急，只會臨帖，不會創作該怎麼辦？如何轉化？

我只會臨摹，不會創作，怎麼辦？

怎樣把碑帖中汲取的營養，充分應用在創作中呢？

我的個性是什麼，如何培養自我意識？

相信每一位學習書法的朋友都會面臨這樣的問題，平時臨帖那麼多，但怎麼就寫不出自己滿意的風格呢？

我的臨摹還可以，但對創作的的作品就很不滿意了，如何是好？

本次就以『王鐸是如何從臨摹走出來的』為例，帶領大家喚醒自我意識，掌握由臨摹到創作的整套方法，一點一滴，大量視頻演示，幫助大家一步一步從臨摹走向創作。

王鐸是如何從臨摹走出來的？

王鐸書法在當代書壇備受推崇，他的學書方法自然也受到格外關注，核心就是「入古出新」四個字。正如王鐸在《琅華館仿古跋帖》中所記：「予書何足重，但從事此道數十年，皆本古人，不敢妄為。故書古帖，瞻彼在前，瞠乎自惕。譬如登霍華，自覺力有不逮，假年苦學，或有進步耳。」「書不師古，便落入野俗一路，如作詩文，有法而後合。所謂不以六律，不能正五音也。」王鐸一生大半時間都花在臨摹方面，最終在筆法、章法和墨法等方面都有突破前人的創造。筆者非常喜愛王鐸行楷書，時時把玩，愛不釋手，觀其法書，似二王，似魯公，又似老米，但又不全似，堪稱絕妙。《王鐸書法全集》中收集有多種臨作，通過對這些臨作的分析，可以獲取一些有益的啟示。

王鐸 草書《杜甫秋興卷》

一、臨摹二王

二王為帖學大統。王鐸一生吃著二王法帖，至老不棄，且多有意臨，甚至改變原帖內容。雖然王鐸沒有精良的版本作為參照物，但是憑藉過人的天賦達到常人難以企及的境界。二王法帖，首推《蘭亭序》和《聖教序》。學書求入門徑者，或者入二王書學體系堂奧者，皆以此二帖為藍本。依據筆者膚淺的經驗來看，王鐸對於二王所花的功夫主要在《聖教序》上，《蘭亭序》相對要少一些，在創作上顯現出來的痕迹也少一些，或者更確切地說，他是「以《聖教》寫《蘭亭》」。觀察王鐸所臨數通《蘭亭》，或者是手札或小幅作品，都是用《聖教》筆法。至於王鐸所花的功夫，筆者可以拈出兩個字進行比較。將中國和平出版社《集王羲之聖教序》第65頁中「見」字與《中國書法全集·王鐸卷一》中第104頁《題青陽山莊五律十首冊》作品中的「見」字進行對比，驚人地相似，管中窺豹，略見一斑，由此可以看出王鐸所下的苦功。入古既深，才有更大的爆發力和創造力。

王鐸《臨蘭亭序並律詩帖》吉林省博物館藏

二、臨摹顏柳

王鐸一生創作，草書成就最高，不讓前賢，多有開拓。綜合來看，小行書具有《聖教》筆意，清秀俊朗，大字已然「變臉」，多豪放之氣，雄壯有力，主要得力於顏真卿。王鐸行書起筆重頓，乃地道的「顏法」。將顏真卿書法中的氣勢雄渾、大氣磅礴融合到自身創作中，變二王逸秀為厚重。王鐸憑藉敏銳的藝術感染力，在創作審美方面進行反叛性變革，完全照搬二王手軋書風，不適應創作大幅作品把握了時代潮流，最終令人耳目一新。王鐸臨摹顏書的訣竅在於將顏真卿的楷書和行書結合起來，相得益彰。王鐸楷書基本上以《顏勤禮碑》為範本，法度稍微弱化，書寫速度較快，具有行筆意，同時在用墨上加以變化，法度森嚴的碑刻顏楷變成溫文爾雅的筆墨情趣法帖，本質上有些變化。王鐸一直善於在自身臨摹過程中加入一些自我個人意識，非臨非創，亦臨亦創，妙合無垠。對於顏行一路，則以三稿為基礎，圓渾奔放，楷行筆法相通，相得益彰。

臨柳公權辱問帖

按照常理來說，像柳公權這樣法度森嚴的楷書應該不會出現在充滿野怪之氣的王鐸筆下，但事實恰恰相反，在王鐸手中經營得心應手，說明王鐸臨摹創作是從規矩走向自由，並不是一開始就很放浪的。規矩和自由是對立的，但同時也是相互轉換的，這與王鐸的性格和人生經歷有很大關聯。如果性格拘謹木訥者，練習柳楷，很容易死板，性格狂狷，反而可以做到不拘成法。王鐸書法有驚濤駭浪之氣勢，不受法度約束，以至於刻板獃滯，而是清勁剛健，骨子裡時時有一股不甘墨守的狂氣。王鐸非以楷書名世，卻沒有忽視，難能可貴，見證了王鐸的過人之處。同時說明書法學習的基本法則應該是從正書到行書，再至草書，逐漸步入自由之境。

