七月十五中元節，還受生債增補財庫，度亡解冤冥陽水陸兩利法會！

道教中元節既是道教的宗教節日，也是民俗節日，俗稱鬼節。道教開始就有三官崇拜，即天官、地官、水官。隨著道教的發展他們的職責也十分清楚，天官為上元賜福（正月十五），地官為中元赦罪(七月十五)，水官則下元解厄（十月十五）。道教《太上三官經》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統攝"。

道教在漢代時全年的盛會分三次（合稱為「三元」），認為「三元」就是天官大帝、地官大帝及水官大帝「三官大帝」的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五為三官大帝的誕辰。

正月十五日稱為「上元」——天官生日，主要是舉行賜福的儀式。

七月十五日稱為「中元」——地官生日，用以赦免亡魂的罪。

十月十五日稱為「下元」——水官生日，是為有過失的人解除厄運。

奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教人士都進廟燒香奉祀，或建金籙、黃籙道場，以祈福消災。

其中地官大帝所管為地府，經書講從農曆七月初一起，地府打開鬼門，赦放出鬼魂到人間來接受陽間親人奉祭，七月三十返回。也是地官大帝校籍眾生罪過之時。在道教經籍和傳說里，這一天，地官要拿出眾生的薄籍，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾畫赦罪免刑。故每逢這一天，太乙救苦天尊廣開宏恩，大赦地獄，由地官負責赦罪解愆，鬼門大開而慈法普施，廣度鬼魂。此時人們為自己的已故先靈燒紙祭祀，誦經超度。此日為祭祀祖先，拔度孤魂，進行孝道的重要節日。

中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。中元節,農曆7月15日中國民間的傳統節日「中元節」。在南方，亦稱「鬼節」。也有說法中元節是在農曆7月14日。節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。在古代，地方官府還命令道士設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節時，人們要焚燒大量的紙錢。

經書雲七月十五中元節是地官大帝校籍三界眾生罪過之日， 特別是這天太乙救苦天尊大開慈悲之門，對一切孤魂等眾凡能到經壇聞經聽法，都早的超拔，出離無邊苦海，托生好善之家。

我等自從無始以來，至於今日，受祖宗父母養育之恩。在生之時，盡心奉養。百年之後，孝思不匱。猶恐祖先親人，墮入幽冥，受苦報對。故逢中元之日，設齋追薦，使免地獄幽關之苦，早日投生人道。

我等自從無始以來，故作誤為，殺生害命。蛇蟲鼠蟻，雞犬牛羊。彼臨命終之時，嗔恨結於心，便生報對，無有休息。今生討要，使運限遲留，事業不順。故須超拔，使冤讎解釋，人鬼分離。

當今社會，由於各種原因，墮胎流產。胎兒不得脫生，喪於母腹之中。怨念結成，徘徊不去。或留戀父母，不肯投胎。或有婦女，難產而死，墮入血湖。皆須超度，使得超生成道。永離地獄之苦，早得人天之樂。

為回報四重深恩厚德，弘揚道教慈悲濟世之功，紅廟子道觀擇於太歲丁酉年七月十四（公曆9月4日）至十五日（公曆9月5日）恭就紅廟子道觀啟建還受生債、增補財庫、度亡解冤水陸普利冥陽兩利道場法會，請師臨壇，作茲功德。祈法雨遍灑幽冥超度四生六道之靈，功德迴向在詞凡陽人等增添福壽。

紅廟子道觀，遵循祖制，啟建孝親報恩中元黃籙大齋。依憑經功浩力，超度玄遠，歷代宗親；前世今生，冤親債主；墮胎靈嬰，產死婦女；本境界內，無祀孤魂。願太乙救苦天尊慈悲接引，度其早登東方長樂界。

法會期間將由紅廟子道觀高功法師築壇演法，並由全體道眾誦經祈福。所有法事功德迴向齋主過去現在父母師長，專祈現在者消災解厄、吉祥安康，智慧增長，福壽綿長；過去者得生善處，得享逍遙。誠請廣大居士及十方善信相互轉告同來參加、同沐聖光、同沾法喜、同享功德！

烏魯木齊周邊距離較近善信，可以到場參加法會！ 因工作或路途等原因不能親臨道場的善信，提供所需資料，由法師填寫上表疏文，上香焚表，本人心誠，無需到場，法事效果一樣。

