此人在水滸一直被低估，一技能完爆林沖武松，古代有人喊他祖師爺

文：井蛙（作者原創授權）

今天這篇，咱們聊一位《水滸》中的一位小人物——時遷。

時遷，綽號鼓上蚤，盜賊出身，梁山聚義排第一百零七位，上應「地賊星」，擔任走報機密步軍頭領。

和其他大部分梁山好漢不同，時遷不以衝鋒陷陣、攻城拔寨見長，卻是刺探情報、敵後破壞的特戰高手。屢次參與梁山作戰行動，都起到了決定戰局勝負的關鍵作用。甚至有評論者認為，他的貢獻絕對不比梁山五虎小，甚至要超過梁山五虎。就對梁山大業的貢獻而論，時遷在梁山一百單八將中排名倒數第二，排位尚不及碌碌無為的王定六、郁保四，著實不能服眾。

時遷之所以排名靠後，除了他隻身入伙梁山，沒有任何派系支持的外，最大原因還在於他出身於賊，而且還有過挖墳掘墓的前科。

賊這個職業絕對由來已久，從歷史來看，不管是正道歪道黑道白道，對於賊這個職業，往往是不恥於為伍的，文人墨客、官野史家更不屑於記錄這類人的事迹。

凡事總有例外，比如被譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」 的《史記》上就講了一個有趣的事兒，據《史記·孟嘗君列傳》記載：齊國孟嘗君出使秦國，被秦昭王扣留，老孟欲找秦王最喜歡的妃子說情，昭王妃以老孟先前送昭王的狐白裘為價，同意吹吹枕邊風，於是，老孟門下一食客裝狗鑽入秦營偷出了狐白裘，獻給了昭王妃，秦昭王被枕邊風吹暈了，竟然同意放走老孟，還說過兩天安排酒宴給老孟送行。老孟可不敢等著喝這個餞行酒，立即率領手下開溜，逃到函谷關時，昭王又下令追捕老孟，而城門要等雞鳴才能開，這黑更半夜的雞怎麼能叫呢？於是，老孟的另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴，騙開城門，孟嘗君大難不死，逃回齊國。

從此，「雞鳴狗盜」成了盜賊的標籤。

雖然盜與賊有些相似，都是以非法的手段獲得別人的財物，但盜與賊還是有明顯的區別的：盜依賴的是「勢」和「力」，也就是說要靠人多勢眾，要靠強力去硬吃，以前他們的口號是「此路是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財」。

沒勢沒力，盜是做不成的。比如，《水滸》中的李鬼，冒充李逵，拿兩把板斧，干起了設站收費的勾當，但是畢竟孤身一人，還沒有真功夫，而且碰到了真主兒，所以結局很慘——施耐庵之所以把假李逵叫李鬼，也是有想法的，我們把李逵的「逵」字換成「魁」字，就會一目了然：李鬼與真李逵相比，就缺一個「斗」字，缺的是戰鬥力。

當然，以上咱們說的是小盜。要想成為大盜，光有「勢」有「力」還不行，還要舉一面足夠「正義」的大旗才能幹成大事。

《莊子·外篇·胠篋第十》中有一個故事很有意思：

故跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適而無有道邪？」夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。」——這是成語「盜亦有道」的由來。

小盜勢力壯大，再來一個堂皇的包裝，就能成為大盜，也就可以干大事，「大盜竊國，小盜竊鉤」，說的就是這個道理。一旦大盜得了天下，就可以自己制訂遊戲規則，這樣不僅可以洗白身份，而且還可以把龍椅永傳子孫。宋江之所以失敗，主要還是在於他只想竊鉤，不想竊國，總在別人制訂的遊戲規則中玩耍。所以，後人批判宋江，說他是投降派的頭頭兒，革命不徹底不堅決，真是一針見血！

扯得遠了，咱還回來說「賊」。

與盜不同，賊行走江湖，靠的是「智」是「技」，所以《天下無賊》中黎叔說：「最看不起你們這些打劫的，一點技術含量都沒有！」孟嘗君的食客，一個會鑽狗洞，一個會學雞叫，這都屬於「技」的範疇，只是水平稍微低了些。要說「智」與「技」，還是要看時遷的。《水滸》中時遷幹了很多大事，比如：東京盜甲、火燒翠雲樓、刺探曾頭市、撞鐘法華寺、火燒濟州、火燒寶嚴寺、卧底蓋州城、火燒獨松關、火燒昱嶺關等等，靠的都是「智」和「技」。尤其是「東京盜甲」這一節，把時遷的「智」與「技」表現得淋漓盡致：在盜甲的過程中，時遷先後使用了踩點、望風、埋藏、潛伏、換位、吹燈、盜甲、口技等一系列功夫，最後神不知鬼不覺地盜出寶甲，把根本不可能的事變成了可能（細節朋友們可重溫原著）。《水滸》詩評時遷：「骨軟身軀健，眉濃眼目鮮。形容如怪族，行步似飛仙。夜靜穿牆過，更深繞屋懸。 偷營高手客，鼓上蚤時遷」，可以說一點兒都不誇張。

時遷「鼓上蚤」的綽號，《水滸》有的版本作「鼓上蚤」，有的版本作「鼓上皁」。「蚤」字通「爪」、「皂」、「皁」，是指車輻榫入牙中小的一頭，「鼓上蚤」，是指鼓邊上起固定鼓皮作用的銅釘，意思是形容其身小而善於鑽入的意思。

也有研究者認為，「鼓上蚤」是「鼓上鼜」之誤。「上鼜猶言上更，言已起更戒嚴。時遷乃於是時大做其飛檐走壁、跳籬騙馬的勾當，故稱為『鼓上鼜』」。

以上是專家的考證。

現在還有網友的另外一種的考證，「蚤」就是跳蚤的意思，跳蚤善於跳躍，跳蚤在鼓上跳躍，更是如虎添翼，用此喻時遷，說明時遷輕功了得，技藝高超，而且在鼓上跳躍，不被鼓槌敲到，除了功夫，智慧絕對也是頂尖的。

我覺得這個解釋更好！

以前，有一個問題始終困擾著我：作為賊，時遷智技都屬絕頂，為什麼與楊雄、石秀在翠屏山相遇時，卻在山中盜墓？要知道，刨墳掘墓這事兒，在古代除非走投無路，一般人是不願意去做的。何況時遷身懷絕技，到大戶人家隨便走一趟，就夠瀟洒個一年半載的。

現在，終於想明白了一點兒，任憑賊「技」再高，「智」再多，如果沒有「勢」和「力」，總會有倒霉的一天，所以，聽說楊雄、石秀要到梁山入伙，時遷非要一門心意要跟著二位上山。說明白了，還是要借梁山的「勢」和「力」。有了梁山這個後台，時遷干起「飛檐走壁，跳籬騙馬的勾當」來才會心中有膽，智才能充分發揮。事實證明，時遷上了梁山後，確實更好地發揮了自己的才能，為梁山立下了汗馬功勞。

再回到時遷的座次排名上來。時遷在梁山眾好漢中排名倒數第二，確實冤得厲害，不過，時遷在後世被盜賊奉為祖師爺，尊為「賊神菩薩」，很多地方還建有時遷廟，對他加以供奉，雖然還是上不了正席，入不得主流，但也算是吃這碗飯的徒子徒孫們給他的膜拜或安慰吧。

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