吳冠南：齊白石「笑」的功力絕世無雙

笑，是人類最常見對事物表達的一種表情。哈哈大笑、莞爾一笑、回眸一笑、輕蔑之笑、冷笑、奸笑、譏笑、嘲笑……笑法各不同，內容自然也千差萬別。

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唐伯虎點秋香，他是天生「摘花」有方的天才。因為「摘花」從無專門學校和專門書籍好學。想必他是自學成才。他混進華府不幾天，無曉得這個唐解元想了個什麼損法子，就逗得秋香見了他便怎麼也忍不住要掩臉偷笑。不料秋香的一、二、三笑過後，變戲法似的，秋香就把自個兒給笑到了這個風流才子唐解元的懷裡去了。氣得華府大、小兩個傻公子差點把唐伯虎當肉丸子吃了。

本來這兩個傻公子見了秋香也是一臉皺皮肉包子似的傻笑，可秋香卻笑不起來。原來，抱得美人歸還是要想辦法先讓美人笑起來的。這是唐伯虎的經驗。華府傻哥兒倆那裡會有這般「摘花」本事呢？

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秋香的三笑，便成就了她與唐伯虎的姻緣，厲害。豈不知人比人氣死人！還有比她更厲害的主呢。瞧瞧人家大美人楊玉環只需「回眸一笑百媚生」，就把個唐玄宗笑得神魂顛倒，並「從此君王不早朝」。好個花皇上，和貴妃整日整日地廝混，混得差點連國家也不要了。「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」。只是為了楊玉環能吃上新鮮的南國佳果，唐玄宗便不惜累死人，跑死馬，命令各驛站日夜兼程向京城急急趕送。那種玩法的前衛精神，就算放到21世紀的今天來看，也還仍然是可以創紀錄的。楊玉環的迷君本事後人不佩服絕對不行。這麼一比較，唐伯虎與秋香們的玩法，就實在顯得寒酸，太過小巫見大巫了。

笑會笑死人，也是常常會發生的事情。20世紀60年代，在文化大革命期間的革命樣板戲《智取威虎山》中，有個土匪頭子叫座山雕，這傢伙邪得很特別。手下一群小土匪不怕他發怒罵娘，就只怕他笑。一旦聽到他笑了，就個個骨頭髮酥，雙腿發軟。尤其是怕他連著笑。因為小土匪們太知道了，只要這個匪首連著笑三聲，他就必定是要大開殺戒。這個傢伙絕不絕？絕透！他連殺人的意思也要讓人反著來領會。想想在他手下當個小土匪也真不容易，也得首先要學會逆向思維，否則連個萬人唾罵的土匪也沒得混。

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《范進中舉》的故事大家都知道。現在看起來，這個老先生真是個一輩子也沒有活明白的迂腐書生。他從年輕時代起，就夢想著能有朝一日考上光宗耀祖的舉人。他拼了命般地考啊，考啊，考了多少年也沒考上。臨老了終於給他考中了。這一考中，好事就變壞事了。當送「錄取通知書」的鑼聲一響，他真吃不消這天降喜訊，便開懷大笑，並死命吼著「中了、中了」。他不知道，但凡年紀大的人，各項生理指標退化，已經禁不起如此大喜的情緒變化。情緒一起落，弄不好就容易樂極生悲。這一中一樂，讓范進老先生傾刻間就樂成了個瘋子。

旁邊人為他老先生想想也真不值。一把年紀了，何必還把功名看得如此重要呢？一生努力考、考、考，考上了人卻瘋掉了。不過倒是那個時代的考試製度，的確值得點個贊。選才不受年齡限制，只要本人願意考，就可以一直考到死為止的。

八大山人作品

畫家裡面也有把＂笑＂來作事的。「八大山人」四個字的落款實則是「哭之笑之」的意思。不過他從來也沒有告訴別人他為什麼笑，為什麼哭。他是活在大淸朝的明朝皇親，即使有話他也不大好說。他不說後來人就只好妄加猜測，所以說法也有不一。「八大山人」他是給後人留了個「笑」的謎，世世代代就讓後人你猜去吧。

齊白石老人也曾經講過：「人譽之一笑，人罵之亦一笑」。這個老先生笑的功力不得了，堪稱絕世無雙！不論別人怎麼對待他，他一概付之一笑。這是何等的涵養？怕是他老人家的超級涵養，從他的前世就開始練起了。齊白石的笑比聖人、神仙還厲害。彌勒佛的笑是：笑「天下可笑之人」。菩薩殊不知，凡是可笑之人，必有其可憐之處。佛又何必去笑他們呢？由此可見齊白石「笑」的功力的確無人可以與他比肩，如果拎不清，硬要和他比一比，那註定只會是幼兒園級水平。

齊白石 人罵我我也罵人

「相逢一笑泯恩仇」。一笑之間，恩仇兩忘。笑的是「和」。「笑談渴飲匈奴血」講笑的是氣概。「笑裡藏刀」笑的是奸侫。「笑不露齒」笑的是禮貌。皮笑肉不笑，笑的是陰險。「笑一笑十年少」笑的是健康。

關於「笑」的內容與典故實在太多、太多，就此打住。

2015年5月

作者簡介：

吳冠南1950年生，江蘇宜興人。1962年步入畫道，初學芥子園畫譜，後學吳昌碩，旁涉黃賓虹、齊白石。精於寫意花鳥畫。數十年來在各種媒體發表大量作品及論文和多次參加大型學術提名展、雙年展。如今致力於本土傳統文化藝術的拓展與創新。現為陝西國畫院名譽院長、江蘇省國畫院藝委會委員、中國美術家協會會員、國家一級美術師。

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