漫話圍棋——神奇的魅力

漫話圍棋——神奇的魅力

劉建國

日常生活中，我們經常會聽到「某某人很有魅力」的說法。那究竟什麼是魅力呢？通俗地講，魅力就是一種最能吸引人的力量。如果說，看一個人是否具有魅力，不僅僅要看他外在的儀錶和言談舉止給人的印象如何，更主要的還是要看他自身內在的綜合素質如何。對於圍棋來講，也同樣是如此。這種看似簡單的兩人對弈遊戲，卻有著它獨特的魅力，圍棋所具有的魅力，也同樣是來自於它獨特的外在表現形式以及它豐富多彩的內涵。古代曾有人用「棋理還將道理通，爭饒先手卻由衷。古人重到今人愛，萬局都無一局同。」等許多讓人陶醉的詩句來讚美圍棋的魅力。由於圍棋的規則十分簡單，而落子的空間又非常廣闊，具有場面宏大、變化複雜、形式華美、格調高雅等特點，其魅力是其它任何棋類都遠非可比的。那麼，圍棋究竟有些什麼樣的神奇魅力呢？為什麼會使得無數下棋之人為之愛不釋手呢？

歷史的見證

如果我們回顧一下中國的歷史，在古老的神州大地上曾經出現過許許多多、各種各樣的遊藝活動。然而，在這幾千年的歷史長河中，隨著歲月的流逝和無情的大浪淘沙，有許許多多的遊藝活動都在時髦一時之後就相繼消失，湮滅無聞了。而起源於遠古的圍棋，作為人類歷史上最悠久的棋類遊戲，卻因為它具有十分獨特的內涵和魅力，很早就被古人列入到「琴棋書畫」 這中國的四大藝術之中，並且一直生機勃勃地流傳、發展至今。明代的大家謝肇淛曾在他的《五雜俎》中，有這樣一句名言：「古今之戲，流傳最久遠者，莫如圍棋」。這可以說是古人對圍棋作出的恰如其分、毫不誇張的評價。圍棋雖然只是一種看來非常普通的棋類遊戲，但它卻包含有許多人文精神和文化積澱。千百年來，圍棋以它高尚典雅、博大精深的內涵和深奧玄妙、難以言喻的趣味性而深得世人的喜愛。

