本土故事的重要性

The emphasis on bread-and-butter subjects like science, math and technology at the expense of the study of the humanities, is threatening the ability of the people of Jamaica and the Caribbean to appreciate and tell their own stories.

?Cosmo Whyte

過分強調諸如科學、數學和技術等實用學科的重要性，忽視人文學科的研究——這一現象正威脅著牙買加和加勒比地區的人們欣賞、講述本土故事的能力。

約翰·艾雅圖德·伊索拉·比瓦基

自從人類擁有了智慧，就試圖全方位理解生命，理解所生活的世界。人類不僅運用語言、文學、哲學、教育、宗教、藝術、歷史、人類學、考古學和社會學去解釋和記錄周圍的世界，同時也運用經濟學、心理學、媒體學、發展學、體育學、性別學、金融學、市場學、政治學、環境學、傳播學、文化學和法律。其中一些學科被歸類為社會科學，因為有必要為其建立科學之有效性，但我相信它們也在人文學科的研究中起到了一定的作用。

運用不同的語言，人類創造了自己的故事，他們重視自己的本土故事甚於來自其他地區的故事。

所有的文明都非常重視包含了自身本土文化、知識體系和存在方式的故事。

有三件事極大地影響了人文學科在西方學術界的地位，分別是科學革命、工業革命和邏輯主義——一種現代數學思維學派，由德國哲學家和數學家弗里德里希·路德維希·戈特洛布·弗雷格（1884年~1925年）創立。

科學革命和工業革命相結合產生了邏輯實用主義，並使人們確信，所有對知識的追求都必須使用科學的方法，否則它將失去有效性和相關性。

這種認識對非歐洲社會的知識遺產造成了毀滅性的後果——這些知識遺產常常被描述成是原始的、不文明的、異教徒的和落後的。它為對非歐洲社會進行殖民化以及對非洲人民實行奴役提供了理由，從而得以在經濟上大量佔用當地的各種資源。

當一個故事驅逐另一個故事

最糟糕的認知是把歐洲（和阿拉伯）的故事當成普遍真理，導致全球範圍的本土社會故事被排擠和取代。非洲人對自己的祖先知之甚少就是一個現實例證。他們使用別人的姓名、語言、宗教、科學和技術，忘記了——有時甚至是痛恨——自己本土的知識體系、生活方式、價值觀和民族精神，從而迷失在別人的世界裡。

這引發了一系列的問題。首先，工業化導致了各種形式的全球化。全球化的趨勢不可避免，但是它沒有阻止加勒比地區的人們用他們自己的非洲文化遺產去理解文明，找到通向文明之路。我們沒有必要去對抗全球化，相反，每個人可以用自己祖先的歷史文化來豐富全球化的內容。

其次，對STEM（即科學、技術、工程和數學）教育的提倡，形成了一種扭曲的認識：其他沒有給社會帶來明顯而直接的實際利益的學科是毫無價值的。在牙買加和西印度群島地區，從小學、中學到高等教育，教育的重點都放在科學、技術和社會科學上。諸如美術、音樂、倫理、歷史、文化和遺產等學科在各個層次的教育中都被縮減到最少，甚至被直接刪除，因為人們認為這些學科對社會發展沒有貢獻。

在西印度群島大學（UWI(link is external)），因為重視自然科學而低估人文學科對國家和地區發展的貢獻，使得一直以來人文和教育學院的學生人數占學生總數的四分之一都不到。牙買加報紙《拾穗者》發表社論建議政府減少對歷史、語言、哲學和藝術等學科的投入，集中力量在能促使牙買加追趕世界一流技術的學科上。該報錯誤地認為，你並不需要認識你自己、你的現狀、你的社會或者你的祖先，一旦你達到了西方的技術水平，一切都會變好。

第三個問題涉及國家、地區和個人層面金融財富的減少。教育，特別是人文學科教育，在社會進行結構化調整時，很容易遭遇投資下滑。家庭和個人會傾向於投資那些「有市場前景、有生產力、有助於提升履歷的」學科。很多國家也是如此，認為應該把重點放在科學、工程、醫學和技術教育上，因為他們認為這些學科會帶來更高的產能。

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