「做.愛」與「性.交」到底有什麼不同？原來是這樣！

健身 08-27

關於性交

在很多人眼裡，做愛和性交是等同的。

但也有人看出不一致的地方，正如伍迪艾倫說的：「愛致壓力，性是解藥」。

事實上這導致了許多人寧可只要性。

哲學家Alan Goldman（艾倫戈德曼）說，性慾望的本質是渴望接觸對方的身體、以及由此產生的快感；性行為是為了滿足性慾而發生的。

哲學家Immanuel Kant（康德）說過，「在性慾之愛中，所謂的愛人僅是洩慾對象，一旦慾望得到滿足，所謂愛人即被棄之一邊，正如被榨乾的檸檬。」康德將「性慾之愛實為利己行為」這一觀點表達的淋漓盡致。然而在康德看來，當性行為從利己轉變為利他時，性伴侶們就會將對方看作是人，而非物。因此他說：「如果某人將他人當作物，其本人也會被對方同等對待，如此，人格才會重歸合理性。」

關於做愛

與性不同，做愛意味著兩人合為一體，不分你我。心理學家Eric Fromm（弗洛姆）說：「愛是團結和統一。」亞里士多德理解為：「愛是兩個身體里住著同一個靈魂。」在做愛時，二人身體糾纏，精神共鳴，過去、現在、未來、希望、夢想、美好的祈願，一切都彙集在一起，二人在愉悅、狂喜中彼此交融，難捨難分。

哲學家Martin Buber（馬丁布伯）認為，在性愛中的親密就是「我-它」的關係升華為「我-你」的關係。此時，愛人將你從「客體」的角色還原成「本真的你」，在與我的連接中，你成為了「你」。然而布伯提醒道：「我-你」的狀態並非一貫如此，在你成為「你」之前的某一時點，我必須先將你看作是「它」。舉例說明，在撫摸彼此身體的時候，雙方都以最情色的眼光看待對方的身體，當他們輕柔細巧的探究對方的身體部位，此時「你」仍然是我所關注的對象（對象即是它），在接觸中，我觸及你的靈魂，你不再僅僅是一副軀體（它），而是有靈有肉活生生的「你」。性愛中的兩人，「我-它」、「我-你」不斷轉換，重複上演。

根據這些描述，是否「合二為一」是界定做愛與單純的性交的關鍵要素。

那麼，怎樣才算是做愛？超越自己的慾望，彼此感受對方的需求，如若不然，就換一個說辭。

以愛作為性的基石，鋪滿通向卧室之路。試試看，或許你會發現醇厚的紅酒恰恰是你夢寐以求的。如果你只是需要性，那也無可厚非。選你所選，無怨無悔。

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