千年古剎南普陀：鐘樓、鼓樓（6）

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在地藏殿、伽藍殿的上面分別是鐘樓和鼓樓，鼓樓與鐘樓相對望，自古有「左鍾右鼓」之稱。

南普陀寺尚有一對天然鐘鼓，屹立在巍峨的五老峰的東西兩山，一名鐘山，一曰鼓山。鐘山上有塊岩石壘迭，懸在峰頂，狀如古鐘，旁邊橫卧著一塊長形天然石，狀似鍾椎，故名「鐘山」。鼓山上有長圓形狀石，平放西山峰頂，其形像鼓，因戰爭年月開戰壕，土石崩陷而歪斜。這就突出地顯示出此地是佛教聖地的標誌。清朝黃日紀詩云：「峰頭鐘鼓石，相對傍禪堂，試看天然象，應知選佛場。」

1921年，方丈轉逢和尚按照這種天然的景緻蓋了兩座對稱的鐘鼓樓，與山上天然鐘鼓相映成趣。奇趣天長日久，峰下鐘鼓齊鳴，和諧經久不衰。

鐘鼓在佛教寺院中的作用，主要是法會報時、集眾等之用。佛寺敲鐘的時間和次數都是有規定的。鐘有大鐘與小鍾之別。大鐘又分晨鐘、齋鍾、昏鍾等；小鍾則有佛殿鍾、法堂鍾、僧堂鍾等，於上殿入堂時敲打。寺院早晚叩鐘一百零八響，寓意眾生能脫離一百零八種煩惱，又鐘聲能令三惡道眾生暫時息苦，故寺院僧眾不吝慈悲，早晚叩鐘。叩鐘的時候唱念叩鐘偈，一句一叩，以祈願受苦眾生：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生。

鼓也是法會之時，僧俗集會的報時等器具。鼓有時用來比喻佛陀所說的法，佛法能令眾生折伏如魔軍般的煩惱，恰如兩軍作戰，擊鼓以令軍士進擊敵陣，故將法喻為鼓。經中常說：「擊法鼓，吹法螺。」從這裡我們可以進一步看到：佛門中一切法器，都有其內在的含義，寓意佛法某一方面的特質。

寺院早晚敲鼓，與鐘聲相互應和，早上先敲鐘，後接鼓，晚上先敲鼓，後接鍾，所以稱晨鐘暮鼓。有高僧大德蒞臨寺院時，或舉行重大法會儀式時，鐘鼓齊鳴，以表示尊重、恭敬、歡喜。鐘鼓也有用來驚覺和提醒來寺廟中燒香拜佛的香客及遊人的用意。有句對聯是：「晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，磬聲佛號喚回苦海夢迷人」。

有一點需要注意的是，法器是代表龍天的耳目，所以一般遊客到寺院是不能隨便敲打法器的。否則會導致護法神震怒，而對本人不利。

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