古時候，人們常把會不會下圍棋看作一個人是不是多才多藝的一個十分重要的標誌。歷朝歷代，無論是帝王將相、達官顯宦，還是才人淑女、僧尼黃冠，以至販夫走卒、庶民百姓，莫不是以圍棋為尚。酷愛圍棋、喜歡弈道之人非常普遍。對於那些文人學士們來說，圍棋幾乎是他們不可缺少的一門必修功課。那時候的文人雅士，「不會圍棋」這句話是說不出口的，就算棋藝不高，也往往要打腫臉充胖子。甚至有許多棋藝不甚精湛的大戶人家，還會用重金聘請一些圍棋高手作為門客，其目的就是以此來彰顯自己的文化品位。大文豪蘇東坡就十分喜歡圍棋，但由於棋藝不精，於是便寫下了「勝固欣然，敗亦可喜」的詩句。從唐代詩人杜甫「楚江巫峽半雲雨，清簟疏簾看弈棋」的著名詩句中，也可以看出，圍棋在我國古代是有著相當高的社會地位和文化品味的。有人作過統計，我國歷史上的帝王有一百多位，而會下圍棋的人就佔了三分之二以上，有的甚至痴迷於此，樂此不疲。據《西京雜記》的記載，西漢時期每年的八月四日，戚夫人總是要陪漢高祖劉邦下圍棋。因為這一天實際上就是當時宮廷里的「圍棋節」。梁武帝蕭衍，在位48年，他的棋藝水平達到了高品。大概相當於現在的職業水平吧。並且，他還寫了一些關於圍棋的文章，如《圍棋品》、《圍棋賦》等。唐代的唐高祖李淵早在隋朝留守太原時，就曾下圍棋「通宵連日、情忘厭倦」。唐太宗李世民、唐玄宗李隆基也都酷愛圍棋，並留下了許多與圍棋有關的故事。而明太祖朱元璋因與開國元勛徐達下圍棋，賜其「勝棋樓」的故事也是在民間廣為流傳、幾乎世人皆知。在我國的近代史中，喜歡下圍棋的政治家、軍事家、文人志士和社會名流也是數不勝數。曾國藩是中國近代史上具有深遠影響的人物。他學識淵博、詩文傳世，文治武功足以名彪青史。然而，曾國藩的一生卻是嗜棋如命，可以說是一個不折不扣的棋迷。他一方面嗜好圍棋，一方面又屢屢發誓要戒掉圍棋。他曾在日記中寫道：「為棋所困，費光陰至一時之久，妨正務，以後戒之。」甚至說過再下棋便「永絕書香」一類的話，可見決心之大。但愈戒棋癮愈大。最終，他成功地把鴉片戒掉了，但卻沒有戒掉圍棋，反倒是圍棋陪伴他走過了傳奇的一生。辛亥革命的領導者孫中山先生一生為革命事業而奔波。在他上海故居的居室里，除了書籍、地圖等工作用品之外，還擺放著一副圍棋。圍棋的魅力也同樣吸引了這位偉大的革命先驅。由此可見，由於圍棋自古以來倍受社會各界名人的喜愛而極大地增顯了其高雅的品位，而名人也因圍棋的玄奧，從而增強了他們智者的形象。

玄妙的變化

俗話說，「內行看門道，外行看熱鬧」。如果一個不會下圍棋的人，看到圍棋盤上那麼多黑白交錯、相互纏繞的棋子，一定會有一種霧裡看花的感覺。在他看來，圍棋是一種高深莫測、非常神秘的遊戲，似乎不是一般人能學會的。有一位學生家長曾為此去向一位圍棋老師諮詢：「想問一下老師，我的孩子需要怎樣做才能具備學圍棋的條件呢？」 老師問他：「孩子以前接觸過圍棋嗎？」 他回答：「沒有。」老師說：「那他早已經具備學棋的條件了。」 這件事說明圍棋是很容易學的。對於一個初次接觸圍棋的人來說，只需要對他進行十幾分鐘的講解，他就可以在棋盤上落子下棋了。

我們說，圍棋殿堂的門檻雖然很容易就能夠邁進來，但是要想把棋下得很好，達到較高的水平，那也確實是一件很不容易的事情。圍棋之所以有魅力，其中的原因之一就在於它是一門「易學不易精」的藝術。也就是說，圍棋學起來十分容易，但要想下得好卻又是很不容易的。如果換句話，也可以這樣說，對於具有智慧和追求的人們來講，過於簡單的遊戲是沒有魅力的。圍棋的主要魅力正是由於它的遊戲規則十分地簡單，而對局中的變化卻是十分地複雜。棋盤上的棋子從無到有，變化無窮無盡。大家都知道，音樂有七個基本音階。有人曾經做過這樣的估算：這七個基本音階，可以組合成六億多種不同的旋律。這已經是一個不小的數字了。而圍棋的棋盤共有361個交叉點，那棋局的變化就更是大得驚人的天文數字了。一個棋局在共有361個交叉點的棋盤上能夠產生出來的變化，可以說是無窮無盡的。不要說全局的變化，僅僅在棋盤角部的下法變化就有千萬種之多。自從有了圍棋對局記錄以來，世上總共有多少人，下過了多少盤棋，已經是一個數不勝數、無法估量的數字了。但讓人感到特別神奇的是，在這浩如煙海的棋譜中，從古到今卻是從來沒有發現兩盤完全一模一樣的棋局。正因為有這樣無窮無盡地變化，圍棋對弈也就有了「千古無同局」的說法。

