東坡的四味養生葯

前幾日午睡前，翻閱起過去的讀書筆記，又一次讀到了蘇東坡先生的一則養生藥方。

這是蘇東坡應朋友張鄂之邀，送的一副養生藥方。話說這張鄂一直羨慕蘇東坡那種瀟洒的生活方式，總以為他有什麼好的養生秘方，故多次索求。

那日，蘇東坡終於答應張鄂寫一張藥方。張鄂即刻鋪上宣紙，研磨墨水，用一支產於浙江湖州的羊毫，飽蘸墨汁，恭恭敬敬地遞給蘇東坡。

蘇東坡執筆稍加思索，點點頭說：「我得到了一個養生長壽古方，葯只有四味，今天就贈給你吧。」

於是，蘇東坡用羊毫在紙上揮灑起來，上面寫著：「一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。」

東坡先生隨後解釋說，所謂「無事以當貴」，是指人不要把功名利祿、榮辱過失考慮得太多，如能在情志上瀟洒大度，隨遇而安，無事以求，這比富貴更能使人終其天年。

「早寢以當富」，指吃好穿好、財貨充足，並非就能使你長壽。對老年人來說，養成良好的起居習慣，尤其是早睡早起，比獲得任何財富更加寶貴。

「安步以當車」，指人不要過於講求安逸、肢體不勞，而應多以步行來替代騎馬乘車，多運動才可以強健體魄，通暢氣血。

「晚食以當肉」，意思是人應該用已飢方食、未飽先止代替對美味佳肴的貪吃無厭。他進一步解釋，餓了以後才進食，雖然是粗茶淡飯，但其香甜可口會勝過山珍；如果飽了還要勉強吃，即使美味佳肴擺在眼前也難以下咽。

蘇東坡先生離開我們已經有九百餘年的光陰了。但他那副所謂的養生藥方，卻依然令人受益，無論是從情志、睡眠、運動、飲食方面，還是在道德情操上，都十分鮮明地融入了蘇先生的人生觀點、生活規律，以及其獨特的文化與思想。

而這種文化與思想，都是來源於生活，並且結合儒、道、釋三大流派中的思想精髓，博大精深，意義遠大。

「無事以當貴」，個人認為，除了不要把功名利祿等名利場上的得失考慮太多外，在我們的日常生活中，也需學會「難得糊塗」，尤其在家庭成員間的相處，鄰裡間的相處，朋友間的相處，同事間的相處，都不要有事，更不可無事生非。

想起南北朝時，有一位和尚叫惠能，曾經寫過一則著名的偈子：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」倘若萬事從心間經過，能做到不留下痕迹，估計可以成佛了。

「早寢以當富」，個人認為，現下浮躁的社會裡，能夠早早上床，靜下心來，陪著老婆或丈夫，一同看電視，那絕對是一種奢侈了。

「安步以當車」，個人認為，東坡先生此言意義深遠，當能以犀利的眼光，看穿千年的歷史長河。那時蘇先生便提倡安步當車，不覺令我等汗顏啊！

安步當車，並不只是走向大自然，在我們日常上街時，倘若能夠做到安步當車，我想，我們所處的地球將更富活力。

「晚食以當肉」，個人認為，這與孔夫子所說的「食無求飽，居無求安。」基本吻合。現如今飯局無數，公款吃喝遍地開花，喝壞了黨風喝壞了胃，喝成了「三高」轉「四高」。

倘若能與家人一起，圍著小桌，倒上一小杯番薯燒，就著幾小盆小菜，慢慢地品，慢慢地與家人聊，那又是一種何等的洒脫啊！這難道不是勝過吃魚吃肉嗎?

平靜的心靈，才是真正的奢侈品。

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