承襲宋代的尚武民族「打冤家」兵器竟分雌雄？

彝族自古就是一個尚武民族，彝族社會由家支制度構成基礎。各家支往往為了土 地、財富、奴隸、婚姻等大動干戈，彝族稱作「打冤家」。

尚武之風在彝族經典文獻、軍事、習俗等方面都有表現。 以至於今天彝族生活中還有許多舊時代遺留下來的兵器、鎧甲。

漢代滇國青銅儲貝器上的武士形象，據說舊式彝族遠古祖先

南詔國的重要組成部分---烏蠻，即今天彝族的祖先，是勇悍好鬥的民族

烏蠻是南詔國的武士階層，圖為南詔武將。 其鎧甲就是今天彝族鎧甲的原型。

彝刀歷史悠久，在宋代就是建昌土官進獻朝廷的貢品之一。彝族史詩《勒俄特依》，神話《長刀》，都有彝刀起源的傳說。

傳說彝刀是遠古時期彝族英雄阿爾師傅利用隕鐵打造的。元代《雲南志略》記載：彝族「善造堅甲利刃」。

據《越寓廳全志 載：彝族「佩長刀，生子時即以鐵三四十斤人火燒錘鍊，一年數煉，煉至十五六歲時，鐵止七八斤，造 為長刀，鑲以金銀把，鋒芒甚利」。這樣的十年鑄一劍，必然是精品。

彝刀無統一的標準制式，造型各異，長短不一， 但一般而言彝刀都是直刃，刀體寬厚，無護手。彝刀大多是為單手握刀，刀柄短。彝刀無血槽，刀鞘也無提梁，而是以兩孔繫繩。

上世紀30年代拍攝的彝族武士，個個刀不離身

上圖：彝族刀劍

再看彝刀刀鞘的裝飾，彝族認為黑色是大地的象徵，屬於雌性。相反刀應該是 「雄性」物質，黑色的鞘與閃亮的刀體是「雌雄」的完美結合。

彝族以黃為美，故柄首大多飾以黃銅，或淡黃獸骨裝配；高檔彝刀還多以金銀包飾柄鞘，黑底更襯托出銀的光亮， 使寶刀更加耀眼。

彝刀多鏨刻圖案紋飾。紋樣來源於自然與生活，有日、月、幾何圖形、植物圖形、動物圖形；人物有彝族英雄支格阿魯等。

彝刀刀體中部，有多條疊打產生的平行於刀體的黑色長紋。滲透在刀體中，如流水似細沙，蜿蜒「流」向刀尖。

上世紀初，西方人在涼山拍攝的彝族參與打冤家的武士

彝族大家族都有家傳皮鎧甲。最好的皮鎧甲是用犀牛皮和大象皮製成的，其次是黃牛皮鎧甲，存放數百年也不朽爛。

涼山彝族奴隸社會博物館現存80餘件皮鎧甲，最珍貴的一件是是距今700多年的元代鎧甲，至今紋案顏色仍十分鮮艷。

彝族鎧甲還分雌雄，紅色為雄甲

皮鎧甲做工精細，用牛皮為胎，外表髹漆並飾有彩漆花紋。彝族鎧甲同樣分為雄性和雌性。「雄」鎧甲為紅色；「雌」鎧甲為黑色。均以羊角紋、魚骨紋、幾何紋和陰陽太極紋等圖案裝飾。皮鎧甲在一側腋下開口，以便穿著。穿上後再把開口處用皮繩繫結住。甲裙較短利於徒步戰鬥。

彝族雌甲

皮鎧甲不僅是戰爭防具，也是富有和特權的象徵。據《西南彝志》記載：「鎧胄顯威榮。」用來贈送長輩、頭人和當作「貨幣」交換商品。據當地習慣法中記載：「在裁決重大人命案中，對於應賠償的人命金，可以用鎧胄、羊皮、毛布、博子（鎧甲內衣）論價賠償。」

戰盔

彝族崇拜皮鎧甲，出戰前，往往要祭祀皮鎧甲，祈求其保佑。平時也不隨意擺放它，也不隨便拿出來，嚴禁臟物觸及。正是這種對祖傳甲胄的珍愛，使得大量舊時代的鎧甲刀劍得以保存。

上世紀50年代以前，彝族仍是奴隸制社會，每當家支與家支發生「冤家械鬥」時，擁有皮鎧甲的家支男性成員就要出征，這是獲得「惹科」（即英雄）的機會。因此，最具榮譽感的男子們都會去爭取這個機會

上圖：上世紀80年代的彝族青年身穿祖傳鎧甲，宛如千年不變的彝族武士

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