前段時間高曉松的《曉說》用幾集的時間說了說《金瓶梅》這本書，讓這本很多人眼裡的黃書又小熱了一把。我之前並沒有看過這本書，在看了《曉說》之後就在某寶上買了一本，賣家還承諾秘密包裝，讓我有了一種買了實體娃娃一樣的小激動（咳咳，對燈發誓，我買這本書的初衷是學習古典文學）。

由於平時的空閑時間有限，小編用了近一個月的時間初略地看了一遍。現在《金瓶梅》的出版版本都是刪減版，還好，沒有讓我背離買這本書的初衷。。。

孔子說過「飲食男女，人之大欲存焉」。對此，《金瓶梅》有很好的詮釋，此書有很大的篇幅描寫的都是家庭聚會、朋友聚會和相應的吃穿用度，當然也有不少的篇幅描寫男女之事。當然如果僅此而已的話，《金瓶梅》就不會有「第一奇書」之稱。它的成就在於反映了當時社會的種種，包括官員腐敗、惡霸凌弱、各種人情關係甚至屁股債。

也有很多人比較《金瓶梅》和《紅樓夢》兩本書，文無第一武無第二，每個人心中都有各自的審美標準和閱讀愛好。在此我也就不比較《紅樓夢和《金瓶梅》的優劣了：在我看來這兩書都是奇書，曹雪芹從蘭陵笑笑生身上也獲得了不少靈感。只不過一個寫夢，另一個著力寫的是噩夢；一個是謫仙般的林間美人，一個是陰森森的紅粉骷髏。當然，世界上沒有什麼完美的事物，在我看來無論是「草蛇灰線，伏筆千里」的《紅》，還是被尊為世情第一社情民生無一不包的《金》，都有寫得不周全甚而前後割裂的地方，也並非每字每句都別有深意，很多伏筆作者自己都忘記了，有些人物前後不一面目模糊——畢竟作者也是人類啊——但是這不影響它們成為傳世巨著。

又有人說相比於《紅樓夢》，幾乎同時代的《金瓶梅》太不尊重女性。而我看來，《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生是非常尊重女性的，他更真實地描寫了女人的期望、心機、美好和骯髒。並表現出對封建時代女性的各種身不由己以同情，舉個例子。

第十二回里，西門慶貪戀妓女李桂姐，住在院兒里久不回家，潘金蓮「青春未及三十歲，慾火難禁一丈高。」不久便與小廝琴童勾搭上了，偷了情，是真偷——「知道西門慶不來家，把兩個丫頭打發睡了，推往花園中遊玩，將琴童叫進房與他酒吃。把小廝灌醉了，掩上房門，褪衣解帶，兩個就干做一處。」「自此為始，每夜婦人便叫琴童進房如此。未到天明，就打發出來。」某次被起夜的丫鬟秋菊發現，便傳到了與金蓮有仇的孫雪娥和李嬌兒耳里，兩人便在西門慶歸家之日跑去告狀。西門慶知道後自然大怒，把小廝狠打了一頓逐出府內，勒令金蓮脫了衣服跪著拿鞭子抽了一頓，之後因小廝與金蓮都抵死不認，「又見婦人脫的光赤條條，花朵兒般身子，嬌啼嫩語，跪在地下，那怒氣早已鑽入爪窪國去了」，也就作罷了。金蓮這一番受辱，究其原因，以古代的價值觀來說，是完全活該的，甚至我一個現代人在看這段的時候，因為個人不待見潘金蓮，看見西門慶輕易就放過了她還隱隱有點失望。而作者在寫完這一段之後，又加了兩句評語。我以為會是說金蓮自作自受，或者批評她如何淫蕩之類。但書中寫的是——「潘金蓮平日被西門慶寵的狂了，今日討這場羞辱在身上。正是：為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。」

魯迅稱讚《金瓶梅》：「作者之於世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時並寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，無以上之。」「就文辭與意象以觀《金瓶梅》，則不外描寫世情，盡其情偽，又緣衰世，萬事不綱，爰發苦言，每極峻急，然亦時涉隱曲、猥黷者多。」

鄭振鐸說它：「表現真實的中國社會的形形色色者，舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小說了。」

在假道學、假仁義的那一套日益失去人心的今天，重新審視這部歷史巨著，認真研究其價值，已經是時候了！可以說，《金瓶梅》是中國反腐第一書。西門慶具有中國封建社會典型環境中的典型性格，是腐敗的典型，集封建官僚和資本家於一身，其形象是生動豐滿、栩栩如生的。書中展現的腐敗與反腐敗的鬥爭，是尖銳激烈又形象生動的。它的社會意義和歷史價值，應在《紅樓夢》等巨著之上。

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