大玉兒有沒有下嫁多爾袞，為何多爾袞放棄爭位，而要輔佐順治帝

文史 08-26

史海爭鳴14：孝庄太后下嫁之謎

大玉兒的影視形象

清太宗皇太極的孝庄皇后，博爾濟吉特氏，即人們所熟知的大玉兒。她本是蒙古科爾沁草原貝勒的愛女，十三歲時嫁給皇太極，封為庄妃。她先後輔佐清太宗皇太極、清世祖福臨、清聖祖玄燁，歷經三朝，主持了入關、定都、吞併全國等大事，歷經兩次皇位變更，對清初的政權穩固起到了決定性的作用。直到如今，關於她的話題仍是為人所津津樂道。

傳說中她對洪承疇的招降趕到了決定性的作用。這個故事在《清史通俗演義》中有詳細記載。

松山城破，洪承疇被擒。清太宗皇太極勸令歸降，洪承疇道：「我知有死，不知有降。」

連幾日，洪承疇閉目危坐，飯不吃，茶不喝，絕食等死。范文程回報太宗，太宗也無可如何。

原來洪承疇人本剛正，只是有一樁好色的奇癖。這日，正幽在別室，他是立意待死，毫無他念。到了巳牌……進來了一個青年美婦，裊裊婷婷的走近前來，頓覺一種異香撲入鼻中。承疇不由的抬頭一望，但見這美婦真是絕色，髻去高擁，鬤鳳低垂，面如出水芙蕖，腰似迎風楊柳，更有一雙纖纖玉手，豐若有餘，柔若無骨，手中捧著一把玉壺，映著柔荑，格外潔白。承疇暗訝不已，正在胡思亂想，那美婦櫻口半開，誇犀微啟，輕輕的呼出「將軍」二字。承疇欲答不可，不答又不忍，也輕輕的應了一聲。這一聲相應，引出那美婦問長道短……洪承疇此時，已覺口渴，又被她美色所迷，便張開嘴喝了數口，把味一辯，乃是參湯。……你道這美婦是何人？便是那太宗最寵愛的庄妃。因聞承疇不肯投降，她竟在太宗前，作一自薦的毛生，不料她竟勸降承疇，立了一個大大的功勞。

這裡的庄妃便是日後的孝庄皇太后。

這當然只是小說家言，不足為信。歷史上的洪承疇是主動請降，但皇太極並沒有將他放在心上。只到順治帝繼位後，洪承疇才慢慢得到了重用。

一代」貳臣「洪承疇

關於大玉兒，更多的還是捲入了皇位之爭。

清崇德八年（明崇禎十七年，公元1644年），皇太極暴斃。由於他生前沒有指定皇位繼承人，於是便引發了一場激烈的皇位之爭。他有十一子，次子和三子早逝，其餘各子大都湮沒無聞，有實力爭奪皇位的有以下三人：長子豪格，十四弟多爾袞以及九子福臨。

在眾八旗中，原本由皇太極親自統率的正黃旗、鑲黃旗和豪格統率的的正藍旗，都是站在豪格這邊的。鑲藍旗主濟爾哈朗也是站在豪格這邊。這樣一來，豪格繼承皇位似乎是板上釘釘了，他是諸皇子中唯一封王的，而且得到了半數以上的支持率。

皇太極長子豪格

而多爾袞也是不甘示弱，他除了自領的正白旗之外，只能得到鑲白旗的支持，但他兵精將勇，野心勃勃，也是皇位的有力爭奪者。

然而，兩虎相爭的並沒有出現，反而是半路殺出的福臨最終取得了皇位。

為什麼會出現這樣的情況呢？大玉兒在其中起到了極為關鍵的作用，她找到了多爾袞，陳述其中的利害。若是真的和豪格面對面相爭，雙方旗鼓相當，鹿死誰手，實難預料。多爾袞也自襯沒有絕對把握能戰勝豪格，於是他接受了大玉兒的建議，雙方聯合，另立福臨為帝。何況多爾袞也一直垂涎大玉兒的美色，雙方心照不宣，這次給了這樣大的一個人情，不當得不到回報。

