竹間讀書筆記之一：你是知識分子嗎？

最新 08-28

竹間讀書筆記之一

你是知識分子嗎？

竹間

這天，一位剛剛認識不久的人竟冒昧地給我提出了一個看似十分簡單，卻又很難一口氣回答得出來的問題。他說：「竹先生，請問哪些人算『知識分子』？」問完這話又愣起頭來老是不轉眼睛地望著我，那懷疑的目光好像在審視，讓人真切地體會到那目光中還有一個潛在的問題：「你是知識分子嗎？」

我完全能意識到回答這個問題的艱難程度。但他彷彿並不需要我來回答，又說：「竹先生，初中文化畢業算知識分子？中專畢業算知識分子？大專畢業算知識分子？還是本科畢業的人算知識分子？還是研究生，博士生才能算知識分子？」

他問走題了，或許還有中國古代科舉產生的「秀才是知識分子嗎？舉人是知識分子嗎？探花算知識分子嗎？進士算知識分子嗎？狀元算知識分子嗎？這大概已經不是關於知識分子這個概念了，而是一個關於學歷的概念。知識分子應該是知識的生產者，至少是知識的再生產者吧。但大多數中國人都是在用學歷來界定關於「知識分子」這個特定的概念肯定是大錯特錯了，特別是界定「現代知識分子」那就更不恰當了。

關於什麼人可以尊稱為「知識分子」？美國裔巴基斯坦阿拉伯人薩義德專門為此著有一部名叫《知識分子》的書。薩義德準確的，較為權威地界定了什麼人可以稱為知識分子？薩義德在書中是這樣說的：「知識分子為民喉舌，作為公理，正義，及弱者——受害者的代表，即使面對艱難險阻，也要向大眾表明立場及見解；知識分子的言談舉止也代表，再現自己的人格，學識和見地，知識分子無論何時何地，無論在何種情形下，知識分子都應該有自己獨立的立場，獨立的判斷，不輕意受外界的影響，永遠與現實保持距離，保持永不妥協的質疑態度與批判精神。」

根據薩義德關於「知識分子」的界定，就不難判斷出一個人是不是「現代知識分子」了。薩義德在書中談得最多的是一個「現代知識分子」所應該具有的人文素養和人文知識。人文素養是指你對人有深刻的認識和對人有誠信，寬容，敬畏生命；有終極關懷，宏觀的視野，完備的國際觀。也就是說，你雖有中國文學，英國文學的博士學位，也不一定代表你有人文素養。龍應台下面這段話闡述的人文素也許更清楚明了一些：「人懂得尊重自己——他不苟且，因為不苟且所以有品味；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德。人懂得尊重自然——他不掠奪——因為不掠奪所以有永續的生命……」我想，既是知識的生產者，或知識的再生產者在日常工作和生活中又很自然地體現以上三方面的「尊重」，大概算是有較高的人文素養的「知識分子」了。正如一位傑出的科學家，必須具備三方面的素養：一是開闊的心胸襟（包括誠信、包容、仁愛關懷，自尊自愛，敬畏生命）；二是有強烈深刻的好奇心去追求知識；三是要有創意和想像力跟創造力。我想，面對那位關於哪些人應該被尊稱為「知識分子」的提問，讀過薩義德關於《知識分子》這本書的人，就應該知道自己所認識的人（也包括審視自己）是不是可以被尊稱為具有現代意識的「知識分子」了。

但有人會說，本人是有一技之長的專家，怎麼不夠格被尊稱為「知識分子？張汝倫教授對有一定專長者和人文素養之間的關係是這樣論述的：「這種人有一技之長，但無人文情懷，又自以為是專家，這種人只能是「畸形的人；零碎的人；不健全的人；這樣的人越多，國家的和諧社會康泰就變得越不可能。」

張教授的精闢論述剝離這種人自我膨脹與自我認定，也像柏拉圖所說：「意志不純正，學識足以為害。」我再想起曾國藩也有兩句名言：「唯天下至誠能勝天下至偽；唯天下至拙能勝天下至巧。」曾國藩同薩義德，張教授一樣，是用「真誠」作為人文素養的基礎和試金石，對於你辨別「真知識分子」與「偽知識分子」有其極大的審視力和洞察力。人文素養就像衡量「知識分子」的一個高標尺度，能衡量出所有的人是「真知識分子」或者是「偽知識分子」來。至於前面提出的哪些人該被尊稱為「知識分子」的問題，可能已經不是問題的問題了。