逛窯子式選妻沾污晉商，《又見平遙》被爆無歷史根據

文/馬慶雲

日前，王潮歌導演的《又見平遙》惹起巨大爭議。這部斥資上億打造的平遙古城文化旅遊表演項目，被指責選妻橋段更像是古代的逛窯子，並且，關於《又見平遙》有無歷史原型，也有不少學者指出，純屬創作者自行杜撰，並無史實根據。具體是怎麼回事兒，且容我細說。

關於《又見平遙》我已經寫過兩篇評論文章。第一篇，《小腳細腰大屁股的，惡俗選妻只是其糟粕一小部分》，第二篇，《用香艷的選妃橋段，狠狠打臉骯髒的》。在首篇中，我論述了《又見平遙》的六大問題。在次篇中，我以電影《奸臣》中對古代帝王選妻橋段的展示及其展示過程中的批判態度，來論述《又見平遙》對大戶人家選妻的展示過分歌頌，是封建糟粕。

在兩篇文章中，我均留出一個疑問，《又見平遙》鏢師走鏢沙俄救回有錢人家少爺和大戶人家逛窯子式的選妻，是否有歷史依據。關於第一個疑問，該戲主要故事情節，便是趙家公子僱傭鏢師去沙俄走鏢，押送贖金，救回王掌柜的兒子。不少給該戲叫好的網路IP認為，這是有歷史原型的，正是晉商仁義的表現。

而關於第二個疑問，趙家公子要結婚，結果平遙城裡大量人家送來自己家的閨女，在大庭廣眾之下，比小腳，比細腰，比胳膊，比大腿，比大屁股，一個一個地淘汰，最終留下一個跟趙家公子當晚完婚，「當晚留種」，我的疑問是，這個選妻，可有真實的歷史依據？不少不敢署名的叫好IP認為，歷史上就是如此，有什麼好質疑的呢。

帶著這兩個疑問，我諮詢了清華的老師趙岩。趙岩老師是我中文系的師兄，他與平遙方面的宣傳幹部有過正面諮詢。趙岩師兄給出的答覆是，平遙的宣傳幹部親口告知，《又見平遙》沒有歷史原型，都是創作者杜撰的。

這就能很好的解決老馬我的疑問了。若是《又見平遙》有歷史原型，那麼，戲中的趙家大院顯然要在平遙古城中有對應的真實院落啊。作為重點發展古城旅遊的國家級景區，怎麼會忽略了把趙家大院作為重要的旅遊景點進行展示呢。沒有歷史原型，因此找不出趙家大院，所以無法標註，正是情理之中的。

我再三向趙岩師兄砸對，是否為自己說的話負責。趙岩表示，《又見平遙》沒有對應的歷史原型，是平遙宣傳幹部親口告知，為此話負責。

最近幾日，我也翻閱了不少關於山西和平遙及其晉商的明清記載，在我的閱讀範圍內，沒有找到任何《又見平遙》的影子。趙家為了救王掌柜的兒子，而花三十萬兩僱傭鏢局走鏢，去沙俄贖人，結果全軍覆沒，只有王家兒子回來了，沒有歷史根據。

這齣戲，試圖展示晉商仁義，卻面對沒有歷史根據的尷尬境地。在正史之外，不少觀眾認為，既然是三十萬兩的走鏢活動，就是正常的商業行為，既然已經收了錢，還談什麼仁義呢。鏢局方面，談不上仁義，那趙家呢？趙家在沙俄開分號，自己的員工出了危險，自然要履行商業原則，去救員工，見死不救，才是道德淪喪，去救人，只是基本商業要求，若是不救，趙家票號沒了信譽，會馬上倒閉。

無論正史，還是劇情，《又見平遙》都無法說明晉商仁義。而逛窯子式的選妻方式，不少不敢署名的網路IP使勁鼓吹，當年就是這麼選妻的，無可厚非。可筆者追問，可有文獻記載，確實如此的時候，並未有任何吹捧者拿出歷史依據。

我最近幾天也一直在試圖做「歷史如此」的論述，在古籍中找資料，試圖幫助《又見平遙》找出一些文獻根據。但是，在我的閱讀範圍內，沒有任何一篇古籍文章記載，晉商選妻，是如此大庭廣眾之下，點評女人身體容貌特徵，用PK制的方式進行淘汰選拔的。

在部分古籍中，對古代有錢人家的選妻，有一些記錄，是這樣的。一般講求門當戶對。這就需要媒人作為中間環節存在了。而兩對新人，在結婚之前，是不允許見面的，越有錢的大戶人家，越講求禮法，越限制婚前的見面。同時，絕對不存在還沒有過門，就送到婆家去的，必須要在走完所有婚配流程之後，才能正式迎娶。自然，把一群女人放到高出，劈頭論足，像逛窯子一樣選妻子，更不真實。未過門的女人被別人看了小腳都會選擇自殺的年代，你很難想像晉商會這麼選妻。

這些歷史典故資料，無不說明，《又見平遙》的逛窯子式的選妻，是創作者自身腦子裡污穢不堪，把自己的骯髒置換到了平遙晉商頭上。中國古代雖然男尊女卑，但也講平衡禮法，選妻子看品行，卻不看相貌，甚至於認為，丑妻多福。《又見平遙》將女性窯姐化，可見創作者的污濁。

《又見平遙》沒有歷史原型，講了一個架不住推敲的義的假故事，更是拿逛窯子式的選妻詆毀晉商，是創作者的不負責任。其實，仔細閱讀晉商發跡歷史，我們會驚奇地發現，歷史的轉折點，發生在明朝末年。

當時，後金也就是後來的滿清因為缺少金屬，所以無法鑄造出更多的兵器。而晉商因為山西獨特的地理條件，太行山和呂梁山分別置於兩邊，中間是南北通透的大平原，所以可以自由南北貿易，而不被打擾。在這種地緣條件下，晉商將中原鐵器金屬走私到後金，獲取暴利，並且在很多時候充當了後金的中原眼線。

清軍入關之後，因為晉商協助有功，獲得全國的票號經營權利。整個滿清，正是晉商的發跡之時。而晉商的沒落，也跟滿清的沒落同步到來。並非現代銀行衝擊晉商票號，而是晉商票號也向銀行轉型，卻缺少了政治支持，最終隨著滿清入土了。民國年間，江浙富商開始和民國政府有千絲萬縷的聯繫，銀行事宜，也就交給他們打理了。是改朝換代，讓晉商煙消雲散。

商人談義，本身便是大忌。《又見平遙》的吹捧，更像是捧殺，站在義氣高出的晉商，卻面對了自己這段真正尷尬的歷史。其實，文化古城旅遊，做一些演齣劇種，值得提倡，但像《又見平遙》這樣的詆毀與胡編亂造，只能適得其反。

晉商對歷史的價值，或許在於，他們創造的一套在滿清行之有效的商業流通規則。就像我們現在，創造了移動支付一樣。在任何時代，便捷的支付手段，都是創造極高的商業價值的。對於晉商文化而言，講虛假的仗義，不如講商業方法的創新，以此來鼓勵中國經濟的敢於突破。這才是利國利民的。可惜，《又見平遙》的骯髒與虛假，只能讓晉商蒙羞。

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