乾隆使用的傢具藝術風格

弘曆行樂圖

交椅最早出現於遼、宋，比其他的傳統椅類晚了兩三百年。歷經漫長的發展過程，交椅的地位節節攀高，最終為高階的達官貴人所專用，熱別是歷代皇帝和貴族們在宮外巡遊、狩獵時經常使用，以表徵其崇高的身份和地位。

《乾隆帝元宵行樂圖》描繪的是乾隆皇帝與皇族子弟們在宮苑內慶賀元宵節的情景。圖中乾隆皇帝坐在樓閣上，正安詳地目視著皇族子弟們慶賀元宵節。坐的，是一把圓後背交椅。

現藏於北京故宮博物院的《乾隆帝歲朝行樂圖》即是描繪乾隆皇帝慶祝歲朝之日（正月初一）的作品。庭院中盤坐並手持如意的是乾隆皇帝，目光慈祥充滿愛意，他的腳下有一童子在燒炭火，兩邊站立著多位皇族子弟。不難看出，乾隆皇帝坐的同樣是一把圓後背交椅。

乾隆皇帝坐的那張交椅還在故宮，交椅曲線誇張，交椅部分髹黑漆，部分髹金漆，多好看談不上，交椅是為了表現使用者的地位和尊嚴，在其他環境當中，交椅也是一群人中地位最高的人才可以坐 ，而且交椅是單獨使用的，沒見過好幾把交椅同時使用的情況。

弘曆薰風琴韻圖

坐榻憑几，作為雅尚，始終代表了一種古典趣味和風致標格，直到清代也還如此。隱几與養和，明清繪畫中依然常見，雖然更多是一種圖像學的意義，即遵從著表現「軒冕才賢」或「岩穴上士」的程式，而把它作為一種帶有標識性的藝術語言。

不過，這兩件古老的雅具似乎並沒有從生活中完全退隱。故宮博物院藏有一幅《乾隆皇帝薰風琴韻圖》，繪乾隆倚養和而坐榻，所倚之養和卻是宋式，不知虛構還是寫實，但意在顯示一種復古的風雅，則無疑問。

乾隆觀孔雀開屏圖

故宮博物院收藏有一幅著名書畫作品《乾隆觀孔雀開屏貼落》，這是一幅表現乾隆皇帝宮廷生活的巨幅作品，曾張貼於圓明園內。圖中乾隆端坐在一張紅木椅上，閑適地觀賞庭院中一對美麗的孔雀。無獨有偶，據相關專家介紹，在台北故宮博物院，也珍藏著一張《乾隆觀孔雀開屏》圖。

乾隆當政年代是京作宮廷傢具最為輝煌的時期，清宮造辦處集全國能工巧匠之力，留下了不少經典之作。2009年11月，在北京翰海十五周年慶典拍賣會上，一把成交價358萬元的清代宮廷御用傢具紅木太師椅，就和乾隆在畫中坐過的太師椅異曲同工，如出一轍。

從故宮流傳下來的不少宮廷畫作中，都能看到皇帝坐在紅木椅上的休閑場景，現在到故宮博物院參觀，在不少寢殿內也仍能見到皇宮椅的身影。由此可見，皇帝除了在正規場合要坐寶座之外，日常生活中也很喜歡這款紅木椅這樣的坐具。

弘曆古裝行樂圖

一直以來，床都是很私密性的傢具，拔步床、架子床的帷帳使其具有了房中房的功能。但這一點在羅漢床之上則不通行。它形制敞開，有明顯的開放性和包容性，室內室外都可以陳設使用。

翻閱《弘曆古裝行樂圖》，我們可以看到乾隆帝手持如意，以榻或羅漢床為中心正裾危坐的場面。明清之後，羅漢床的實用和流行已漸漸展露崢嶸。圖中的羅漢床靠背上鑲嵌以雲石，有點廣作的風味。

乾隆皇帝馬箭圖

羅漢榻是明清時期常用的一種坐具。因為羅漢榻較其他坐具更長，榻上除坐人外，還可以可放置書卷等物。乾隆時期的羅漢榻並不是一味的「繁華」，也有極為素簡的器型，這種形制更類似與明式傢具的風格。

弘曆是一是二圖

《遵生八箋·起居安樂箋》里對書齋陳設概括為：齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮紙一。左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小几一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時則插花盈瓶，以集香氣，閑時置蒲石於上，收朝露以清目。

或置鼎爐一，用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一，中置幾，如吳中雲林幾式最佳。壁間懸畫一，書室中畫惟二品，山水為上，花木次，鳥獸人物不與也。可見，古人對雅舍格局的描述已基本呈現。

《乾隆皇帝是一是二圖》軸有多個版本。以《長春書屋卷》為例，畫中乾隆著漢族文人服飾，坐於榻上觀賞自己的收藏；身後山水畫屏風上掛一幅乾隆皇帝肖像。圖中陳設確為皇帝的收藏，如新莽嘉量、明青花梵文出戟罐等，表現出了乾隆皇帝對文人生活的嚮往和對古物收藏的熱衷。

乾隆古裝行樂圖

畫桌是羅鍋棖加卡子花矮老，四面平結構，桌子似乎是漆面的。椅子有點像書卷背椅，腳踏很漂亮，不似通常腳踏為一塊木板，而是面芯做編藤。畫桌上的文房用器也頗有風雅之處：以芭蕉葉代替宣紙，是古代文人喜愛的一種雅趣。

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