圍棋既然有這麼複雜的變化，自然就要求下棋的人要具有很強的分析計算能力了。下棋的時候，黑白雙方總是想方設法讓每一顆棋子都下在棋盤中最起作用的位置上。正如圍棋大師吳清源先生說的：「只有發揮出棋盤上所有棋子的效率的那一手才是最佳的一手。」但是在對局中，要真正使所下的每一步棋都能成為全局閃閃發光的最佳一手棋，一般的人幾乎是不可能做得到的，因為人總還是有犯錯誤的時候，大腦的分析判斷不可能總是正確、全面的。正因為在這個似小實大的黑白世界裡面，有著神鬼莫測的無窮變化和十分迷人的奧妙玄機，人們才在這個黑白世界裡不斷地挑戰自我、超越自我。我們說，人總是有一種向上的進取精神的。既然圍棋這麼好學，為什麼卻下不好呢？正因為圍棋易學難精，才使人們在遊戲過程產生了一種超越自我、超越他人的慾望，而且這種精神作用幾乎是無止境。「越是不好下，我就越是要下好」，人們正是在這種不達目的不罷休的不斷追求中，感受著圍棋的魅力。

學會了圍棋，想下好它難，想放棄它就更難！你只要是入了門，來到了圍棋這個宏大的殿堂之中，就會自然而然地體會到圍棋無窮無盡的樂趣和雅俗共賞的奧妙了。實踐證明，許多人學會了圍棋之後，就被圍棋那深邃豐富的哲理及其玄妙的變化所深深地吸引，從此對它愛不釋手、常弈常新、百弈而不厭。對局中，生而復死的無奈、死而又生的喜悅、置之死地而後生的驚險，棋局魔術般地變幻，會令人有滄海桑田的感慨。雙方你來我往大戰三百回合，有時勝負只在一著棋，這就是奇妙。著名作家金庸先生是一位十分執著的圍棋迷。他曾說過，「圍棋是比象棋複雜得多的智力遊戲。象棋總共才有32個子，愈下愈少；圍棋有361個子，卻是愈下愈多。棋到中盤，頭緒紛繁，牽一髮而動全身，真是複雜之極，有趣之極。」諾貝爾獎獲得者、著名的科學家楊振寧博士也曾讚譽說，「圍棋是人類最佳的智力遊戲。」

公平的競爭

圍棋的魅力還在於它所體現的公平性和平等的精神。為什麼這樣說呢？如果我們還用象棋來作比較，那麼圍棋與象棋的根本區別就在於它沒有將帥，沒有兵種，每一顆棋子都是平等的，沒有象棋那樣有森嚴的等級制。換句話說，圍棋的棋子除了分為黑白兩色外，沒有其他任何個性。它們既沒有形狀上的差異，也沒有文字、圖案等區別特殊身份的標誌，更沒有任何等級大小和高低貴賤之分。由於棋子都是一個模樣，在未落子之前，棋子與棋子之間無任何身份、地位、價值上的區別。對局中，棋子的行動方式沒有固定的模式，沒有行棋路線和地域的限制。對局雙方可以隨心所欲，不受任何限制地將棋子下在棋盤的任何一個交叉點上，這就好像一個人可以在這個世界上自由地享有生存空間，享有人權一樣。在行棋中，每顆棋子在棋盤上所發揮作用的大小，主要是根據其位置以及與其它棋子的配合關係來決定的，棋子在不同的位置可以體現出不同的價值來。在圍棋中，單獨的一顆棋子不具有任何獨立性，沒有哪一顆棋子能夠單獨地存活下去，也沒有哪一顆棋子有任何的特權。無論是哪一方的棋子，只有落在棋盤上以後，才會依據它所佔據的位置以及與其它棋子的相互關聯，才能體現出不同的作用和價值來。在棋盤上越下越多的棋子必須要不分彼此、緊密配合、同榮共辱，要靠相互配合所產生的整體力量才能奪取某一局部乃至全局的勝利。若干個連接在一起的棋子組成了一個整體，這些棋子的「氣」為大家共同享有，有氣則存，存則同存；無氣則亡，亡則共亡。這不正是體現了風雨同舟、存亡與共的團隊精神嗎？由此可見，要想下好一盤棋，對局者必須要胸懷全局，有很銳利的戰略眼光和嫻熟的戰術技巧，才能將屬下的每一顆平等的棋子協調好、配置好，使它們發揮出最大的整體功效來。

