文殊菩薩心中坐,常住五台山!
人們說,文殊菩薩住在五台山,我也住在五台山。
我的五台山是,南台是受,西台是想,東台是行,北台是識,中台是色。色、受、想、行、識即是我的五台山,我日日住在裡面。不,並非我住在它們的裡面,是它們日日住在我的裡面。
文殊菩薩是那顆識心,當我們了知,人人裡面都有文殊菩薩,人人都住在五台山。外在的五台山只是一個象徵,內在的五台山才是實情。佛經里文殊菩薩的故事只是一個提醒,你那意識心才是真正的文殊菩薩。
要想見真正的文殊菩薩,只能內遇,不能外遇。要想朝拜真正的五台山,只能內行,不能外行。世人修行,若要探索諸法的真相,唯向心中行。
我說,並非我住在五台山裡面,五台山住在我的裡面。當你登上五台山最高峰,俯瞰山河大地,難道未生「外在山河大地,內自身心,一切咸皆妙明真心中物」之感?
外在的五台山與這色身,同歸於色。一切色法,同根同源,不二不別。
當你安住於色身的世界,更加了知,一切受想行識更加不實,如夢如幻。就受想行識而言,在中國人的佛教意識故事中,四大菩薩,地藏菩薩屬受,觀音菩薩屬想,普賢菩薩屬行,文殊菩薩屬識。
當你深受感受上的痛苦,即入地獄,即見地藏菩,若致力於苦受的解除,拯救自己於苦受中,即身即成地藏菩薩;
身遭苦難,當你觀察自己的想法,即見觀世音菩薩,即身即成觀世音菩薩;
當時當行,如風如化,即成普賢菩薩,即身即是普賢菩薩;
了別識心,明白幻化,覺知一切法相唯識,即知當身即現文殊菩薩。
當我們了知,四大菩薩集於一身,五台山不在外部,只在心中。一切諸法,唯心所生,種種顯現,是心所成。向心中去,知了諸法相。
人們說,文殊菩薩住在五台山,我認識到,我也住在五台山——自性五台山,我還認識到,我就是文殊菩薩,文殊菩薩是我的一個化身,真實不虛。這沒有什麼特別的,於你也一樣。
文殊菩薩是君心,真實五台在性中。五座高台壘道場,大佛坐於一切頂。合十。
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南無阿彌陀佛
五台山文殊道場
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