《詩經》教你如何優雅地感恩父母

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邶風·凱風

凱風自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。

母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。

有子七人，莫慰母心。

這一首《凱風》，寫的是一個寡居多年、帶大了七個兒子的母親，因為生活艱難，她要改嫁了，他的大兒子，就是七個弟兄中的老大，寫了這樣一首詩，表達對母親的理解，當然也很傷心。

他深知母親非常善良，不是要拋棄他們，而是一家人實在沒有辦法生活下去，因此他對母親沒有一個字的指責，只是責怪自己，說是怪只怪我們這些當兒女的不成材。所以古人說這首詩是「孝子之詩」。

詩歌的第一章，就充滿了對母親的感激之情：我們一家人生計艱難，就像荒原上的酸棗樹；我的母親辛勤地操勞，受苦受累，護持我們長大，就像溫暖的南風，讓酸棗樹長得枝條茂盛。

「凱」有柔和的意思，「凱風」就是溫暖的風；「自南」就是自南方吹來；「棘」是北方的酸棗樹，我們成都平原沒有；「棘心」是古人常用的比喻，他們把長在一棵樹中間、往上面沖的嫩芽，就叫作「心」。

「夭夭」是生長茂盛，《桃之夭夭》中已經講過的；「母氏」就是母親，用「氏」是尊稱；「劬」是受苦，「劬勞」就是受苦受累。

一個寡居的母親帶著一群娃娃，確實是非常辛苦的，古人的生活條件又差，這樣的操持就更其艱難。她的大兒子首先要表達的，就是對母親操勞的感激。

這個大兒子非常懂事，他感慨了母親的辛苦之後，就站在兒女的角度自責，說是都怪我們不成器，不能幹，言外之意就是說：如果我們弟兄都成了才，就能讓母親留在家裡，她就不會再嫁了嘛！這就是第二章的意思：「凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。」

這裡把「棘心」換成了「棘薪」，就是酸棗樹上強壯的枝幹，比喻兒女長大了；「聖善」是說他的母親既通達事理，又心地善良；「我」在這裡是複數，是在代表他們七個弟兄說話；「令人」是指能幹的、有本事的人。你看他這些話，沒有半個字是指責母親的，所以古人都讚歎《凱風》是「孝子之詩」。

第三章：「爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。」這個「爰」是虛詞，是「於」和「焉」兩個字拼起來的，「於焉」兩個字讀快了就是「爰」，「於焉」就是在哪裡，在何處；「寒泉」是冰涼的泉水，用今天的話說就是優質礦泉水，我們四川鄉下喊的「涼水井」裡面的水。

什麼地方有這樣的泉水呢？「在浚之下」。「浚」是衛國的一個城市，就叫浚城，「下」還是讀古音如hǔ，與「苦」押韻。這個「寒泉」不是這首詩憑空編造的，有研究歷史的告訴我們，在浚城有座山叫寒泉岡，那裡原來就是有「寒泉」。

接下來的詩句「有子七人，母氏勞苦」，就是我們媽媽白養了我們七個兒子，卻一天都沒有享到福！前面兩句，是這個老大想到後面這件事時的心情：想到母親為生活所迫而選擇改嫁，我的心情就像浚城的那種泉水，凄寒冰涼。

第四章是這個老大的重複自責：「睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。」「睍睆」，象聲詞，鳥叫的聲音；黃鳥又叫蒼根鳥，民間叫黃鳥窩兒，就是杜甫《絕句》裡面寫的「兩個黃鸝鳴翠柳」的那個黃鸝，它的叫聲非常悅耳，所以說「載好其音」。

這個「載」要讀作jì，就是「既然」的「既」，兩個字是相通的，用在這裡也是虛詞，《詩經》裡面，凡是這種「載……載……」的結構，一般都是這個意思、這個讀音。

「莫慰」就是無法安慰：春天來了，黃鳥的叫聲那麼好聽，它都可以用叫聲讓人們愉悅，我們母親，冤枉生了我們七個沒出息的兒子，我們不能讓母親安心地生活，我們真是連黃鳥都不如哦！

讀了這首詩，我們心頭會非常難受。因為這個長子非常體諒母親，通篇都沒有說穿母親改嫁這件事，做兒子的他不好直接說，只是反覆責備自己。

古時候的人評價《詩經》「溫柔敦厚」，敦者人很踏實，厚者心很厚道。《凱風》所表現出來的這個心情，就叫「敦」，就叫「厚」。這樣的詩，不僅可以供我們欣賞詩歌之美，也有潛移默化的教育效果。

摘編自《流沙河講詩經》

文治圖書授權轉載

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