梁山好漢為何「不近女色」？

首先，一部《水滸傳》寫的是男人的世界，基本上是「男性文學」，施耐庵似乎秉承了「江湖讓女人走開」的遺訓。打家劫舍，南征北戰，刀光劍影，血腥暴力，這是男人的事情，女人是沒有份的。但為了突出不近女色的男性英雄本色（如武松、宋江），就得有淫蕩的女性為之陪襯（如潘金蓮、閻婆惜）。

另外，我們的古聖先賢早就指出：「食色，性也。」男人的那點愛好，男人那些事兒，古已有之。作為一部從民間評彈、坊間話本演變而來的演義通俗小說，它的基本閱讀受眾還主要是市井小民。作者為了招徠聽眾和讀者，就免不了還得配些「葷料」才能對上一般市井細民的胃口。

武松殺潘金蓮

其次，這是中國五千年傳統文化中佔主導地位的男權文化和「女人禍水論」的現實投射。《水滸傳》中的「第一淫婦」潘金蓮淫蕩到了非常可怕的地步，為了一晌貪歡，為了一已私慾，竟然能投毒致自己的丈夫於死地。我們的作者為什麼要塑造這樣一個心似蛇蠍、惡毒至極、不可理喻的可惡女人和淫蕩女人的形象呢？說到底還是身為男性作家的施耐庵自己對慾望的一種恐懼投射在潘金蓮這個女人身上。所以，在現實生活中這種慾望極強的女人就往往顯得特別可怕。而她們一個個都沒有善終。她們的這種命運結局其實是作家的一種道德理念在這裡起了支配作用。作家告訴我們，對慾望強烈的女人，尤其是非道德慾望強烈的女人，我們的作家和文化就會要給她或她們判處死刑。以此來告誡現實生活中的女人，女子無才便是德，還是溫良恭儉讓一點，回去伺候丈夫做賢妻良母的好。

第三，是「江湖觀念」在作祟。《水滸傳》描寫的是江湖綠林的故事。而我們都知道，中國傳統江湖綠林中的做人處事的準則，他們的觀念，跟一般社會上的普通的平民是有很大差異的，這是強人的一種觀念。用今天的辭彙來說，就是江湖好漢綠林草莽們奉行的是強勢話語權。比如殺人越貨，開黑店，實際上就是江湖黑道，類似於今天的黑社會。為什麼走江湖黑道的他們會如此輕蔑女人呢？因為江湖中自有江湖中的做人處事準則。他們都是一些亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認為女人妻子是個累贅。生理需要可臨時去搶佔解決。所以在《水滸傳》中描寫了不少諸如小霸王周通、矮腳虎王英搶壓寨夫人這樣的事情。那時候所謂的壓寨夫人可不是真正的「夫人」，實際上就是供這些綠林草莽們洩慾的性工具。如果一旦等到官兵來追剿，那麼這些個所謂的壓寨夫人一個個都難逃做刀下之鬼。她們要麼被自己的男人殺掉，要麼剛出狼窩又入火坑，被賤價賣入妓院，要麼被俘以後，作為盜匪家眷也都會死於官法酷刑。

宋江殺妻

歷史可以證實，比如李自成，比如張獻忠，比如洪秀全，他們都做過這樣類似的事情。明崇禎十二年，李自成在潼關大敗，逃到商洛山中，當時他覺得窮途末路，幾次想要自殺。幸被他的養子李雙喜等人勸阻。他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，以明心志，回去就將自己的兩個老婆殺掉。而他的這些妻子老婆實際上都是所謂的壓寨夫人一類的，都是些在戰爭中被他們強行擄掠而來的女人。殺掉以後表示要死心塌地跟朝廷對抗到底。李自成就這樣才衝破重圍，終於東山再起。在《三國演義》中劉備有句名言：兄弟如手足，女人如衣服。他們奉行的就是這樣一種觀念，視女人為附庸和累贅，視女人為物品。他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒有人格和地位的。在這裡我們可以明顯地看到，《水滸傳》的作者，也是這樣一種心態：輕視婦女，視婦女如草芥蟲蟻。

不近女色的李逵

第四，是小說情節發展的需要。如扈三娘出現以及王矮虎大戰扈三娘的情節，是為了要與第三十一回宋江許願給王矮虎找一個壓寨夫人的情節相扣；潘金蓮與武大郎、武松以及西門慶的種種糾葛，是武松一步步走上梁山的必然過程。

最後，是錯誤的「養生」觀念在作祟。比如晃蓋，他原本是個大財主，有錢，有勢力，有地位，還身兼東溪村保正。他仗義疏財，專以結交天下英雄好漢為己任。在小說中宋江出場的時候大約是三十四五歲年紀。他跟晁蓋兩人見面的時候，說晁兄長我十歲，那晁蓋大約也就是四十來歲。小說中專門寫道晁蓋不娶妻子，只愛整日價使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當時的這些江湖綠林中人，認為練武藝跟近女色是相互矛盾的。這也是中國古代傳統養生學裡面的一個重要理論，因為古人認為男人練武首先要保先天之元氣。所以對女性的淡漠和輕視也就是意中之事，不足為怪了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！