一、什麼是道教的超度

超度，相信在大多數人聽來都不陌生，可是什麼是超度？超度的形式？超度的作用又是什麼？超度的步驟是什麼？很多請了法師超度法事的人都不知道到底有什麼用，因此弄明白超度是什麼是非常重要的，只有明白了，才可以正確的選擇。

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什麼是超度

在道教而言，超度就是通過法師自己內在的內練，連接祖師或者道教神仙，把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來，然後通過神仙接引，希望亡魂早日登東方青華極樂世。道教超度一般供奉的主神為太乙救苦天尊。

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超度的形式

一般來說超度的形式可以分為三類。

第一類十方超度，什麼是十方超度？十方超度即是法事設壇把附近的各類孤魂野鬼全部招過來進行統一的超度，一般大型的法會都會有這類的超度，主要作用是超度十類孤魂，功德無量，法師在舉行法會的時候不會受到他們干擾。正一道士一般會用靈寶濟煉科，全真道士一般會用青玄濟煉焰口鐵罐施食科。

第二類是先人超度又稱亡人超度，一般先人過世後還停留陰間地府，子孫後代希望先人可以脫離地獄苦早登極樂界，因此會請法師對這類亡魂進行超度。對於這類亡魂一般會用超度科。

第三類是冤魂，就是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類的亡魂比較難超度，因為往往都有各種各樣的原因致使他們還滯留在人間，因此做這類的科儀法事也比較多種多樣。

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超度的作用

超度的作用是按照上面三種形式來說的，第一類超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無量。第二類的超度主要是希望先人早日離地獄苦海，作為子孫後代也希望先人早登極樂，當然對子孫後來的運程也會有所影響。第三類，被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運氣都不是很好，所以希望通過超度來改變自己的運程。

按照道教說法，如果宗親在陰間受罪受苦或在地獄之中不得超升，那我們陽間的子孫也會有所牽連，日子過得也是悲觀苦惱災難重重，或疾病纏身禍亂不安，家道破敗凶多吉少。難以過得平安幸福的日子。

因為我們的宗親在陰間受苦受罪無法護佑陽上子孫們。所以要超度，這就是陰超陽泰！就現實說法做功徳給上代人也就是敬祖表示孝意。按道教來說就是超度祖先撥度亡靈。這也是我們做下代人應該做的一點心意。

二、什麼是受生債？人是怎樣受生的？

聽到受生債，很多人都會覺得神秘。其實，沒那麼複雜，就是為人受胎下生後所欠陰債。在道教，講受生債的經典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。有些地區將《太上老君說五斗金章受生經》和「四品經」、《真武經》合稱「六品經」。

據《靈寶天尊說祿庫受生經》載，十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。方以祿簿注生，為人富貴其有貧窮者，為從劫至劫，負欠冥財，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽祿填於陰債。也就說，眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財注生，如果累欠祿庫受生錢財在世就會窮乏。

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人是怎樣受生的？

《靈寶天尊說祿庫受生經》有：昔賜寶樹一株，付與酆都北帝，植於冥京，明察眾生善惡果報。以聖箭三矢，神弓三張，給與得生人身男女。將此弓箭望寶樹而射：

射得東枝，得官爵長壽身。

射得南枝，得延壽康健身。

射得西枝，得富貴榮華身。

射得北枝，得貧窮困苦身。

上之寶樹者，乃是業鏡果報之緣。若在生欽敬三寶，方便布施，設齋誦念，行種種善緣，及依吾教，誦念此經，填還祿庫受生錢者，得三生常為男子身。若復死亡，不經地獄，再復人身。酆都若以弓箭施於寶樹，靈寶天尊以神力扶助，無使中於北枝，再得榮貴之身。

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如何查自己欠多少受生債？

《太上老君說五斗金章受生經》有：人生下土，命繫上天，人之生也，頂天立地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五斗所管，本命元辰，十二相屬，且甲乙生人，東斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之時，各稟五行真氣，真氣混合，結秀成胎，受胎十月。

人之生身，便有十二年值宮分，各有曹典，主掌祿庫。十二宮庫，各有主局，生人借貸受生錢簿，及得人身，曾許所屬元辰錢財，乞注受生祿庫之簿，合同冥司之籍。

《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》分別就善男信女須要醮送，五斗本命錢財，十二本命，十二庫神等受生所屬姓名、錢數。這裡就不提供具體的個人受生債方法。