大家知道，在眾多的棋類遊戲中，行棋自然是有先有後。那麼先行棋的一方顯然是佔有了先機，這也正應了「先下手為強，後下手遭殃」這句話。在象棋對局中，紅方之所以勝率非常高，就是緣於「紅先黑後」的先手之利，這顯然是有失公平的。在圍棋中，為了體現公平，不但有「猜先」的規則，而且還專門規定了執黑先行的一方要向後下子的白方「貼子」，以補償後下者的「損失」。這一規則不僅是在棋類項目中是獨樹一幟的，甚至在所有的競技項目中都是獨一無二的。圍棋的勝負是以佔地盤的多少來決定的，一方只要多出四分之一子（半目）就算贏了。因此，從理論上來講，對弈雙方在一局棋中你來我往，煞費苦心，最終所爭的就是那個「半目」棋。也許有人會說，我是一個剛入門的初學者，怎麼能下得過高手呢？和高手的差距還不止幾十目呢！為了解決這個問題，圍棋就通過「讓子」的方法，來使不同水平的雙方達到實力的相對均衡。根據雙方棋力水平，高手可以讓低手在棋盤上的星位先擺上幾顆子，如讓四子、讓九子等。這樣一來，即使是棋力較低的人也就能從「讓子棋」中享受到贏棋的樂趣了。圍棋中的「貼子」和「讓子」能使對局雙方具有均等的獲勝機會，從而使對局雙方在對局中所體會到的樂趣和取得的教訓與自己的棋力水平相符合，這也是公平與平等在圍棋中的具體體現。正因為如此，在圍棋對弈中，高手有高手的樂趣，低手也有低手的樂趣。就是高手與低手下讓子棋，也同樣都有各自的樂趣存在。在對局中，雙方互出難題、鬥智斗勇，難免會有各種各樣的失誤出現。但是，由於棋盤上的空間寬廣和棋局的多種變化，往往會給對局雙方很多糾正錯誤的機會。在象棋對局中，一方如果失誤，丟失了一個車、馬、炮之類的大子，不利的局面就很難挽回了。而在圍棋對局中，一方在一處丟失數子之後，還能夠「堤內損失堤外補」，從別處再取得利益。就是在局面十分不利的情況下，往往還有機會造成形勢逆轉之局。這就更加體現和彰顯了圍棋的公平與平等的精神。現實社會中，各種不公平的現象經常會困擾著人們。造成種種不公的原因雖然很多，但主要有兩點，一是「規則」存在缺陷，二是「裁判」缺乏公正。但是在圍棋中，這都不成其為問題。有人說，世間的不公平越多，圍棋也就顯得越加有魅力。當你為身邊的不公平而煩惱的時候，就請坐到紋枰前吧，這裡會給你一個公平的世界。

