七夕節的由來，七夕情人節牛郎和織女鵲橋相會！你呢？找到另一半沒？

七夕最早的淵源應該在春秋戰國時期，《詩經?大東》中開始有牛郎織女故事的介紹，詩中寫道:「跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。」

傳說楚懷王初置七夕，而真正將七夕視為節日並定為七月初七的是漢代。漢代的《古詩十九首?迢迢牽牛星》描寫的就是牛郎織女的故事：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成張，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。」這首古詩是《詩經?大東》的擴展，它用優雅的詩化語言與豐富的藝術想像力，講述了一個凄美而動人的故事。

晉人葛洪整理的《西京雜記》首先記述了漢代宮廷七夕節俗情形。漢宮「至七月七日，臨百子池，作于闐樂，樂畢，以五色縷相羈，請為相連愛。」。又曰：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之。」。由此可知，男女好合、乞巧等習俗已開始出現在七夕節俗中。

晉人周處《風土記》為我們描述了當時民間七夕節俗的生動場景：「七月七日，其夜洒掃於庭，露施几筵，設酒脯時果，散香粉於河鼓、織女，言此二星神當會。守夜者咸懷私願，或雲見天漢中有奕奕正白氣，有耀五色，以此為征應。見者便拜，而願乞富乞壽，無子乞子，唯得乞一，不得兼求。」七月七日成為欣賞天庭歡會、乞求人間幸福的良宵。

其後，《荊楚歲時記》記述了南朝婦女七夕穿針乞巧等習俗：「七夕，婦人結綵縷，穿七孔針，或以金銀鍍石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上，則以為符應。」

漢魏以後，七夕已經成為我國一個重要的傳統節日，至今已經2000年。

又逢七夕，牛郎織女也該鵲橋相會了。但是，為什麼兩人一年只相會一天？而這一天為什麼又偏偏在七夕？

鵲橋相會

1.為何只相會一天？

先考傳說。

關於牛郎織女的傳說，有好幾個版本。總的來說有四種類型：

第一種類型：牛郎織女婚後疏懶不幹活，被罰只能在七夕相會

第二種類型：牛郎織女的傳說與梁山伯和祝英台的傳說結合（梁祝死後，升上天，變為牛郎和織女星）。

第三種類型：牛郎織女傳說與女巫故事結合（如被西王母一怒之下，拔下金釵，划出了一條銀河，牛郎織女，分隔兩邊）。

第四種類型：織女後來嫌棄牛郎，拋夫棄子，自己返回天上了（這才是真實的吧……）

最廣為流傳的是第三種類型。也就是我們熟悉的「夫妻雙雙把家還」的「天仙配」。

西王母本意是讓牛郎織女永世不得相見。結果織女「泣涕零如雨」，牛郎帶著一雙兒女，日日夜夜守候在河邊，感動了無情無義的西王母，才得以有機會一年相見一次。

再考現實。

牛郎織女的傳說，蘊含了古人的基本生活圖景：耕田、織布、交媾。

男耕田，女織布，一起繁衍後代，為何不能長相廝守呢？

單從愛情悲歌的文學效果來解釋，恐怕顯得有些單薄。

如果把牛郎織女的故事，放在人類婚姻史的宏觀背景來看，這背後或許暗藏著一段早已被遺忘的集體記憶。

人類的婚姻史，大抵經歷了這幾個階段：雜亂性交時期、群婚（血緣群婚、族外群婚）、對偶婚、一夫一妻制。

我們知道，在瀘沽湖附近的摩梭人，現今尚處於原始母系社會，至今還保留著走婚的習俗。在瀘沽湖畔的摩梭人流傳著這樣的傳說：他們的先妣神與周圍眾多的男山神結交情侶，過著無拘無束的性生活。他們把這些男山神叫做先妣的「阿注」。

像這樣的風俗，同樣普遍存在華夏諸族，只是年代久遠，不容易考證。

關於我們華夏始祖的傳說，都是所謂的「感天而生」。如相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。

傳說歸傳說，只知其母，不知其父的時代，男人和女人的關係，並不是夫妻關係，應該是「阿注」關係。

偶然結合，然後相忘於江湖。

由此可以推論，牛郎織女傳說的第一個內核：華夏遠古時代的先妣與先祖，並非穩定的夫妻關係，只是「阿注」而已，因此他們不會終生「同寢」，只會偶爾相見。

隨著婚文明的發展，婚姻制度也越來越嚴苛，不再像以前那樣自由自在。但是，追求自由性生活是人的天性。為了解決這一尖銳的矛盾，原始氏族逐步形成了一些特殊的禮俗，一方面給「高壓鍋」裝上一個「減壓閥」，另一方面也維持社會、家庭的穩定。這些禮俗包括：

1「婦貞而女淫」。意思就是，在嫁為人婦之前，可以廣交「阿注」，結婚以後，就要守貞節，專一，不能再自由交往。未婚男性也是的。

2允許已婚男女一年一度「放牛出欄」，在特定的時間，可以自由相會。一旦特定的時間一過，已婚男女必須結束狂歡，各回各家。

在宋玉《高唐》《神女》二賦中，都提到，楚王游雲夢澤時，夢裡遇見神女「薦枕席」，一番雲雨之後，神女便告別而去。

從這裡可以推論，牛郎織女傳說的第二個內核：已婚男女在一年一度的特定時間，可以效仿先祖，縱情野合，時間一過，便要回歸原處。

牛郎織女，一年一度一相逢的橋段，或許正是人類婚姻史上特殊時期的殘餘記憶。

「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」。

2.為何是七夕？

七月七日，為牽牛、織女聚會之夜。

那麼一年中有365天，牛郎織女相逢的日子，為何偏偏是七夕呢？

其一，夜觀天象，七月的夜空，最顯眼的便是牛郎和織女星。

據天文學者推算，《夏小正》時代七月份的黃昏，織女星恰恰升到了一年當中最高點。也就是說，這個時候，這顆明亮而皎潔的織女星，正在人們抬頭可見的頭頂上。

在織女星的東方偏南一點的地方，也就是「河漢清且淺」的東岸，就是牽牛星。牽牛和織女分居銀河兩岸，到了初秋的夜晚，由於銀河正好轉到正南北的方向，直直地穿越透頂的夜空。這個時候，分居河兩岸的牽牛和織女正好一東一西，遙遙相望。「盈盈一水間, 脈脈不得語」的意象，應該就是從這種天象演繹而來的。

