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現代文學家郭沫若先生,到底算不算書法家?

文/質疑

前日,和一個文化界的朋友去陝西省圖書館查閱一個資料,走到圖書館廣場的時候,朋友問我:「你知道陝西省圖書館這幾個字是誰題的嗎?」

朋友看出了我的疑惑,邊說,這是現代書法大家郭沫若先生的題字。

我說:「郭沫若是一代文化大家,但不是書法家!」後來我和朋友就因為這個問題爭論了很久。

其實當筆者寫下這個標題的時候,可能各位看官會罵我,說我這樣說是懷疑郭沫若先生的書法。毋庸置疑,郭沫若的書法在中國現代書法史上佔有很重要的地位,尤其在很多書法學術派的眼裡,更有很高的地位,說其以行草見長,筆力爽勁洒脫,運轉變通,韻味無窮;其楷書作品雖然留存不多,卻尤見功力,氣貫筆端,形神兼備。

其實,在筆者看來,站在書法的評判角度上,郭沫若純粹是外行人入書壇,他在真實的水平根本無法和近現代諸多書法名家進行比較,可以說,他對書法沒有入門。

從郭沫若的書法中根本看不出什麼傳承關係。因為民國時代是中國書法流派的最後一個巔峰期,這個時代湧現出了很多書法名家,當然也湧現了很多文化大鱷。而郭沫若就是一位文化大鱷,但要說書法大師,筆者保持會懷疑態度。

可以話說回來,民國的鄭誦先是一位很優秀的書法家。他可算當代的碑學大家,遠在舒同、林散之之上。論及郭沫若來那真是天壤之別。

記得有一天,陝西的一位書法家對我說,當代的天津某書法家是繼康有為之後的,近現代書史上的唯一一位碑學大家。我說,你錯了,康有為可以是,這個我們在理論上是無法動搖的,但其後的碑學大家鄭誦先絕對有一席之地。他的草書完全出於篆書的深厚功底上,用筆非常有法度,非近現代一般人所能比較。依我看,和于右任各有所長。

有人說,郭沫若對甲骨文的研究取之於別人,我對這個說法保持肯定,因為郭沫若參與中國考古界很多工作,對甲骨文的研究確實很有見底,尤其能和王國維這樣的一代文化大儒齊名,可見其的成就。

但甲骨文算不算書法的起始。目前還存在很大的爭議,尤其民國時代的幾位文化大鱷都對此事存在懷疑態度,也就是說甲骨文可算書法史,也刻不算書法史。

不過,甲骨文算不算中國書法史已經不重要了。是的好處益於對篆刻的研究,或者豐富書史,不是也不影響書法理論。

書法的正宗不在甲骨文,而在於篆書形成以後的歷史。所以,郭沫若可算書法家,也可不算,都無妨書史。

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