創造的樂趣

能夠在遊戲中充分發揮人的創造性，也是體現圍棋魅力和價值的一個主要特點。大家知道，象棋和國際象棋都是要在開局之前先把棋子按規定位置布好，就像古羅馬軍隊的方陣一樣，雙方在開戰之前就排兵布陣，擺出一副決一死戰的架勢來。而圍棋就截然不同了，在開局以前，棋盤上是空無一子。從第一顆棋子落在棋盤上開始，雙方每下一顆子都要靠對局者的主觀決斷。圍棋的行棋規則為想像力的發揮和創造力的實現提供了廣泛的空間和可能。棋手根據自己的判斷可在棋盤上任意一點落子，棋手有充分的行棋自主權，而這種自主正是棋手棋力的充分體現，是主觀能動性的最大發揮。圍棋自由行棋的遊戲規則和棋局之中的無窮無盡的變化，為對局者想像力的發揮和創造力的實現，提供了足夠大的空間和機遇。圍棋千變萬化，素有「千古無同局」之說。任何人在任何時間所下的每一局棋都是一局獨一無二的新局，由於沒有重複，所以在對弈的過程中，就能夠極大地激活雙方的表現慾望和創造性思維，在361個交叉點下出一個最理想的天地來，任你在361個交叉點上下出一個斗轉星移的新天地來。圍棋中的定式是布局階段約定俗成的一些規律性的下法。然而，圍棋大師吳清源先生卻反對死記定式，強調自由行棋，創新求變。創造性思維的最大特點就是所謂求異性，也就是人們常說的獨闢蹊徑、與眾不同。由於圍棋中沒有固定的攻擊目標，棋局中每下一顆棋子的選點都有它的不唯一性和不確定性。這樣一來，就使對局者能夠充分發揮自己的想像力，開動腦筋、奇思妙想，讓棋子在棋盤上自由自在地創造出各種各樣的構圖來。在棋局的進程中，為了實現自己的戰略意圖，對局雙方都會投入大量的腦力勞動，不斷地思索，隨時進行形勢的判斷；反覆進行各種比較，不斷地調整自己的作戰方案。應該在哪裡圍實空？應該在哪裡削弱對方的陣勢？如何選擇攻擊對方的方向？如何能佔據到防守的要點？我們說，圍棋的一局棋從落下第一顆棋子開始，對局雙方樂此不彼地創造也就開始了。棋局的全過程，就是一個不停地想像、不斷地進行創造和再創造的過程。至於雙方棋子的作用和效力發揮得如何，就完全取決於對局者的想像力和創造力了。如果能夠在棋盤上盡情地展現自己的個性和創造力，使自己的想像力和對局中得到充分發揮，一種心理上的滿足感和成就感也必然會油然而生。圍棋的永恆魅力，正是源於這無垠的創造空間。

直觀的過程

圍棋的魅力還特別表現在它的直觀性上。大家知道，圍棋與其他棋類還有一個很大的不同點，那就是棋子落在棋盤上以後是不能動的。圍棋中的所謂行棋，並不是指棋子的移動，而是指棋子落在棋盤上，雙方棋子不斷增加的過程。對局時，你一著，我一著，黑白兩色的棋子在棋盤上呈現的各種形狀，就會隨著棋局的進程而不斷地發生變化，看起來非常直觀。一盤棋從布局到收官，無論是全局還是局部，蘊藏的種種手段無不令人眼花繚亂，很多不可思議的形狀都令人賞心悅目、妙不可言。在棋盤上，雙方實空的多少、棋形的厚薄、形勢的優劣都是一目了然。雙方擺在棋盤上的棋子，能將棋局進程中的每一步棋、每一個局部戰鬥，直至最終結局都非常直觀地展現在你的眼前，黑白分明，勝負有據，幾乎不需要其他人來裁判。對局者面對直觀的棋局，既可以對先前的著法進行深刻反思，又能夠對以後的著法進行種種構思。在研究某一個局面的各種變化時，一種變化一個圖形，可以把以前的局面和以後的可能性都在棋盤上一一展示出來，非常直觀明了。更為奇妙的是，圍棋一局棋的全部進程只需要一張棋譜就可以非常完整地再現出來。由於每一手棋都用數字標註得很直觀，這就給人們對棋局的回顧、學習和欣賞帶來了極大的便利。而這種棋局再現性的優點也是其他任何棋類都不具備的。例如，象棋和國際象棋的棋譜看起來就不夠方便。因為一幅圖形只能呈現一個靜止的局面，既不能表示以前的著法，也無法表示以後的變化，更不能展現全局的進程，必須要依靠文字的表述才能說得清楚。在圍棋對局時，由於顯示在棋盤上的每一個局部棋形都是對局者經過巧妙構思，將各種變化、各種選擇進行反覆判斷和比較之後產生的結果。因此，許多人平時下棋的樂趣就在於享受這個直觀感覺的過程，而並不看重對局的結果是輸還是贏。

