芳草」。詞中的抒情主人公，從一道圍牆外面走過，看見「牆裡鞦韆」，聽見「牆裡佳人笑」。終於，「笑漸不聞聲漸悄」，轉瞬之間，一切又復歸沉寂，好像什麼也不曾發生過。只有之多情的行人還在聆聽。他想找到一點什麼呢？生活永遠也不可能是美滿的，人們欣賞落霞的艷麗時，總是正在興頭上，天就暗下來了。總是「多情卻被無情惱」，於是一種可望而不可及的美，一種令人神往的心跳，就這樣像電光石火一樣，一閃就消失了。就的那樣一閃就消失了？不是的。「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草」，天地間的一切，不是還那麼充滿了生機嗎？服膺莊子的蘇軾，總是會在暗淡的畫面上，留下一點透氣的亮點。「天涯何處無芳草」如今已經成了格言，成了民諺，我們都能信手拈來，隨口道出。

再來看看詞人是怎樣悼念亡妻的吧--「夜來幽夢忽還鄉」，他夢見妻子在「小軒窗，正梳妝」，於是兩人「相顧無言，惟有淚千行」。一夢醒來由不得想到「十年生死兩茫茫」，想到「千里孤墳，無處話凄涼」。十年來風刀霜劍的煎逼，人在風塵中老了，「塵滿面，鬢如霜」，經歷了那麼多層層疊疊的憂患，會不會「縱使相逢應不識」呢？不會！「不思量，自難忘」！這是一段永遠也不會風化的愛，是不會變形的。

江城子

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

讀這首詞的最佳切入點，就是「相顧無言，惟有淚千行」。詩人夢見亡妻，想到「十年生死兩茫茫」，因而傷心哭泣，這是很自然的。可是死去的妻子與丈夫相對，為什麼也淚流滿面呢？因為詞人經歷了那麼多的憂患，無暇自己傷悼自己，就把一腔澀淚逢移植到亡妻的眼中，讓亡妻來為自己哭泣。深人無淺語，蘇軾總是能在詞中，留下一面窗子，讓讀者看到更遠的景緻。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣生在此山中。

略呈橢圓形的廬山，橫看綿延不盡，側看高高聳起。從不同的角度，會得出不同的印象，可是站在西林寺那裡，卻只見四圍都是山，根本想像不出「橫看成嶺側成峰」的變化，這是為什麼呢？「只緣生在此山中」。人被山吞噬了，失去了看山的角度，於是「不識廬山真面目，只緣生在此山中」就成了生活真理。

不過永遠能讓人咂出新意，而又永遠也說不盡的，還是那首詠雁的《卜運算元》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

在「寂寞沙洲冷」的環境中，「缺月掛疏桐」的背景上，「漏斷人初靜」的時刻，一隻孤鴻，「驚起卻回頭」，飛起又落下，落下又飛起，這隻孤鴻為什麼要「揀盡寒枝不肯棲」呢？是因為被孤獨驅趕著，而驚疑而害怕嗎？應當是的。會不會是這些寒枝不合它的意，因而不願意停落在上面呢？應當也是的。原來這首詞是詞人在那場文字獄中死裡逃生後，被貶到黃州時寫的，很顯然，那「揀盡寒枝不肯棲」的孤鴻，就是詞人無處依託的投影。在人生的坐標系裡，他不知道，該到哪裡去找他自己的位置。宋代詞壇上最傑出的一代奇才，這個永遠都竭力用苦笑來按壓內心悲苦的哲人，終於就這樣在「有恨無人省」的冷漠中，耗盡了一生。

如今，他依然坐在四川老家三蘇祠這裡構思詩詞；站在第二故鄉海南這裡觀照人生；又靜靜地卧在河南郟縣這裡凈化他一生的悲苦。蘇東坡這個名字，將永遠都是中華民族的驕傲。

相關課程，值得一聽！

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