他「隱居」在景德鎮，用海量試驗，海量數據，找回了失散已久的木葉天目技藝

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在中國景德鎮，畫眉樓，

一個山清水秀的院子里，

陶藝家焦鼎輝和他的團隊，

在這裡復燒成功了失傳700多年的木葉天目。

這兒果木森森，

陶瓷、馬頭牆、青磚瓦俯首皆是，

很多人都因這兒的美景來陌生拜訪。

這有點像，

陶藝家焦鼎輝當初看到木葉天目的瑰麗，

而下決心，開始研究它一樣。

木葉天目

出現在1200多年前，失傳於700年前。

它是宋元時期最富創造性的民間窯場——吉州窯代表作，

黑盞中沉浮著一片樹葉，

葉脈清晰可見，光芒灼灼。

但關於它的製作工藝，

卻在幾百年之中，都語焉不詳。

理性而浪漫的焦鼎輝，

既著迷於木葉天目的神奇，

又隱約覺得可以找到復燒的法門。

既為陶藝家，又是當代藝術家的經驗告訴他，

要想復燒，必須從材料開始研究。

於是他翻閱大量故紙堆，

從中找取線索，並組建材料研究的團隊，

在國內跋山涉水，尋找不同的泥、釉、葉子。

他相信跨領域的知識流通，

能創造更全面的思維模式。

於是，

他向科研工作者請教採集資料庫的方法；

向景德鎮的師傅了解燒窯的細枝末節；

又從音樂家的朋友那兒得到「律感」的啟發，

觀察不同地區樹葉的四季變化。

在與自然、科研打交道的幾千個日夜裡，

他幾乎沒有休息日，卻又樂在其中。

木葉天目有讓人著迷的魅力。

對於木葉天目的緣起，他相信是在1200多年前，有片桑葉恰巧飛進柴窯里，落在瓷坯上，燒出了很奇妙的效果後，才引發了人們去追尋這種神奇。就像看見了飛鳥飛行，人類才研究出飛機。自然，是人類的老師。

復燒木葉天目最顯性的問題是，

一片葉子為何在1200多度高溫下沒灰飛煙滅，

反而將其紋路、形體、脈絡保留在了茶盞上？

當他深入研究卻發現：釉料、葉子的擺放、升溫曲線，每一個環節都是難點。每一個環節都曾遇到瓶頸，但因為復燒木葉天目的難度有所預期，最終還是堅持下來了。

做研究的日子是枯燥的。

有三個數字的排列組合尚且讓人頭疼，

更別提十多個元素的複雜交織，

而復燒木葉天目的研究過程就是這樣，

需要與數十種元素過招，

非常錯綜複雜。

雖然這是最「笨」的方法，但也是最紮實的路徑，經過海量的試驗，採集了海量的數據，他根據釉的成份，葉子的處理，升溫曲線設計出一套變數方法。這套方法改寫了燒木葉天目會」一窯生、一窯死」的定律，可將燒成率控制在一個相對穩定的區間內。

木葉天目為禪宗寺院僧家專用器物。

南宋詩人陳與義有詩云：「柏樹解說法，桑葉能通禪」。一片飄零的落葉，置於火與泥土鍛造的茶盞之中，對於禪宗來說，遠非一般普通喝茶的工具，所謂「一塵一佛國，一葉一釋迦」。

金風體露復何言？大道從來絕變遷。

一葉飄空天似水，臨川人喚渡頭船。

----宋白楊法順禪師

焦鼎輝也信仰佛教，所以對木葉天目會有更深厚的珍惜。在未來，他還會挖掘木葉天目的更多可能和變化，讓這種美更加瑰麗。

因為尋訪到焦鼎輝老師，讓我們對這門經歷坎坷的技藝重拾信心，也讓我們再次醉心於它的美。所以，我們聯合焦老師的非白造物共同獻上了這次木葉天目押窯活動，實制，實燒，實拍！

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