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還受生債有什麼好處？

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有：元始天尊於太極之先，開皇元年，在玉京山上，論定陰陽，查對生死，忽聽幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫，大帝問曰，何事悲哀，良久不覺，時有妙行真人，上白天尊言，陽間眾生，只貪快樂，不想求生人道，曾借冥府庫中，受生銀錢，買求陽道，得生人身，不肯填還，自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，至由如斯。

《靈寶天尊說祿庫受生經》有：若復有人在世慳貪愚痴，不信經法，負債不還，更相嫉妬，不思善因，惟惡是作，致使罪簿注名，天曹減筭，及負欠冥司受生錢財，在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫萬生，畜獸之身，輾轉果報。若復得為人身，再以神弓聖箭，施於寶樹，自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報。

《太上老君說五斗金章受生經》有：若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。

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還受生債免得身邊一十八種橫災

在人生旅途中總會有很多因果孽債，其中有一種債叫受生債。

受生債在經書里是這樣解釋的：每個人轉世之前都要到地府曹官那裡去借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後才有糧吃有衣穿有錢花等等福報，因此人生需要還的第一個陰債就是受生債。且任何人都需要還此債，無一例外！

人們希望早還此債，以消災解厄，事事順利。

如果人遇到仕途不順，辦事不利，生活坎坷，口舌是非等等人生不如意事情出現時，當立即償還此受生債，以迄穰災解厄，事事順利。

保佑福主善信所作所求順順利利，吉祥如意，好運連連。

還受生債免得身邊一十八種橫災：

1、遠路波陌內被惡人窺算之災2、遠路風雹雨打之災3、過江渡河落水之災

4、牆倒屋塌之災5、火光之災6、血光之災7、勞病之災8、疥癩之災

9、咽喉閉塞之災10、落馬傷人之災11、車碾之災12、破傷風死之災

13、難產之災14、橫死之災15、摔中風病之災16、天行時氣之災

17、投河自盡之災18、官事口舌之災

《道藏》書云：一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。凡在生時付清借貸者，為人富貴、健康、無災；負欠冥司者，在世窮乏、多病、多災。世人富貴貧賤之別，皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時欽敬三寶，方便布施，設齋誦經，燒還祿庫受生錢。如是者可得福報，三生為男子身，現世富貴，來生永無災難。

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受戒持齋，對與受生有什麼好處？

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有：善男信女，發心開轉此經，流傳在世，轉輪散施，十方善信男女，恭敬禮拜，虔心看誦，消愆赦罪，福力無邊，功德無量，永消地獄之門，不失人身，生歸天界，快樂自在，十相端然。

《靈寶天尊說祿庫受生經》有：若有善信男女，意樂經法，布施貨財，依此經典，建立道場，嚴修香花燈燭，虔誠供養三寶大道、諸仙聖眾。六時行道，十遍轉經，修齋設醮，準備所欠受生錢數，及許元辰冥財，一一明具，合伺疏牒，填還本屬庫分主者，即得今世榮貴康泰，來生永無苦難。若有眾生不信前緣，返生毀謗，永墮九幽，若不俱陳，故有生死苦樂之報。

《太上老君說五斗金章受生經》有：若人在世之日，心崇大道，供養天尊，孝養父母，和同六親，不嫉不妒，不貪不淫，或持齋戒，或作善緣，或受三戒，五戒，十戒，十二可從戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清齋，金籙齋，三元齋，三七齋，庚申齋，甲子齋，本命齋，如是齋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真氣，金章靈符，混合自然，化生為人。

從以上經文可以看出，在道教還受生債可「見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。」如果不還受生債，「自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫」、「在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫萬生畜獸之身，輾轉果報。若復得為人身，再以神弓聖箭，施於寶樹，自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報。」

三、什麼是財庫，為什麼要補財庫

財庫就是每個人的財源。每個人天生都有一個財庫，註定你這輩子的財富。財庫大多是陰中積蓄功德來的，財庫是陽人一種行善積德的積蓄。人的福祿壽都是財庫，福大、祿多、壽長就是財庫。