心靈的享受

凡是會下圍棋的人，都會對圍棋自然而然地產生一種迷戀性，總覺得下棋就是在心靈上的一種非常奇特無比的享受。無論你是什麼樣的社會角色，只要是喜歡圍棋，只要進入了這個「黑白世界」 ，就必然會有一種「神遊局內，妙不可言」 的感受，就會在與圍棋的對話中找到你所需要的快樂和啟迪。在日常生活中，很多人下棋上「癮」幾乎到了晝思夜想、廢寢忘食的痴迷地步，總是下了一盤，還想再下一盤。輸棋的人總是不服氣，老是想再贏回來，而贏了棋的人，也是贏了一局，還想再贏一局。正像有的棋迷所說的，「我如果沒在下棋，就一定是在去下棋的路上」 。有人說，棋局就是一個迷局。對局者每落一子，都是讓對手競猜的一個迷。雙方你來我往，迷接迷，迷套迷，棋下完了，迷也就猜完了。因此，經常下圍棋的人，在對弈時總會有一種邊品味著上等好茶，邊猜迷的感覺。對弈之中，有時會為精心設計的一個迷局而得意，有時又會因得而復失的大好形勢而惋惜；有時會為出奇制勝的一著妙手而沾沾自喜，有時又會因導致滿盤皆輸的一步昏招而無比懊悔。無論是悲是歡、是喜是悔，都是圍棋給你帶來的一種特殊情趣，也是你生活之中的一種調味品，這是和睡一個好覺、做一個美夢所無法比擬的一種精神享受。一個人從小學會了下圍棋，就會帶來一生的樂趣。正如著名國手陳祖德九段所說：「生活中學會了下圍棋，一輩子都不會寂寞！」蒲松齡的《聊齋志異·棋鬼》中，就寫了這樣一個棋迷書生。他在活著的時候一心下棋，忘記了他會不會死。等他死後作了鬼，他又是為了下棋，而耽誤了重新回到陽世的機會。這個書生下棋的慾望比生命還重要，由此可見圍棋是多麼有魅力。為了享受圍棋的魅力和樂趣，有人以棋會友、相互切磋；有人打譜復盤、總結經驗；有人閉門鑽研、精益求精；也有人發憤圖強、拜師學藝，專門從事棋道而以圍棋為職業。作為圍棋愛好者來講，其職業、年齡、性格和風俗習慣都各有不同，但有一點卻是相同的，那就是對圍棋的追求和喜愛，並因此而有了談棋論道的共同語言。他們以棋友為自豪，共同品嘗著「棋」中的趣味，共同吸收著「棋」中的修養。能夠真正地享受圍棋，還在於人的心境，既要期待對弈的結果，更要享受對弈的過程。勝也罷，負也罷，只要是快樂就好。當然，歷史上所謂玩物喪志的人也是大有人在，也有由於過分地沉迷於圍棋而貽誤大事的例子，這也是棋迷朋友應當引以為戒的。

