文殊菩薩心中坐，常住五台山！

人們說，文殊菩薩住在五台山，我也住在五台山。

我的五台山是，南台是受，西台是想，東台是行，北台是識，中台是色。色、受、想、行、識即是我的五台山，我日日住在裡面。不，並非我住在它們的裡面，是它們日日住在我的裡面。

文殊菩薩是那顆識心，當我們了知，人人裡面都有文殊菩薩，人人都住在五台山。外在的五台山只是一個象徵，內在的五台山才是實情。佛經里文殊菩薩的故事只是一個提醒，你那意識心才是真正的文殊菩薩。

要想見真正的文殊菩薩，只能內遇，不能外遇。要想朝拜真正的五台山，只能內行，不能外行。世人修行，若要探索諸法的真相，唯向心中行。

我說，並非我住在五台山裡面，五台山住在我的裡面。當你登上五台山最高峰，俯瞰山河大地，難道未生「外在山河大地，內自身心，一切咸皆妙明真心中物」之感？

外在的五台山與這色身，同歸於色。一切色法，同根同源，不二不別。

當你安住於色身的世界，更加了知，一切受想行識更加不實，如夢如幻。就受想行識而言，在中國人的佛教意識故事中，四大菩薩，地藏菩薩屬受，觀音菩薩屬想，普賢菩薩屬行，文殊菩薩屬識。

當你深受感受上的痛苦，即入地獄，即見地藏菩，若致力於苦受的解除，拯救自己於苦受中，即身即成地藏菩薩；

身遭苦難，當你觀察自己的想法，即見觀世音菩薩，即身即成觀世音菩薩；

當時當行，如風如化，即成普賢菩薩，即身即是普賢菩薩；

了別識心，明白幻化，覺知一切法相唯識，即知當身即現文殊菩薩。

當我們了知，四大菩薩集於一身，五台山不在外部，只在心中。一切諸法，唯心所生，種種顯現，是心所成。向心中去，知了諸法相。

人們說，文殊菩薩住在五台山，我認識到，我也住在五台山——自性五台山，我還認識到，我就是文殊菩薩，文殊菩薩是我的一個化身，真實不虛。這沒有什麼特別的，於你也一樣。

文殊菩薩是君心，真實五台在性中。五座高台壘道場，大佛坐於一切頂。合十。

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南無阿彌陀佛

五台山文殊道場

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