財庫和個人的修行有關，修自身和修來世目的是為了下世好過，修行的積累就是增加自己財庫來源。財庫和自身前世有關，前世的修行和陰德給今世財庫的財源的補充。財庫和前人陰德有關，祖上的陰德給後人留下的財庫可使後人享用。

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為什麼要補財庫

有的善信很會賺錢、有的付出很多努力卻財運不佳、或者賺到錢卻守不住，常常莫名其妙地開銷花費，甚至是元辰昏暗、為損友所累，造成錢財的損失，也就是能開源而無法節流者，這就是所謂的——有財無庫！

在人生的道路上難免會有些波折，而「補運」的意思就是為你的人生挫折做加持，讓你能減少波折，事事順 利。「補財運」通常採用補財庫的方法。

補財庫就是增加自己的財源，就是為自己財富圓滿，希望自己能夠財源滾滾，財庫充盈，並不再錢財流失。在人生的道路上難免會有些波折，求財財難得，求運運不來，事於願違。「君子愛財，取之有道；與道相悖，求也難得！」。在人生的旅途行走十分艱難困苦。每個人天生都有一個財庫，註定你這輩子的財富，但是有些可能做生意不當事業不順，使得財庫在人生的道路上難免會有些波折漏財，或是有人天生財庫就很少。

財庫的減少原因很多，功德業障皆有一定的關係，故我們前生所做之業或所欠之財，就是冤孽之債，擾亂我們在世的安寧。造成財庫虧損。前世的孽障是直接影響到今世的不順，多災多難多病，使得財庫在人生的道路上難免會有些波折漏財。故前世的冤孽帳今世都要賞還，也會造成財庫的虧損。

上輩人欠的債務一定要在下輩人還清，更是財庫虧損的原因之一。命中財庫的虛空，是後天無法補充的。不敬神靈、不敬父母，惡口妄言、殺盜邪淫，欲情縱慾、桲負君師、不敬天地神祇、呵風罵雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等，把陰德損了 減少了財源。

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如何補財庫？什麼人要補財庫？

由於種種原因，造成財庫虛空，後人通過後天補救。正統道藏第十本中詳細記載凡人生下為人之時及於地府各界壽生錢。經中又記載於某年某月某日生之人所界之錢為何。經中有雲若有人今生早納壽生錢三世富貴、財庫滿溢、富貴吉祥。

財富錢財人人都要追求的。但往往都不能如願，為何會如此呢？人們很少去了解自己本身的財庫多或少，而一味的求財，求神問事，但往往只能解決眼前的一時，而沒辦法真正的從根本著手解決問題。

道法中有許多的法事及方法，可以幫助人在追求，事業及名利中，減少阻礙，如：積功德、敬神靈、調整陰陽宅等來增加有利自己 的一面，轉移不利自己的因緣，進而減少損失，幫忙守住成果。補財庫是一種減少損失、很有效的方法。

善信皆可借用補財庫的法事，請天曹掌財祿司、冥府受生院十二庫官、水府財庫曹官做主，依所缺失的方面進呈進文疏、廣作法會功德，藉以通關補運，並配合招財科儀達成目的。

經由法師做法打開財門、造財庫、摧動財庫招財。使求法者財庫飽滿且不會隨意漏財!更重要地是及早悔過，廣行善事，廣結善緣，如此方能事半功倍。

一般是錢財留不住人，也就是有了點錢存不下又無意花出去了。也就是很多人都說自己這麼努力工作，這輩子也沒做過壞事，總是會遇到莫名奇妙的狀況或是無法控制慾望亂花錢。無意破財或損財，例如：意外事故、疾病、借人錢不還、遭竊盜、遭搶劫、常掉東西、用錢無法制等等，就需要補財庫。財庫在人一生中占著非常重要的份量，財富錢財人人都要追求的。

財庫有如一個杯子，杯子若破了個洞，是大、是小不是很清楚，但會漏是事實，又因沒得換。所以，只能修補。而我們也不知道三庫中，是哪一庫缺漏?！是 故， 用最笨的方法；只要察覺有缺漏就一次補齊！或者不管有沒有漏還是把它補一下財庫以防萬一，以求達到所賺的錢財完全不漏。

補財庫能夠改善個人財運，最大的兩個根源是：一、應先天之運數而改變財運。二、應後天之拜神積善（善因）報應而改善財運（得善果）。歸根結底，真正能夠改善財運的，不是補財庫，而是「因果」兩字。因為，無論是先天之運數，或是後天的修善積德，都是敬天地拜財神行善事等種下「善因」所得來的「善果」。

