唐僧愛過女兒國女王嗎？真相完全顛覆我們的價值觀

文/有毛僧

一位熱心讀者曾經轉給我某女文青的文字，她很動情地寫道：若干年後，當唐僧垂垂老矣的時候，回憶起往事，他會不會後悔當年沒有留在女兒國？會不會時常想起女兒國女王送別他時那雙哭紅的雙眼？

那位讀者朋友想讓老僧評價下這段話。老僧回了一句：「純屬意淫。」

在《西遊記》的所有故事中，女兒國一段最難講。老僧大概寫過十多篇文章，從不同的角度解讀過女兒國的故事，這次索性將其中有價值的觀點整合起來，對女兒國來一個大起底，看看那裡是才子佳人的伊甸園還是一個兇惡恐怖的性都。

從子母河說起

在原著中，唐僧、八戒誤飲子母河的水，懷了身孕，匆忙下榻在一個老婆婆家。從老婆婆口中得知了子母河的秘密。老婆婆說：

「我這裡乃是西梁女國。我們這一國儘是女人，更無男子，故此見了你們歡喜。你師父吃的那水不好了，那條河喚做子母河，我那國王城外，還有一座迎陽館驛，驛門外有一個照胎泉。我這裡人，但得年登二十歲以上，方敢去吃那河裡水。吃水之後，便覺腹痛有胎。至三日之後，到那迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便就降生孩兒。」

老婆婆的這段話道出了女兒國最大的隱私，原來女兒國的女人20歲以後要想生孩子，就喝子母河的水。那麼老婆婆的這段話全部是真的嗎？當然不是，這段話里是有漏洞的，這個漏洞因為她的另一番話而暴露了出來。老婆婆又說：

「我一家兒四五口，都是有幾歲年紀的，把那風月事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個肯放過你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。」

剛才還說「一國儘是女人，更無男子」，現在竟然說國中的少女遇到男子就會強行與之交合，如果不從，就將關鍵部位割下來做香袋，想想都覺得恐怖。最恐怖的倒不是割下來關鍵部位，而是女兒國的女人是有性慾的，既然有性慾就需要男人，而不是子母河。

我們從唐僧師徒在通天河另一岸的陳家村的經歷可以看出另一個恐怖的事實。當時，靈感大王做法，通天河封凍，很多人冒死過河，去女兒國做生意。能做什麼生意呢？可以推測，大概是「販賣男子」、「經營男娼」。

所以說，子母河懷孕不過是個幌子，女兒國全國的育齡女性都是需要男人的。由於的確缺少男人——絕對不是沒有——所以周圍的國家、村落等，都會與女兒國做人口生意和經營男色場所。這是從原著中能夠推出的恐怖事實。

一切都是肉慾

86版《西遊記》將女兒國一段完全改編成了另一個故事，外加朱琳加入劇組的時候喜歡上了徐少華，而徐少華加入劇組前三天已經結婚，所以二人本身就發乎情止乎禮了一段時間，拍女兒國的戲，朱琳是動了真情的，所以留下了千古絕唱。

可惜的是，原著中一點都不浪漫。唐僧師徒來到女兒國後，女王根本就沒見過唐僧的樣子，只是托太師說媒，希望招他為王。女王判斷的標準很簡單：第一、他是個男人；第二、他是大唐的男人；第三、他是個健康且功能齊全的男人。總之，必須是男人。

當時的女兒國女王是個新登基的少女，從未接觸過男子。她要是想要男人，實際上手下人是很容易幫她搞到的。無奈人生的第一次，她絕對不想「嫖」一個普通的男人，而是想睡一個夢中的男人。唐僧是大唐御弟，身份高貴，血統純正，所以引起了女王的注意。

女王既然是少女，那麼一定會很美。到底多美，我們看下豬八戒的發現：

「真箇眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖妖媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。」

這段描寫可謂評價極高，將女兒國女王的容貌上升到了人間、天上無雙的地步。足見這位女王是國色天香，皇家貴胄，讓天下男子見了就會生歹心的那種。那麼女王第一次見到唐僧是什麼反應呢？她眼中的唐僧是這樣的：

「丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。」

可見，唐僧的相貌符合女兒國女王對帥哥的所有想像。看到自己喜歡的男人，女王是什麼反應呢？說出來大家別驚訝。女王「看到那心歡意美之外，不覺淫情汲汲，愛欲恣恣，展放櫻桃小口，呼道：『大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？』三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。」

這句話不是私下場合說的，而是當著女兒國的文武百官和唐僧師徒說的，多麼豪放，多麼直白，難怪唐僧面紅耳赤。並沒有所謂的調情，也不認識，一個陌生女人對一個初次見面的陌生男子，直接就來這麼一句「帥哥，我想要你，你丫還等啥？」