再有，《七月》里有云：

七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，如我床下。

意思是，七月的時候，還可以在野外玩耍，到了八月就要到屋檐下了，九月就要在家門戶裡面了……因為天氣變涼了。

七月流火，天氣剛剛轉涼的時候，正是織布儲備過冬衣物的最佳時節。人們白天織布，夜晚仰望星空，一代一代，述說著牛郎和織女的故事。

其二，七月七日，是個神奇的日子。

從時節和天象來看，只能說明為什麼是七月，要想進一步說明為什麼是在七月七日這天，還要結合古人對時間所懷有的神秘觀念。

「七」是一個神聖的數字：

數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九。

在中國古代，尤其是秦漢及其以上，凡像一月一、二月二、三月三、五月五、七月七、九月九之類的重日，多被認為是天地交感、天人相同的日子。

漢武帝與西王母是在七夕這天相會了。《漢武故事》載：

西王母七夕降武帝闕庭。

此外，天上神仙也是在七夕這天聚會。據吳均《續齊諧記》載：

七月七日，織女渡河，諸仙悉還宮。

這些傳說似乎都將七夕與相會聯繫在一起。對時間的崇拜，也就延伸到對生命的崇拜之上。

《西京雜記》：「戚夫人……七月七日臨百子池作于闐樂」。戚夫人是劉邦的妃子，據說七月七日宮中過節時，要到百子池，作于闐這個地方的音樂，並用五色絲縷系在一起，這叫「相連愛」。這似乎已經有點情人節的味道了。「臨於百子池」，也帶有求子的意願。

由此可見，七夕在古時，乞巧乞愛的同時，也是乞子的吉時，並且七夕出生的人最為尊貴。據載，漢武帝劉徹就是出生在七月七日這天。這或許也是兩漢時期，七夕節流行的一個原因吧。

牛郎織女的故事，遇上日益流行的七夕節乞愛相會的風俗，久而久之，代代相傳。這個故事，便由最初的兩顆星相戀，到人神相戀，再加上「夫妻雙雙把家還」，以及一年一度來相會的情節，慢慢變得更加完美了。

直到後來，一提到女郎織女的傳說，便想到七夕節這天的相會，反倒會覺得七夕這天，就是因牛郎織女相會，才衍生出來的節日。

3.當傳說遇到七夕

人們通常把七夕佳節和牛郎織女的傳說故事聯繫起來，認為為了紀念牛郎織女的故事，才把七夕作為節日。實際上，從文字記載來看，七夕節要早於牛郎織女傳說數百年。

關於牛郎織女傳說的典籍記載，最早可見於《詩經·小雅·大東》：

維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。

其二為《詩經·周南·漢廣》：

南有喬木，不可休思。漢有神女，不可求思。

這些記錄只是牛郎織女傳說的雛形，當時的牛郎織女還只是兩顆帶有農耕文明（牽牛星）和家庭手工業文明（織女星）的星星，相互之間並沒有什麼聯繫。

後來的《古詩十九首·迢迢牽牛星》，牛郎織女才開始有了隔河相望的故事情節。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

……

盈盈一水間，脈脈不得語。

而這僅僅是將牛郎織女二星擬人化，隱約有兩星相戀的韻味，但卻還沒有具體情節，諸如七夕鵲橋相會等。

到了東漢時期，才開始有了鵲橋相會的橋段，據東漢應劭的《風俗通》記載：

織女七夕當渡河，使鵲為橋。

至此，牛郎織女的故事已經基本具完整了，不過，還沒有看出牛郎跟織女的關係。是夫妻？還是情人？到了魏晉南北朝時期，這個故事就更加完美了。當時的《荊楚歲時記》里有這麼一段：

天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紉。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。

把織女說成是天帝織女，天帝看她一個人織布可憐，就讓她嫁給了牛郎。結果成婚之後，織女貪戀男女之樂，居然不織布了。所以，天帝一怒，讓他們分隔河兩岸，一年才能相見一次。

由此可見，牛郎織女的故事從春秋戰國（《詩經》），到魏晉南北朝，流傳數百年，才提到七月七日相會。

實際上，據說「七夕」的節日在戰國時期可能就有了。據明代羅欣《物源》記載：

楚懷王初置七夕。

考慮到作者與所記載時間相隔太遠，可信度不高。關於七夕節最早的記載當數《西京雜記》，文中記載：

漢絲女常以七月七日穿七孔針於開襟樓。

七月七日臨百子池作于闐（tian,二聲）樂。

這些記載都說明了漢初時期，宮中過七月七日的盛況，而這些風俗活動中，都不見有關牛郎織女故事的記載。

因此，並非是牛郎織女的傳說造就了七夕節，而是七夕節遇到了牛郎織女的傳說而得以流傳至今，成為如今痴男怨女追捧的「情人節」。

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