個人財運出現波折，財庫受損，有漏財的危機，就需要補財庫了，除了補財運，也是為個人財庫補漏洞、補損失 的錢財。人一旦財庫破損，財源就會入不敷 出，賺得少花的多，甚至無收入求職難，事業更是一籌莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款項，這就 是財庫破損的徵兆。 要敬拜財神，多做善事改運，添補正財而不是橫財。通過補財庫，求取財富豐盛圓滿，並且幫你消災祈財顧財路，讓你事業順利，財源廣進。

求財祿本身要多做功德，多行善（留德比留財更重要）。其實人本身都有很多財，只是與前世與今生所欠的債、所做的業有關。為什麼老話有說：富不過三代，意思就是人有錢了，做的惡事就會多，也就會得到惡報。

也有古明訓【三代勤儉、一代開空】創業維艱，對於錢財不易求，就會特別珍惜，也會特別勤奮，到第三代，吃好、穿好、用的方便、花的輕鬆，反正錢伸手就有，不會去想錢從哪裡來，如何來，怎麼來，又沒賺錢的經驗、理財的觀念，坐吃山空則是必然的結果。

由此可知人的福祿、財源是各有因緣，守得住比賺得多、花的凶更重要，因此人常自嘆，沒有財庫守不住錢財，守不住錢財有兩種：

一種亂花錢亂買東西，反正花錢時，人就爽，事後又會後悔不已！

一種借錢給人拿不回來，投資事業別人賺錢，自己卻賠錢！ 賺錢後卻是別人享用，心有不甘，這種情況下，來補財庫會比較快有感應，更有意想不到的好效果！

如果花錢成了習慣，沒錢也要借貸花用，只求自己享受不去想後果，又或者，仗財為惡，為富不仁，滿腹壞水的人，因為這是秉性，除了自己悔改外，怎麼補都沒用。比如：明知對方沒能力還錢，又願意借貸給對方，只是貪圖高利息，像這種心術不正的人，怨不得人，自作自受，這種情況補財庫也沒用 。

所有善信福主務必謹記並踐行：廣行善事，廣結善緣，諸惡莫作，眾善奉行，如此方能事半功倍！

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怎麼還受生債填、還財庫？

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有：若有善男信女，謹發虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請高功法師，行香灑凈，敷演科書，請聖迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫門大開，現存獲福，已亡超升，此經三百七十六字，一字折錢一萬貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過世之時，男登仙界，女轉男身。

《太上老君說五斗金章受生經》有：凡人性命，皆由九天生氣，五斗星君，本命元辰，主掌靈神，若復有人，能知根本，但遇三元五臘，本命元辰，北斗下日，嚴置壇場，隨力章醮，供養五方五老，為吾化生，注生聖眾，五斗星君，本命元辰，醮獻錢財，以答眾真，注吾生身，得生中國，得遇大道，蔭佑之恩，當生之時，天曹地府，願許本命錢財。

《太上老君說五斗金章受生經》還有：若有男女，生身果薄，無力章醮，可於本命之日，請正一道士，或一或二，或三或五，或於宮觀，或就家庭，持誦五斗金章寶經，或自願持念，每誦一遍，拆錢一萬貫文。

可見，道教徒需要填還財庫，還受生債需要奉請道士敷演科書，請聖迎真，填還受生債，一般選在三元五臘，本命元辰，北斗下日。

四、哪些人需要參加法會？

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流產墮胎的。

一個小生命能夠投胎，不管是來報恩的還是討債的，都是和父母有很深的緣分。如果被人為的終止，成為嬰靈，那麼必然心生怨恨，不但自身很難解脫，也會影響到生身父母的健康、財運、子嗣、事業等各方面的運勢。所以有過此類事件的朋友，一定要進行超度，使其往生，對嬰靈和父母都有好處。

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傷害過他人的。

不管是有心還是無意，一旦對他人造成傷害，不管是身體還是心理上的，你就背負上了因果。這些怨氣會引起身心健康、事業財運、人際關係等各方面的問題，嚴重的甚至會要你以命抵命！如肇事逃逸致人死亡的、意外疏忽致人死亡的，特別是陽世間沒有受到相應的責罰，這種情況尤為明顯。這種情況，一定要做超度，而且要多做幾次，求得對方的諒解，化解恩怨！

