古人怎麼過七夕，不僅是情人相會的日子，還有許多我們不知的秘密

最新 08-27

七夕，即農曆七月初七，民間相傳是牛郎織女從鵲橋渡過天河相會的日子，七夕節也稱「乞巧節」。織女是百姓心中位善良、貌美、手巧的天仙，所以七月初七當晚，女子，特別是未出閣的女子要向織女「乞巧」，以求也能擁有一顆聰慧的心，擁有一雙靈巧的手。因此，七夕這一天在漫長的歲月中逐漸被賦予了「愛情美滿」和「心靈手巧」的兩種內涵。近年，這一天又有了「中國情人節」的說法。然而，七夕在古人那裡不僅是情人相會的日子，還有許多我們現代人不知道的秘密。

秋高氣爽好好戀愛一場

古人過七夕除了男女約會，延續「乞巧」、「婚戀」的習俗之外，還有這麼一個核心的意思，即秋高氣爽好好戀愛一場。

古人為什麼要把這個日子選在「七」而不是「八」，即是「七夕」而不是「八夕」或者「九夕」、「十夕」？這裡有它的科學道理。讓我們先從「七月流火」這個成語說起。

「七月「，指夏曆的七月，也就是今天農曆的七月，大致相當於公曆的八月。「流」，指移動，落下。「火」，星名，是指大火星，即心宿二，每年夏曆五月間黃昏時心宿在中天，六月以後，就漸漸偏西。時暑熱開始減退。故稱「流火」。

古人發現大火星逐漸向西方遷移，墜落的時節，天氣就開始變涼。其時的天氣大約可以用秋高氣爽來形容，天氣好，心情好，戀愛就會好，愛情就會有一個幸福圓滿的結果，人類就會生生不息。

另外，「七」在古人的心中是一個偉大、神聖而且吉祥的數字，古人認為，天地在七層，人居住在中間，上有天、下有地，天是陽、地為陰，只有到七月初七這一天，才是最佳的戀愛吉日。

現在就讓我們把古人的理解的天地的「七」排列起來，會有一些意想不到的秘密。

一七

二六

三五

四四

五三

六二

七一

除了循環的因素，我們看到「四」始終在中間，一年有四季，「四四」就是年年歲歲、生生不息。此外，古人還說，雙喜臨門，這個「喜」就是從「四」中派生的演繹出來的，是人類永遠都在追求的一種幸福美滿。

過七夕的不僅僅是漢人

春秋時期，我國就有仲春男女相會的習俗，讓青年男女用來談情說愛，談婚論嫁，而且「奔者不禁」。《周禮·地官·媒氏》中就以政令的方式明文規定：「仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。若無故而不用令者罰之。」除了戀愛相身之外，一到種莊稼以後，就沒時間，都得男耕女織做農業。七月也正好閉了下來，於是戀愛也就開始了。春秋，美好的時節產生美好的愛情。

《鄭風·溱洧》：溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰「觀乎？」士曰「既且。」「且往觀乎！」洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。描寫的是，鄭國青年男女在三月三上巳節集體「會男女」的風俗：在清波蕩漾的水邊，男女雜沓，談笑風生，他們手持蘭草或芍藥，毫不避諱地向自己的心上人示愛。

《荊楚歲時記》中說，「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結采縷，穿七孔針，或陳几筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則以為符應。」可以看出來，這一天不僅男女約會之外，人們還要搞一些儀式，一些地方甚至還要「其夜洒掃庭中，露施几筵，設酒脯時果，散香粉於筵上，以祀河鼓（即牽牛也）織女」。

美好的節日，伴隨著美好的愛情，但這親不是漢人的「專利」，過去，北方草原上生活的人們也都大約要過這個節日，但不一定是七月七日這天，包括匈奴人、突厥人、回鶻人等等。

史料記載，生活在草原上的人們每年春秋兩季都要舉行兩場盛大的聚會，戀愛當然是必不可少的內容。匈奴人甚至對「七」這個數字有一種與生俱來的崇拜，今天在新疆地區發現的一些匈奴墓葬都被埋成了「7」的形狀，就是最好的證明。突厥人、回鶻人等更是將「七」的含義發揮到了極限。

按《周書》記載，突厥人去世後，將屍體停放在帳內，子孫及親戚都要殺馬和羊，擺在帳前，進行祭拜（子孫及諸親屬男女，各殺羊馬，陳於帳前，祭之）。然後，騎馬圍繞走七圈，每到帳門前都要以刀割面，而且還要哭泣（以刀剺面，且哭），「血淚俱流，如此者七度，乃止」。

《周書》還說，春夏時候去世的人，要等到草木枯黃時；秋冬時候去世的人，要等到草木茂盛時，才可掘坑埋葬（春夏死者，候草木黃落，秋冬死者，候華葉榮茂，然始坎而瘞之）。安葬之後，男女都穿戴漂亮的衣服和裝飾，在所葬之地會聚。男人有所喜愛的女人，回去就派人帶禮品去求婚，其父母一般不會拒絕。

這就是「七」，隔在生與死之間的那道門，被人們用「愛」的方式演繹成了耐人尋味的故事，如同生命本身一樣在草原上世代繁衍了下來。

過七夕人們相互送什麼禮物

《鄭風·溱洧》里說的「贈之以芍藥」，告訴人們，無非是一些心愛的花花草草，淳樸而自然，愛情在這裡帶上了大自然的芬芳，讓人懷念。除此之外，人們還送一些諸如香包、錦囊等，由於物質的匱乏，人們還會用獸骨等做一些飾品，送給親愛之人。甚至，生活在草原上的人們還將狼牙加工成飾品相互贈送，以達到「去凶避邪」之目的。

另外，曾經生活在吐魯番地區的車師人，還會相互贈送貝殼。1976年，在修建吐魯番通往庫爾勒的鐵路車站時，發現了一片車師人的墓地。讓考古學家沒有想的是，在這片古墓里存留著相當數量的海貝，是車師人當年的心愛物品。

這種海貝在我們今人看來並不是什麼罕見物品，是普通的「貨貝」、「環紋貨貝」，但它們卻不出產於亞洲，來自遙遠的渤海、東海、南海以及阿拉伯海、波斯灣海。車師人當年就是以此為禮物，相互贈送。當他們把這製作成衣飾與頸飾，美得無與倫比。至於此後，在吐魯番周邊發現的車師人墓葬被專家們命名為海洋墓葬。

戒指在我國的使用至少有兩千多年的歷史。從大量文獻來看，秦漢時期，中國婦女已普遍佩用戒指。

戒指在古代多稱為「指環」，而「戒指」之名的出現，則是元代的事情。隋唐時期，男女之間以相互饋贈指環來定情已成通例，但此時「戒指作為婚姻的信物」的意義還沒真正定型。

晚唐以後「戒指是結婚的信物」的意義真正定型。而在這之前更早的時光里，側重對戒指作為「月事期間婦女的避忌符號」的解釋。對於娠子期間的婦女來說，這種避忌是為了使她們更好地安胎保息。