我欲探微通畫理，恍如腕底起風雲方介堪書法畫印作品

方介堪

(1901——1987)

方老逝世後，各方挽文多不勝紀，茲錄三家於此。沙師孟海輓聯：「邃學本倉沮，出手鐫●，早傳玉篆高天下；宣勞到文獻，究心真贗；還把金針度後生。」蘇淵雷輓聯：「技進乎道，藝苑巨星悲殞落；逾不絕俗，中川孤嶼共清高。」林劍丹輓聯：「千秋篆籀傳文苑，想翰墨有緣，社結西泠，德重名高垂道範；卅載春風沾教澤，悲音容隔賞，樓空玉篆，耳提面命更何人。」

方介堪（1901—1987），篆刻家。曾任西泠印社副社長、全國書法家協會名譽理事、中日蘭亭書會名譽顧問。原名文榘，字宣浙，號介庵。後改名岩，字介堪，以字行，別署玉篆樓。祖上世居泰順，威同問祖父中秀才後，舉家遷到溫州。父冠英，寫得一手董其昌的行楷，民國初年，在五馬街經營字畫。方介堪生來性近翰墨，少時跟父親寫字刻印。

方介堪學習篆刻，先從浙派入手。經五六年暗中摸索，居然已具老蒼之趣，開始在溫州初露頭角。那時溫州篆刻首推葉鴻翰（墨卿）和謝磊明（烈珊）。葉以刻印為業，主浙派方硬剝蝕；謝業餘操刀，宗徐三庚，啊娜姿媚，風格截然不同。謝磊明經營實業，家資豐盈，收藏曆代碑帖印譜甚多。他見方介堪年輕好學，就招方介堪為弟子。白天仍在店裡刻印謀生，晚間到他家整理藏品，為他刻印以供玩賞和應酬之需。方介堪在謝家六年，眼界大開，又由謝氏指導學徐三庚，後來又轉向吳讓之和漢印。這期間，代謝氏刻了數千方閑章，篆法刀法章法練得爛熟。為他後來的成就打下了堅實的基礎。

1926年春，方介堪隨呂文起（渭英）到上海，這一年他26 歲。呂氏先後將他介紹給福建名土易熹及自己同科舉人趙叔孺。初一見面，易，趙二人對這個青年印作的雍容大度和嫻熟技法驚嘆不已。趙氏當時在上海很負盛名，就將方介堪列為弟子，並將他推薦給上海西泠印社，任該社木版部主任，並經常由方介堪代為鐫刻數以百計的印章索求。不久，方介堪去拜謁吳昌碩，吳昌碩認真看了他的印作後，當著眾多藝術界名家和弟子的面，說自己50歲以後才走吳讓之篆刻的路子，到現在還沒有刻好，而方介堪還不到30歲，已經比他刻好得多了。此後，又在不同場合稱讚方介堪「才資高遠，後生可畏」。藝術大師出自真誠的讚賞，震撼藝壇。劉海粟聞名，誠聘方介堪為上海美專金石教授。此後，方介堪不僅是經亨頤、何香凝等人「寒之友」社的中堅，還同金石書畫界元老名流褚德彝、曾農髯、黃賓虹、丁輔之、王福廠、高野侯、樓辛壺、鄭午昌，及潘天壽、林散之、謝稚柳、唐雲等人，都有交往。其中與張大幹的友誼最深，交情長達半個多世紀。他們一起受聘為上海藝專教授和 1929、 1937年第一、第二屆全國美展審查委員，並於1937年春節在北京舉辦「張大千方介堪金石書畫聯展」，旋即不遠千里同游雁盪。這十年間，方介堪利用良好的環境，在書法、繪畫和詩文方面取得了相應的提高，成為擅長篆刻又多才多藝的藝術家。幾年間還連續出版了幾部印譜，和古代玉質印章專集《古玉印匯》，鉤摹完成並初步編定大型古文字工具書《璽印文綜》。抗戰期間，他回到溫州，在飽嘗了淪陷離亂的困苦，又經歷了中年喪妻之痛，惟悴不堪。抗戰勝利，他應約到上海會晤張大千，很快恢復了藝術活力，並在次年以精湛的幾方印作，獲得為紀念抗戰勝利一周年舉辦的全國美展一等獎。

新中國成立後，人民政府任命方介堪為溫州市丈物管理委員會副主任，後來又兼任溫州市博物館館長，他熱情投身地方文物工作，為收購、搜集、搶救流散在民間的文物，跋涉農村山區。溫州博物館能有現在藏品居全省第三位的規模，方介堪篳路藍縷之功不可埋沒。應國家文化部之邀，他的作品先後兩次選送日本展覽。1963年，溫州工藝美術研究所成立，他兼任副主任，並為他沒有創作室。他刻制了如毛澤東《詞六首》。

《共產黨員思想修養八則》等一批配合當時政治形勢宣傳的作品。同時還破例收幾個有培養前途的青年為入室弟子，指導他們學習《說文解字》，從漢印入手學習篆刻。把自己一生的經驗毫無保守地傳給他們，使不絕如縷的篆刻藝術後繼有人。「文化大革命」不僅破碎了他的美好願望，還把他作為溫州文化界重點批判的「反動學術權威」，連著抄家7次，多年收藏的書畫被掃蕩一空。「四人幫」粉碎後，他有幸以年邁古稀之人獲得第二次解放。藝術成就也再一次受到黨和人民的尊重，授予許多榮譽，出版了篆刻作品選集。文化部特地請他到北京頤和園休養創作，使他在中華民族振興有望和安定繁榮的環境中，心情舒暢地傾力創作，走完了生命的最後十年，為坎坷的一生划上完美的句號。

他的遺著《璽印文綜》，在他逝世後不久出版發行。當地離別人世10周年的時候，頗具規模格局的「方介堪藝術館」將對外開放。

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