故事的奇葩源頭

聊了原著中女兒國的故事，很多朋友都會失望，說好的美好愛情呢？女兒國的故事原本就與愛請一點關係都沒有。如果追本溯源的話，大家會發現，女兒國的故事更加奇葩。女兒國是典型的母系氏族的社會。

現存的或有史可考的女兒國多數都是母系氏族部落。這樣的部落如何生產的呢？當然不是靠子母河，而是靠男人。第一種、與周邊男性部落的男人合作，女性想生孩子的時候，就去男性部落，懷上孩子再回來。

第二種是所謂的走婚，女性發育成熟後，在自己的居所掛上標誌，周邊部落的男性會爬進去，協助她完成受孕。第三種是掠奪男子，完成受孕後殺掉或趕走。可見，這裡的女性絕對不是我們社會價值下的女性，而是如野獸一樣彪悍的女性。

明代的時候，關於美洲女性部落的故事在中國很流行，女兒國的故事很有可能是以南美的女性部落為藍本寫的。同時，也加入了很多中國古代女性部落的元素。最早涉及女兒國故事的版本是《大唐三藏取經詩話》這本書。

關於這本書有兩個版本，也有兩種說法，一種說法是元代的版本，另一種是魯迅的說法，認為是宋代的刻本。這裡提到過女兒國，不過是一筆帶過，並沒有清晰的故事線。不過在元末明初楊景賢版的《西遊記》雜劇中，女兒國的故事很明確了，不過比較狗血。

唐僧師徒到了女兒國後，師徒四人全被女兒國的女人給按倒了，其中撲倒唐僧的是女兒國女王。就在唐僧差點被女兒國女王強暴的時候，毗沙門天王趕到，將唐僧從女王虎口裡救了出來。孫悟空也被女人撲到，不過關鍵部位一旦雄起，緊箍就痛，所以很快就軟了，無法完成工作。

沙和尚與豬八戒就沒有那麼幸運了，被兩個女人結結實實地強暴了。孫悟空目睹了這個場景，還做了一首打油詩送給師父：「豬八戒吁吁喘，沙和尚悄悄聲。上面的緊緊往前掙，下面的款款將腰肢應。我端詳了半晌空傒幸，他兩個忙將黑物入火爐，我則索閑騎白馬敲金鐙。」

唐僧師徒的騙婚

吳承恩版的《西遊記》沒有這麼齷蹉，但是也並沒有好太多。原著中的故事也存在無數個邏輯漏洞。第一、孫悟空為何不用定身法將全國人都定住，然後大搖大擺地離開；第二、孫悟空勸唐僧與女王結婚，婚禮都舉辦了，唐僧已經破戒，孫悟空為何設這個套。

不過，唐僧答應假結婚之後，也出現了一系列的問題。即便是假的，婚禮是成了的，這個是跑不掉的。唐僧師徒的行為真的很尷尬。到底有多尷尬，我們可以盤點下。

就他們的婚姻來說：第一、父母之命。唐僧父母已經不在了，無需父母之命。女兒國女王的父母也不在了，也無所謂父母之命。第二、媒妁之言。女兒國的太師做媒，正大光明。第三、喜宴與婚禮。女兒國安排了喜宴，證明婚禮已經成了。

從古代的禮法來講，唐僧與女兒國女王已經是夫妻了。最後，唐僧竟然逃走了。這讓女兒國女王臉往哪兒放？再說，如果不同意就是不同意，為何還用這等騙局？孫悟空不懂禮數，難道唐僧也不懂？

對女兒國女王來說，一輩子沒見過男人，好容易嫁出去了，並且以全國作為嫁妝，結果剛結婚丈夫就跑了。這是何等的侮辱啊？所以說，唐僧這個人不地道。

如果從佛家的禮法來看，唐僧的這個行為也應該算是破戒了。作為僧人，是不可以騙人的，是不可以說謊的。唐僧不僅說謊，還說了很多謊。這當然是不合適的。

女兒國的這場鬧劇，唐僧要負很大的責任。儘管他一心向西，不思男女之事，但應該強行要求孫悟空想辦法弄他們出去，而不是用這種比較下作的手段來騙婚，然後趁機逃走。儘管是孫悟空的主意，但唐僧的錯誤更大。

老僧按

從大乘佛法的角度看，唐僧留在女兒國做國王也不會耽誤修行。很多修行者總是執著於普度眾生的大愛，卻產生了分別心，一個生命與眾生的生命是平等的。所有眼中只有眾生而沒有一個鮮活生命的修行者，都難以有真正的成就。

其實，大愛與小愛也是同一的，也是沒有差別的。對父母的愛，與對眾生的愛同樣偉大，同樣沒有差別。修佛最忌諱的是有分別心，有大小的分別，高下的分別，長短的分別等，所有這些都是痛苦的來源。唐僧對女兒國女王沒有產生感情就罷了，真的有了感情其實也沒什麼，愛不過是修行的變種罷了。

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