三、臨摹米黃

王鐸對於晉唐宋三代書法盤旋甚深。宋四家中的米黃是重點臨摹對象，對於米黃作品，王鐸有自己的體會：「黃書怒震少含蓄，蘇書有致體亦老，轉折深藏之意不復存矣，因縱觀米帖合宋九青與予家所藏十數冊，皆如神龍行空駕雲霧行，不易覯也。」毫無疑問，他在米芾身上花的功夫最多，稱羨之情常溢於言表，「米芾書本羲獻，縱橫飄忽，飛仙哉！深得《蘭亭》法，不規規模擬，予為焚香寢卧其下。」「海岳書，……如飛仙御風，得《蘭亭》、《聖教》遺意，邁宋一代，……予經見內府米真跡書啟約千餘字，洒脫自得，解脫二王，莊周夢中，不知孰是真蝶，玩之令人醉心如此。」身體力行，廢紙三千。王鐸對於米芾法書以意臨為主，有時甚至同樣改變書寫內容，一揮而過。結合顏真卿的運筆方法，米芾風檣陣馬的運筆因此變得飽滿鼓盪，老辣紛披，更加蒼茫有力。關鍵的一點在於，米芾書法也是從二王出，自然一脈相承，暗合節律，最終能自出機杼。

除米芾外，王鐸對於黃庭堅所花的功夫甚多，但筆者至今沒有找到一件完全意義上的臨作，多是按照黃氏筆意進行的創作，將臨摹發揮到最佳好處。如果說，王鐸對於顏真卿的態度是楷行結合的話，對於黃庭堅則採取行書與草書相結合的辦法，雙管齊下。黃庭堅作為一代草書大家，王鐸自然不會棄而不顧，但王鐸在運筆上有所改變，不像黃庭堅線條一樣「破筆」很多，而是線條纏繞，迂迴連綿甚多，筆勢順勢而下，有一瀉千里之感。王鐸同時增加上了墨色變化，有時連續幾個字都是枯筆，有時又增加幾個墨團，枯潤對比變化極為豐富強烈。黃庭堅行書縱橫捭闔，筆畫伸長，極力開張，就每個字來看，顯得四平八穩，整體上難免重複累贅，王鐸則很明智地改變了這一點。比如說，某個字形中同時有幾筆撇捺畫時，伸長撇畫，捺畫收縮，有放有收，這樣就打破了字勢上的絕對平衡狀態，王鐸保留了黃庭堅在字勢空間分割的方法，將某一個字的筆畫伸長到另一個字的空白處，加上字形大小、欹側和收放的多種變化，神鬼莫測。米芾在筆法上注重擒縱，有振迅天真的優美狀態。黃庭堅則注重用筆提按，字中有筆，「句中有眼」，線條極為凝澀蒼老。王鐸善學善用，在某一個階段時的創作用筆皆體現出不同的風格特徵，與他同一時期臨摹所參照的不同法帖有很大關係。

王鐸《節臨褚遂良家侄帖》

任何書家一生不可能只限於某種碑帖，王鐸取法極為廣泛，在創作上有隸、楷、行、草等多體。王鐸好奇古，喜用冷僻字，在行草創作中不時夾雜一些篆隸書，用行草筆意來書寫，對於後世書家影響很大。綜合來看，王鐸在臨摹上是分出主次的，總體上歸為二王帖學大統，於其中盤流連忘返，最終能做到萬變不離其宗。在臨摹中能將某個書家風格進行強化，又時時注重體現自我意識，比如說王鐸臨摹褚遂良楷書，可以說是「面目全非」，變秀逸為厚重，蘊含篆籀筆意的顏楷，自然不能以一般的標準來衡量。王鐸之所以成為一代宗師，與他的勤奮是分不開的。筆者有時甚至會想，「漲墨法」在王鐸手中變化而出，或許是勤奮臨池中偶然的一次遊戲，靈光突現，是勤奮帶來的靈感。王鐸臨摹可以總結成十六字——「主次分明，有古有我，多元吸收，融會貫通」。

墨池學院特邀 吳俊雲老師

講述如何從臨摹走向創作

吳俊雲，中書協會員，山西省書協會員，山西省美協會員。1997年書法專業畢業，1999年書法師從黃惇、曹寶麟兩位老師，繪畫得益於徐湛教授，王成喜老師。

書法初學顏柳，後轉入王羲之懷仁集王聖教序，經黃惇、曹寶麟老師指導，轉學米芾、王鐸行草。

擅長工筆，寫意花鳥畫，尤其是寫意梅花，作品空靈自然，清新生動，意境深遠，功力深厚。

獲獎入展情況：

全國第一屆大字書法藝術展三等獎、文匯宣城杯全國書法大賽二獎、淳化閣帖杯二王系列全國書法大賽三等獎

第二屆全國行草書大展、全國首屆行書大展、全國第二屆青年書法展、第四屆中國書壇新人作品展、第二屆全國書法百家精品展、第三屆全國書法百家精品展、敦煌杯全國書法大賽、羲之杯全國書法大獎賽、全國首屆小欖杯縣鎮書法大賽、全國首屆走進青海書法展、三晉杯全國首屆公務員書法大展、全國書法大賽冼夫人獎、高恆杯全國書法藝術大展、紀念紅軍長征勝利七十周年全國書法篆刻展、紀念孔子誕辰2578周年全國書法展。

【作品展示】

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【課程安排】

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第一節 有效臨摹—臨創結合

2017年09月02日 19:00

有效臨摹

臨創結合的目的

臨摹性創作

依託性創作

不同風格的融合與取捨

斗方、扇面

第二節 長卷類作品的臨創轉換

2017年09月09日 19:00

長卷類作品的特點分析

長卷類作品的臨摹

長卷類作品的意臨

長卷類作品的完整創作

第三節 軸類作品的臨創轉換

2017年09月16日 19:00

軸類作品的特點分析

軸類作品的完整臨摹

軸類作品的意臨

軸類作品的完整創作

詳情見海報上

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第一節課一元試聽

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