誰要能提供這幾個字，一個字賞千兩黃金！

公元672年，在長安城弘福寺，唐高宗李治正帶領文武百官，觀摩剛剛完成的曠世奇作《大唐三藏聖教序碑》，這塊碑可了不得，上邊不僅有唐太宗李世民的題字，而且有已經去世百年書聖王羲之的書法。難道王羲之復活了？且看《大唐三藏聖教序碑》的故事。

話說隋文帝楊堅出生於寺廟，由神尼智仙撫養成人，從小就被佛法影響的很深，當了皇帝之後，自然是大興佛法。厚佛法，自然薄道教，在隋朝那個年代，道士的日子很難過。隋朝滅亡之後，唐高祖李淵為了穩固自己的政權，證明自己乃是「君權神授」，故認李耳（老子，太上老君）為祖先，大興道教，道士們翻身了，和尚的日子又不好過了。

在唐朝都知道出現了一位佛法高深的玄奘法師，這玄奘一看和尚們的日子一天不如一天，為了佛教大業，於是不辭辛苦的來了個「西天取經」，並被授予「三藏法師」的稱號，要知道在佛教也分三六九等，如：佛、菩薩、羅漢等，三藏法師的稱號可不是白給的，被稱為「三藏比丘」，含金量很高。

玄奘學成之後，於貞觀十九年回到長安，李世民聽說之後親自召見了他，被玄奘的這種精神深深感動。玄奘為了復興佛教，在弘福寺寫了《大唐西域記》並翻譯了五部佛經呈現給李世民，並請求李世民作序（就是概括、評論），李世民看到翻譯後的佛經，很是高興，親自為玄奘翻譯的《般若波羅蜜多心經》作序，從此，佛教又漸漸恢復了前朝的興盛，眾人皆贊玄奘，並提議為其刻碑。

《大唐三藏聖教序碑》碑文起初是由宰相褚遂良書寫，叫《雁塔三藏聖教序碑》。可弘福寺有位懷仁和尚，為了感恩李世民的恩德，知道李世民酷愛王羲之的書法，於是發下鴻願，要集齊王羲之的字進行雕刻。懷仁此舉不僅是為了弘揚佛法，更是取悅於李世民。在朝廷的大力幫助下，懷仁和尚歷時二十四年，集齊了大部分王羲之的字體，但仍有幾個字遍尋無果，朝廷在全國各地發出公文：缺少的這幾個字，誰若能提供，一字便賞千金。這也是王羲一字值千金的由來。

經過萬分努力，終於在公元672年12月的一天，王羲之版的《大唐三藏聖教序碑》問世，被人們稱為「千金碑」！

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