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親友去世。

不管是正常去世，還是意外離世，一失人身，萬劫不復！唯有在世的親人能夠幫助他們脫離苦海。我們為其做超度，都能夠幫助他們儘快消除障礙，隨其心愿投胎轉世，或者往生天界！

盡到我們作為其親人的職責，也能獲得現世身體健康、事事如意，來生轉世善道，乃至往生凈土的功德利益。

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事事不順的。

自己很努力，但是事事不順，又找不出什麼原因的，很有可能是前世的冤親債主在障礙你。為他們做超度，化解恩怨，能夠改善自身的運氣。

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傷害過動物的。

曾經傷害過動物，尤其是有靈性的動物，如：螞蟻、貓、狗、黃鼠狼、刺蝟、蛇、狐狸等，需要為其做超度，來化解它對你的怨恨，獲得身體健康、運勢亨通的效果。

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有感情問題的。

如婆媳不和、拋棄原配、大齡單身、婚姻出軌、一夜情甚至多夜情的、離婚的、夫妻不和睦的，都有可能是自己的冤親債主幹擾，或者外鬼作祟，需要做超度。

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工作不順、財運不佳的。

很努力的工作，但是收穫和付出嚴重不成比例；財運很差，總是入不敷出的；做事總是磕磕絆絆、功敗垂成的；工作中小人當道的，這些有可能是自己的冤親債主幹擾，或者外鬼作祟。超度後能夠有效的消除障礙、提升福報！

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身體有病久治不愈的。

莫名其妙失眠、膽戰心驚、常做噩夢、各種怪病、性情突變、小病小災不斷的，到醫院又查不出問題，或者打針吃藥效果不明顯的，這些情況都需要做超度。

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想提升福報的。

我們通過超度，可以消除業障，化解冤親債主的不良信息，使亡靈得以往生東方長樂世界，讓生者獲得安寧、安定，進而提升自己的現世福報。

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想為現世親人提升福報的。

我們也可以通過替現世親人超度他們的冤親債主，來為親人消除業障，化解冤親債主的干擾，獲得身體健康、事事順利等現世福報。

五、紅廟子道觀中元節法會內容安排

農曆七月十五，恭祝中元七炁赦罪地官洞靈青虛大帝聖誕，紅廟子道觀還受生債、增補財庫、度亡解冤法會，共兩天。

1、七月十四（9月4日）上午開壇，盪穢，祭灶。下午還受生債，三官經.

2、七月十五（9月5日）上午慶賀（赦罪地官洞靈青虛大帝聖誕），開（補）財庫。下午超度（城隍、招孤安靈、救苦、迴向）

六、法會參加須知

一、法會時間：農曆七月十四、十五（公曆2017年9月4日、9月5日 ），烏魯木齊周邊距離較近善信，可以到場參加法會！但需提前報名、以便提前填寫上表疏文、準備元寶等！

二、參加還受生債補財庫法事人員需提供本人：姓名、性別、生辰八字（農曆出生年月日時）、常住地址（盡量詳細）

三、中元節超度法會，以超度本氏家先三代宗親，並超無主孤魂等眾，三代宗親指太袓，祖父，父母。

（1）超度先亡、先祖：超度者需提供先人姓名、出生及忌辰年月日、墓址、陽上人姓名、與亡者關係；

（2）超度嬰靈、超度無始劫以來所殺、所害一切生靈、六親眷屬等，超度者需提供本人姓名、性別、出生年月日時及家庭住址。

（3）超度冤親債主、超度者需提供本人姓名、性別、出生年月日時及家庭住址。

（4）超度本境無主孤魂 ，超度者需提供本人姓名、性別、出生年月日時及家庭住址。

四、因工作或路途等原因不能親臨道場的善信，提供所需資料，由法師上香焚表謝神，本人心誠，無需到場，效果一樣。

五、法事地址：烏魯木齊市沙依巴克區西環中路東三巷紅廟子道觀

乘車路線：54路、23路、527路、311路、66路、909路、K2路，九家灣立交橋站下車，高鐵站、西環路東面山頂紅房子（上山路口標誌：安眾遠汽修），面向山頂即到。

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