經過一陣斡旋，皇太極的第九子福臨登上帝位，次年改元順治。而當時的大玉兒，只有三十一歲，即成了皇太后。

那麼大玉兒和多爾袞之間有著怎樣的關係呢？大玉兒有沒有下嫁多爾袞呢？

據野史和相關傳說，大玉兒為確保福臨的帝位，早就和多爾袞有了苟且之事。而多爾袞也常出入皇宮內院，毫不避嫌。

清王朝順利度過了皇統繼承大關之後，聲威大震，加上洪承疇和吳三桂等眾多降將的助陣，更是如猛虎下山之勢不可擋。

此時的多爾袞大權在握，志得意滿，權利穩固之後，便開啟了清除異己的運動。他首先削弱輔政王濟爾哈朗的權勢，借故將他從親王降為郡王；接著又羅織罪名將皇位潛在的對手豪格廢為庶人，最後竟將此下獄處死。豪格英勇善戰，曾在四川和張獻忠大戰，大敗之並殺死張獻忠。豪格一死，其黨羽也被一網打盡。此時的多爾袞達到了其權勢的頂點，「順我者昌，逆我者亡」。

多爾袞

其實有一幫溜須拍馬之徒，紛紛上疏，說攝政王功高蓋世，可以免行跪拜之禮，又說什麼攝政王視帝如子，帝亦視其如父云云。

此時的福臨不過才十歲左右，一切事務只能是聽從母后大玉兒和多爾袞的安排。

大玉兒深知，此時的多爾袞羽翼豐滿，即便是他想廢帝自立也是易如反掌。如果得罪了他，那後果不堪設想。有人據此認為，此時的大玉兒動了下嫁多爾袞的心思，希望藉此鞏固福臨的帝位。

不久後，大玉兒代當今皇上下了兩道聖旨，一道是說，叔父古猶稱父，自即日起，皇上對攝政王以皇父相稱；另一道則是說，攝政王勛勞蓋世，以後不必對皇上行跪拜之禮。

恰在此時，多爾袞的妻子，也即是大玉兒的親妹妹小玉兒暴死，朝中老臣范文程對大玉兒的心思心領神會，立即上了一道奏疏：

「皇父攝政王新賦悼亡，皇太后又獨居寡偶；秋宮寂寂無歡，非我皇上以孝治天下之道。依臣等愚見，宜請皇父母合宮同居，以盡皇上孝思，伏維皇上聖鑒，云云。」

這道奏本正中多爾袞和大玉兒的下懷。於是朝廷以皇帝的名義下詔行婚，並經禮部討論，制定了太后下嫁的禮制，並於順治五年的二月初八，即大玉兒的壽辰之日，舉行了婚禮。

可惜的是，多爾袞壯年早逝，在順治七年十二月的一次圍獵中去世。從此，大玉兒一心輔佐幼主，皇位之爭自此也落下帷幕。

《孝庄秘史》劇照

關於太后下嫁，歷來是眾說紛壇，許多人認為實有其事。他們的理由是這樣的：

一、政治婚姻

皇太極死時，庄妃三十一歲，順治才年僅六歲。在當時，多爾袞是朝中說一不二的人物，甚至連皇帝的大印「玉璽」都被多爾袞搬到自己的睿親王府里，以代統天下。小皇帝隨時有可能被他廢掉的風險。人們認為，孝庄文皇后出於為了保住兒子皇位的考慮，所能想到的最安全的方法，即是委身屈尊下嫁給了小叔子多爾袞。

二、滿族舊俗

舊時滿州有一種習俗就是「父死子繼，兄終弟及」。也就是說，父親死了，兒子繼承父親的一切財產，同時也要續娶繼母；兄長死了，弟弟繼承兄長的一切財產，同時也要續娶嫂子。因此，當時正值盛年的孝庄文皇后與壯年的多爾袞結合，也是符合滿洲習俗的。

三、「皇父」稱謂

多爾袞公開以皇上父親的身份自居，稱號由「皇叔父攝政王」變為「皇父攝政王」。人們認為，這種稱謂的變化，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產生，是標誌著孝庄文皇后與多爾袞婚姻由隱秘到公開的過程。

