知道這四點對我們學書著幫助很大

先寫大字

「初學先大書，不得從小。」這是衛夫人的《筆陣圖》提出來的。因為，對初學者來說，小字難以控制，大字較易入手。也屬先易後難的意思。再有，大字點畫規整，法度嚴謹，先練大字有利於打下好的基礎。衛氏的這個主張，被後世歷代諸家所接受、所認同。明豐坊《童學書程》說：「學書之序，必先楷法，楷法必先大字。」這個道理，清蔣和的《書法正宗》闡述得更為具體，他說：「初學先宜大字，勿遽作小楷，作小楷入手者，以後作書楷皆無骨力。」他是從練出字的「骨力」這個角度強調先寫大字的。小字也不是不講「骨力」，而是要求筆筆有意趣，筆筆有力氣，標準更高、難度更大。所以，初學者不應急於練寫小楷。

所謂「大字」多大為宜﹖康有為告訴人們：「以二寸、一寸為度，不得過大也。《廣藝舟雙楫》　字越小越難寫，越大越難寫。字過大，點畫、布白、筆勢相應要有大的變化，初學往往不宜把握。有了基礎，再逐步寫大。

先寫真書

「初學書，先學真書，此不失節也。」唐張敬玄《書則》　真書即楷書。初學從楷書學起，才不違背學書的次序。宋人蔡襄也談了這樣的見解，他說：「古之善書者，必先楷法，漸而至於行草，亦不離乎楷正。」《論書》　意思是，古來擅長書法的人，必定是先寫楷書，逐漸行書、草書。即使行、草，也離不了楷書的那些法則。

先學間架

間架，或叫結字、結體、結構，都是講字的骨架、字的點畫的安排。字的點畫位置安放不好，其它都談不上了。所以，前人教初學者，應先從字的間架學起。明董其昌《容台集》指出：「欲學書先定間架，然後縱橫跌宕，惟變所適出。」先把字的間架結構學好，在此基礎上，放意揮灑，追求變化，也不至偏離法則。明項穆從反面來說明這個問題。他說：「若分布少明，即思縱巧，運用不熟，便欲標奇，是未學走而先學趨也。書何容易哉」《書法雅言》　 字的間架結構還沒有完全弄明白，就想放縱取巧；運筆還不熟練，就想標新立異，好比是未學會走就想學跑，書法哪有那麼容易的清人馮班自謂在書藝方面下過功夫，他的體會是：「先學間架，古人所謂結字也；間架既明，則學用筆。」間架結構學好了，再學用筆、運筆的方法。馮氏還很具體地告訴人們，如何學習和掌握字的結構。他說：「要知結字之妙，明朝人書，一字看不得，看了誤人事。行書法二王起，便是頭路；真行用羲之法，以小王發其筆性；草書全用小王，大草書用羲之法；如狂草學旭不如學素」。《鈍吟書要》　馮氏說了，這只是他的學書方法，他的體會。學書者也不妨作為一家之言，去領悟其中的道理。

多學法帖

初學書法，應從臨摹碑帖學起。臨摹碑帖，主要目的在於學習古人結字的方法，體味古人筆意的妙處。明人豐坊說：「學書，必多學古人法帖，一點一畫皆記其來歷，然後下筆無俗字。」《童學書程》　多學法帖，把字的點畫結構熟記在心，書寫起來做到字字有來歷，筆筆有依據，自然可以高雅不俗。 通常人們總愛籠統地說「臨摹」。實際上，臨與摹是兩個不同的概念，也有著不同的功用與效果。

首先，要明確：「『臨』之與『摹』，二者迥殊，不可亂也。」宋黃伯思《東觀餘論》　臨和摹差別很大，不可混淆。臨是照著古人法帖的字形學寫；摹是用紙蓋在帖上仿描。所以，「臨得勢，摹得形」。明李日華《紫桃軒雜綴》　臨帖可以得到古人的筆意，摹帖更多地學得字的結構。臨與摹的得失利弊，宋人姜夔講得最清楚，他說：「臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。」還有一方面效果不一樣，即「臨書易進，摹書易忘」。原因在於臨書「經意」，摹書「不經意」。但是，「唯初學者不得不摹」。《續書譜?臨摹》　關鍵是摹拓時，手有節制管束，容易見到成效。

圍繞著臨與摹，書家、論者有多種主張和見解。有的主張書不可摹。這是宋人米芾的見解。他認為：「畫可摹，書可臨而不可摹。」《書史》有的主張必須摹仿。這是康有為的看法。他認為：「學書必須摹仿，不得古人形質，無自得性情也。」《廣藝舟雙楫》　他所說的「必須摹仿」的原因是，先從摹仿中得到古人結字的技巧，然後再從中學習古人用筆的情致、神韻。不摹仿，則不易得到這樣的成果。也有的主張先摹後臨的。康有為不只主張「必須摹仿」，也提倡摹而後臨。他說：「欲臨碑必先摹仿，摹之數百過，使轉行立筆盡肖，而後可臨焉。」選好碑帖，先摹拓數百遍，待結體、筆意都酷似原字，此後開始臨寫，胸中必有準繩。

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