魂飛魄散《叫魂》上

一本關於1768年中國妖術大恐慌的書，一本外國人眼中的近代中國史。

初次聽到這個「叫魂」二字，我的思路緒潛移默化的飄到了一種古老的「術」。（我不知道該用何言語來形容它，姑且稱之為術）。這種「術」也存在我們家鄉。在我的童年記憶里，每當某人身體突然不舒服，無精打采又暫無法治癒時，家裡的老人便帶著患者去找些看似頗有些法術的中老年婦女。這些婦女便用一些古怪的東西「作法」，口中念念有詞，不知所云，不時的拍一下患者的頭，說什麼快回來之類的話。此所謂：叫魂。讀過此書後，我發現書中所謂的叫魂與我所認識的叫魂既有共同之處，又有不一樣的地方。書中的叫魂不單單指為人治病，而且會把人魂勾去，使人魂飛魄散。

作者孔飛力用自己獨特的眼光透過1768年中國爆發的叫魂事件分析了隱藏在事件本身背後的中國社會，此時的社會，繁華中透露著衰敗。中國，即將「魂飛魄散」。

孔飛力

這本書的內容大體如下：1768年，清乾隆三十三年，一種叫做「叫魂」的妖術恐懼突然在中國爆發。這一妖術恐懼從大清帝國最富庶的江南發端，沿著運河和長江北上西行，迅速地席捲了大半個中國。愚夫愚婦們受這種妖術恐懼的支配相信妖術師可以通過人的髮辮，衣物，甚至姓名來盜取其靈魂為自己服務，而靈魂被盜者則會立刻死亡。而有關叫魂的嫌疑，都集中在了流浪者身上，包括陌生人，沒有根基的人，來歷不明與目的不明的人，沒有社會關係的人，以及不受控制的人。從春天到秋天的大半年時間裡，整個帝國都被這妖術恐懼動員起來。小民百姓忙著尋找對抗妖術、自我保護的方法，各級官員窮於追緝流竄各地頻頻作案的「妖人」，逮捕了許多嫌疑人，造成了許許多多的冤假錯案。而身居廟堂的乾隆皇帝則寢食不安，力圖弄清叫魂恐懼背後的兇險陰謀，並不斷發出諭旨指揮全國的清剿。折騰到年底，在付出了許多無辜的性命和丟掉了許多烏紗帽後，案情真相終於大白，所謂的叫魂恐懼只是一場庸人自擾的醜惡鬧劇：沒有一個妖人被抓獲（因為他們本來就是子虛烏有），沒有一件妖案能坐實，有的只是自擾擾人，造謠誣陷，屈打成招。沮喪失望之餘，乾隆皇帝只得下旨「收兵」，停止清剿。而隱藏這背後的矛盾與衰弱，也漸漸凸顯。

在書的序言里，作者說他本來打算研究的是清政府內部的通訊體系是如何影響其政策的實際運作的，但其通過「叫魂案」的個案研究發現叫魂案所揭示的一些歷史問題值得更為深入地探討。而這些問題包括：政府如何對待「離經叛道者」；專制權力如何凌駕於法律之上而不受到法律的限制官僚機制如何試圖通過操縱通訊體系來控制最高統治者；而最高統治者又如何試圖擺脫這種控制。通過對這一系列問題的探討，作者逐漸給我們剝離出了一個獨特視角下的大清帝國。

1768年，清朝正值乾隆盛世，全國內自上而下都沉醉在天朝上國的自豪與驕傲之中。這盛世的真正繁榮，從十八世紀八十年代延伸到了十九世紀的頭五年。在這一年之中所發生的全國各地的「剪辮」「叫魂」案，在將人們嚇得魂飛魄散的同時，也將大清帝國的魂慢慢的攪散，大清，也正在「魂飛魄散」。正如書中所述，我們並不能預見未來，但構成未來的種種條件就存在於我們周圍，他們似乎被加上了密碼，使我們在沒有密碼本的情況下難以解讀。當時的人們，是無論如何也不會想到，他們眼中的盛世，竟在半個世紀之內被侵略，摧殘而無力還手。結局不是無緣無故就出現的，它出現前總是會有徵兆的。而叫魂案的頻繁發生，就是大清衰落的徵兆吧。

（未完）

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