四、風水牆

按清早期的喪葬制度，皇后、妃嬪死後都是要與皇帝合葬的。但是，孝庄文皇后死後不但沒有與瀋陽昭陵的皇太極合葬，而且被葬在了清東陵的風水牆外。人們據此猜測，是因為孝庄文皇后下嫁給了多爾袞，無顏與丈夫相見於地下；同時，又因她給皇家丟了臉面，因此把她葬在風水牆外，罰她給後世子孫看大門。

五、張蒼水《建夷宮詞》

而與多爾袞同時代的抗清名將張蒼水寫的《建夷宮詞》也頗耐人尋味，其中的兩首是這樣的：

上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門；

春官昨進新儀注，大禮躬逢太后婚。

此寫孝庄下嫁多爾袞事，上壽觴為合巹尊，壽酒喜酒合一，疑孝庄生日時或者整生日時；「春官」遂為禮部的別稱，禮部昨進新儀注，以期事古所未有，慈寧宮為孝養老皇后妃之宮，本來都是孀居之人，現在也能有喜事，胡漢不同俗，改嫁在少數民族是尋常事，在漢人卻很難理解。

掖庭又說冊閼氏，妙選孀閨足母儀。

椒寢夢回雲雨散，錯將蝦子作龍兒。

掖庭亦寫作「掖廷」、「液廷」，即永巷。閼氏，匈奴稱其君主的妻妾為閼氏。這裡的「蝦子」即是指順治帝，這首詩暗指福臨並非龍種，甚至可能是多爾袞和大玉兒的私生子。

張蒼水先生作詩諷刺太后下嫁

六、來自朝鮮的記載

《朝鮮仁祖實錄》載，二十七年（即順治六年）二月壬寅，「臣問於清國來使，則答曰：今則去『叔』字，朝賀之事與皇帝一體……似是已為太上矣。」「太上」者，太后之父也，可見在朝鮮人眼裡，太后迎夫，清朝已形成「二帝」——兩個皇帝的局面了。

另外還有，大玉兒死時，康熙帝以噶爾丹叛亂為借口，未按慣例令全國哀悼。這是很不正常的，因為大玉兒為康熙帝的政權穩固立下了不可磨滅的功勛，祖孫二人的感情一直很好。大玉兒的靈柩在「暫安殿」中一停就是四十餘年，終康熙一朝沒有安葬。直至雍正朝安葬時，雍正帝也不肯親臨祭奠。由此可見，大玉兒的後代也以其下嫁為恥。

但也有許多人認為並無「太后下嫁」其事。他們的觀點主要有以下幾點：

「皇父」之稱是古代的「尚父」、「仲父」之遺意，不足為怪。秦始皇也稱呂不韋為「仲父」，項羽也稱范增為「仲父」，這些都是尊稱。

「親到皇宮內院」，實是指多爾袞穢亂宮廷，但並無真憑實據即是指庄妃。

張蒼水乃是敵國之人，作詩諷刺清廷之事，可以理解；而《朝鮮實錄》則極可能是領國的逛傳，何況朝鮮一向對清朝懷有敵意。

大玉兒不和皇太極合葬，則是因為皇太極身邊已經有了孝端文皇后合葬在先。

至於多爾袞所娶的，實為原豪格的妻子博爾濟吉錦氏，與大玉兒之姓博爾濟吉特讀音相近，不知情者以訛傳訛，附會於庄妃名下了。

而關於太后下嫁最新的傳聞則是，四川師範學院藏有《皇父攝政王起居注》一書，後有劉文興的跋文，上面說，他父親在宣統初年，曾在清檢內閣檔案庫藏時，「既得順治時太后下嫁皇父攝政王詔，遂以聞於朝」。

可惜的是，這片詔書未曾流傳，劉文興的跋文也就成了一面之詞的孤證了。

大玉兒生於1612年，卒於1687年，即康熙二十六年，享年七十五歲。她的一生真是多姿多彩，經歷了無數的大風大浪，有關她的故事仍將繼承成為民間熱議的焦點話題。

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