最好的擁有,莫過於靜水流深!
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當一個人能透過紛呈的世相,探知到內在的本源時,那種真正大徹大悟的心境,便是靜水流深。
任雨落風驚,自靜水流深。
林清玄說:當我們回到生活的原點,還原到素樸之地的生活,無非是「輕羅小扇撲流螢」,無非是「薄薄酒,勝茶湯,粗粗衣,勝無裳」,或者是「短笛無腔信口吹」,或者是「小樓昨夜聽春雨」。
一個行者向老和尚學習「道」,
於是問老和尚:「您得道前,做什麼?」
老和尚:「砍柴、挑水、做飯。」
行者問:「那得道後呢?」
老和尚:「砍柴、挑水、做飯。」
行者又問:「那何謂得道?」
老和尚:「得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道後,砍柴即砍柴,挑水即挑水,做飯即做飯。」
行者豁然開悟。
我們寄希望於更厲害的道理來過好一生,殊不知真理往往簡單,只是需要用一生去領悟。
歷經千山萬水,三毛說:「我不求深刻,只求簡單。」
大鋼琴家霍洛維茨說:「我用了一生的努力,才明白樸素原來最有力量。」
顧城說:「我需要最狂的風和最靜的海。」
「聽過無數的道理,卻仍舊過不好這一生」的悲劇就在於——我們以為道理淺顯,所以從未真正去踐行。
最深刻的道理就如同靜水流深,看上去沒什麼大不了,但正是大智所在。
陶淵明辭棄歸隱,住在一個寧靜的村莊,因此有了「採菊東籬下,悠然見南山」的獨立人格。
周敦頤拒絕官場腐敗,才有了「出淤泥而不染」的潔身自好。
王冕淡泊名利,留下了「不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤」的佳話。
當一個人能透過紛呈的世相,探知到內在的本源時,那種真正大徹大悟的心境,便是靜水流深。
莊子說:
「天地有大美而不言。」
美不在於金錢多寡,也不在地位高低,正如蘇軾所說:「江山本無主,閑者是主人。」放下手機,放眼窗外,也許寂靜的枯枝正在冒芽。停下腳步,審視周邊,也許路旁的野花開得正艷。我們從未停止遇見,只是習慣讓我們視而不見。
一位羊倌曾經說,
他很快活,因為他可以與野花攀談與林鳥對話,隨白雲飄蕩草原起舞。
最動蕩的美往往蘊於靜水流深。
這是自然饋贈的厚禮,唯有單純明凈的心才能發現。
有人說過:
如果你想知道一個人內心缺少什麼,那麼只需要看他在炫耀什麼。如果你想知道一個人自卑什麼,那麼只需要看他在掩飾什麼。
陳道明從影20多年來,事業早已到達了頂峰。
《圍城》里的方鴻漸讓他一夜名滿天下,後來他突然發現,在那個躁動的名利圈子,很多東西都是浮誇的,他就一直琢磨,怎樣做一個正常的人。
此後他給自己劃定了一個目標:
我這一輩子,就是在做一個人。
很倔強的,做一個簡樸生活的人。 他喜歡離群索居的生活。
一個人蝸在家裡用毛筆抄寫唐詩,坐在雕花的中式座椅上彈琴、閱讀古書,窗外的天空藍得彷彿要流淌出來。
蒙田說過真正的學者就像田野上的麥穗。麥穗空癟時,它總是高傲地昂著頭。麥穗飽滿而成熟時,它總是低垂著腦袋。往往越是道行深厚的人越懂得沉靜謙卑。
葉聖陶成名後去教書,經歷欄只寫了四個字「小學教師」。
季羨林一生自稱教書匠,「我的工作主要是爬格子」。
楊絳低調至極,面對出版社的力邀時,她風趣回絕:「我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。」
真正的修養是靜水流深。
胸中有萬千丘壑卻從不張揚,低調處事謙和為人。
靜水流深並非乏善可陳,而是簡樸之中蘊含著更為豐富的質素正如最動蕩的美是安靜的,最深刻的道理是簡單的,最動人的味道是樸素的。
拋卻浮華,對世界的領悟才能流深。
真正的安寧來自沉靜自足的專註,真正的藝術源於用心打磨的純粹,真正的修養在於不顯山露水的品格,遠離浮躁,自我的造詣才能流深。
因此,一個人最好的擁有莫過於靜水流深。
以靜水流深之心與這個世界相處,與他人相處,與自己相處。
無言中氣質盡顯,清靜中歡喜自生。
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※世有千態,心有萬言,靜心觀水流,冷眼看世態,熱心過生活
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※斷水流大師兄,好久不見,差點就認不出了!
※多少感傷在靜水流深處堆積淤塞
※靜水流深,滄笙踏歌
※佟麗婭太會玩了,把「瀑布」掛在自己的包上,水流有點不均一!
※淡水流入大海變成鹹水,淡水是不是會越來越少呢?
※順著水流聲看過去,旁邊多了一堆魚,但已經死了,好可惜