元代鮮於樞 《詩讚卷》《杜工部行次昭陵詩卷》

中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可，在這一博大精深的歷史長河中，中國的書畫藝術以其獨特的藝術形式和藝術語言再現了這一歷時性的嬗變過程。由於書、畫創作所採用的工具與材料具有一致性，具有姊妹性質的書畫藝術在歷史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀了中國的傳統文化內涵。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特徵的抽象符號藝術，它體現了萬事萬物的「對立統一」這個基本規律又反映了人作為主體的精神、氣質、學識和修養。中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術在這樣大的時代背景下展示著自身的發展面貌。

《歷代碑帖賞析全集》收錄了包含先秦、秦漢、三國兩晉、南北朝、隋唐、五代兩宋、遼金元、明、清的歷代書法碑帖精品，將完整地向讀者展現中國書法藝術的發展源流。

鮮於樞《詩讚卷》，紙本，上海博物館藏。

鮮於樞《杜工部行次昭陵詩卷》 紙本，行書，縱32cm，橫342cm。北京故宮博物院藏。

釋文：舊俗疲庸主，群雄問獨夫。譏歸龍鳳質，威定虎狼都。無屬尊堯典，神功協禹謨。風雲隨絕足，日月繼高衢。文物多師古，朝廷半老儒。直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。往者災猶降，蒼生喘未蘇。指揮安率土，盪滌撫洪爐。壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自舉，鐵馬汗長趨。松柏瞻虛殿，塵沙立冥途。寂寞開國日，流恨滿山隅。右工部行次昭陵詩，困學民書。

末識：「右工部行次昭陵詩，困學民書。」鈐「鮮於」、「白幾印章」、「箕子之裔」、「虎林隱吏」、「中山後人」印五方。卷末有王禕、宋濂二跋。鑒藏印記有清乾隆、嘉慶、宣統諸璽及梁清標、宋濂、王禕等印多方。

明顧復《平生壯觀》卷四，清《石渠寶笈初編》卷三一，《故宮已佚書畫目》著錄。

這是鮮於樞以行書大字錄寫的杜甫五言《行次昭陵詩》。杜甫是唐朝著名的現實主義詩歌代表人物，他的作品內容大都與當時的朝政有關，此首詩亦充滿了對國家興衰的關注。

此帖結體疏朗，筆勢雄渾，與鮮於樞個人性情正相吻合。如柳貫所評：「公毅然美大夫，面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，揮毫結字，奇態橫生，勢有不可遏者。」此卷是鮮於樞大字行書的代表作品。

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