豐富的內涵

古人認為，圍棋中充滿著玄妙。今天看來，這「玄妙」二字實在是非常貼切和精準。在小小的圍棋盤上確實是蘊含著豐富多彩的哲理，滲透著無窮無盡的智慧，隱藏著深不可測的奧妙。圍棋對弈，雙方始終在包圍與反包圍的戰鬥中，針鋒相對、互不相讓。有人說過，要贏得這樣一場比賽，「對局者應該具有政治家的眼光、軍事家的謀略、數學家的精確、藝術家的想像、詩人的靈感、哲學家的智慧。」也有人這樣說，「圍棋是遊戲，可以怡情礪志，給人以樂趣；圍棋是軍事，合乎兵法原理，給人以謀略；圍棋是數學，需要精準的計算，能開發人的智力；圍棋是藝術，給人以和諧之美；圍棋是經濟，講求最大的價值；圍棋是哲學，包容宇宙萬物的普遍規律。」圍棋本身有著非常豐富的中國文化內涵。

在這裡，可以毫不誇張地說，小小紋坪，飽含著天地之變，實在是一個濃縮了的宇宙。數千年來，圍棋以高雅、智慧、深邃、複雜、玄妙的內涵深受世人的鐘愛。其豐富的文化內涵表現在它與哲學、數學、文學、美學、邏輯學、社會學、經濟學及軍事科學等諸多學科都有著千絲萬縷的聯繫。從圍棋的豐富內涵來講，它已經遠遠地超越了棋類遊戲的範疇。很多的圍棋愛好者都是從四顆棋子圍吃一子開始，直至有了「獨上高樓，望盡天涯路」的意境。一些業餘棋手儘管棋藝還不夠精湛，但對圍棋的棋理、內涵和魅力卻是感悟頗深。正是由於圍棋這種奧妙無窮的魅力，才使得越來越多的人接受它、迷戀它、研究它。人們總是千方百計地想搞清楚圍棋的方方面面，但卻發現花費的精力再多，總還是一知半解。你對圍棋了解得越深入，反而會覺得自己知道的東西越少，圍棋之中似乎有著取之不盡用之不竭的甘泉。有人把圍棋比喻為一本書，開始讀的時候，覺得這本書很薄，越往下讀，就會覺得這是一本越讀越厚的書，似乎有一種總也讀不完的感覺。在你讀的過程中，必然會有「圍棋給你意志，圍棋給你哲理，圍棋給你淡泊，圍棋給你樂趣，圍棋給你知識，圍棋給你天地」 的品味和「棋樂無窮、樂在棋中」的體會。

圍棋在人類歷史上已經演義了幾千年。對於圍棋的魅力，僅憑藉上述幾筆是絕對不可能說得清楚的。這裡的所謂漫談，也僅僅是觸及了圍棋這座「冰山「的一個小角而已。圍棋之所以成為代表文人文化和精神修養的重要形式，走進「琴棋書畫」這四大藝術之中，走進中國文化和中國文學之中，走進人們的日常生活之中，正是由於它的魅力所在。俗話說，要想知道梨子的滋味，就必須得親口嘗一嘗。世上凡是好玩的事物，總是有了體驗才能食髓知味。有酒仙之稱的詩人李白就曾寫道：「但得此中味，勿為醒者傳」，一個不會喝酒的人，是很難理解酒中樂趣的。宋代的石介在一首《觀棋》詩中寫到：「人皆稱善弈，伊我獨不能。試坐觀勝敗，黑白何分明。運智奇復詐，用心險且傾。嗟或一枰上，兩人終日爭。」由此可見，要想讓那些不會下棋的朋友也能感受到圍棋的魅力，體會到圍棋引人入勝的情趣，那就只有請他走進圍棋的殿堂，置身於圍棋之中了。如果說一個人喜愛圍棋純屬偶然，那麼，他能夠體會到圍棋的魅力，並能悟出棋中之道卻是必然。人的興趣有時會因不同的緣由而改變，但喜歡圍棋的人卻一定是終身不變。如果讓我們用最簡潔的一句話概括圍棋奇妙有致、意境深遠的魅力，那就是當代圍棋大師吳清源先生所說的：「圍棋是永遠的朋友。」

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