龍脈風水 煙雲供養

「風水」本來是自然規律的總結，合乎自然之理。中國地形大致多山川丘陵，只有華北、東北、東南沿海、長江、珠江三角洲等地多平原，而且地形錯綜複雜。所以古地理學者不斷積累對山川地理考察的經驗，探尋山、水的走勢、起源，形成對山之走向—「龍脈」的認識。

山有主峰、支脈，起伏不斷如龍之蟠曲綿延。龍脈就是山的峰脈相連，氣勢貫通。形諸山水畫中，於是也要求注重山之主次朝揖，有來去之勢，有方位，有全局一定的氣局，氣勢流走，形成生動的氣韻。全幅山水的整體感，真氣內充，主山與周圍諸山之間的關聯照應，山與水勢的脈絡、源派的錯綜變化和統一，如此等等，也就是全局構成和氣勢的貫注，形成的一種空間感和空間美。

對此，我們可以從具體畫中，比如黃公望《富春山居圖》卷中盡情領略；又如郭熙《早春圖》等，這些宋元名作中已極為注重龍脈風水，而到清初「四王」的創作和畫論中，則更為表現得自覺吧。

在《雨窗漫筆》中，王原祁就曾具體提到：「畫中龍脈，開合起伏，古法兼備，未經標出。石谷闡明，後學知所衿式。」他認為，「龍脈為畫中氣勢、源頭、有斜有正，有渾有碎，有斷有續，有隱有現，謂之體也」。

他所提出的「取氣」、「得氣」、「迎機」、「得勢」諸論，皆本於「龍脈」說，認為山水畫中氣勢結構，比筆墨更重要，「作畫意在筆先，以德勢為主，間架分寸全在迎機，筆墨之妙，由淡入濃取氣，以求天真」。又雲，「畫中設色之法與用墨無異，全論火候，不在取色，而在取氣」，「得意、得氣、得機，則無美不臻矣」。這些都是對中國古代山水畫中龍脈風水的具體總結。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！