南懷瑾老師：七夕話「姻緣」

《千家詩》上有「天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星」。像我小的時候，家裡只有我一個孩子，父母很寶貴，夏季晚上一到，在院子里先鋪好竹床，然後躺在上面仰看星斗。媽媽吃了飯，洗好澡，坐在那裡給我打扇子，趕蚊子。自己躺在竹床上，「卧看牽牛織女星」，看到這一條天河，由南到北，偏向西北，很清楚。西北這個地方，就是北斗七星這個地方，牛郎織女隔一條天河相望。

我們這個天體，夜觀星象以北斗為標準，北斗有七個星，實際上不止七個，七個是中樞，把它連起來一畫，就像一個舀湯的水瓢，古代叫做斗，也像古代熨衣服用的熨斗。現在是電熨斗，古代的熨斗是一個盒子，前面一個口，上面一個把子，裡頭生的炭火燙燙的，就是那個斗。北斗是後面四個星前面三個星，再前端還有兩個亮的星，一顆叫做搖光星，後人又叫做招搖星，像眼睛一樣亮的。所以我們現在講的，這個人招搖撞騙，就是招搖這兩個字。春夏秋冬，北斗的斗柄所指地球上方位不同；春天指東方，夏天指南方，秋天到西方，冬天到北方。我們小時候學的天文學，是夏天夜裡書也不讀了，可以乘涼了，躺在涼床上，一把大扇子扇蚊子，一邊仰觀天星，卧看牽牛織女星，就在那個境界，學會了這些小天文。

天體跟地球永遠在轉，「璇璣」是天體轉動，是北方的北斗七星帶動銀河系統在轉。剛才我們提到古詩，為什麼「天階夜色涼如水」？因為是秋天，才能「卧看牽牛織女星」。春天沒有辦法看，因為銀河會移位的，春天銀河不是南北向，是橫轉來的，每月都不同。我們以前讀中國的古書，只學古文，其實自然科學都在其中。

我也常常提到杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯。小時候讀書看了很有趣，記了下來。後來從幾十年的人生經歷中，看自己，看別人，深深了解這副對子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲學。這對子上聯描寫夫婦關係：夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。夫妻不一定是好因緣，有的吵鬧一輩子，痛苦一輩子。下聯說的是兒女問題：兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。有債務關係，才有父母兒女。所以，人生由男女感情結為夫婦，然後生兒女，美其名曰天倫之樂，其實從人生深一層的體會來看，沒有樂，只有苦，不過人都是喜歡苦中作樂罷了。城隍廟的這副對子，將整個人生因緣道理，差不多都概括在內了。

我在大學任教哲學課程時，看到現在的青年同學男的女的都蠻調皮，常常不只一次有女同學要我講愛情哲學。愛情究竟是什麼東西？這種問題使我很難答覆，有時被逼緊了，就老實告訴她們愛情的哲學基本就是自私，人類的我執。不管描寫愛情怎樣好，愛情基本是我愛你！愛與不愛，都由我出發，不論是男是女，我愛你，是我在愛你；我不愛你就不愛你。一切都是為了我，全從自私觀念出發。

因此，愛情在文學境界是幅畫，這幅畫是理想的，很美；實際上不美，世界上許多愛情小說、愛情故事，使我們看了掉眼淚，非常吸引人，非常動感情；但是看遍所有古今中外的愛情故事，幾乎沒有一個是圓滿的；假使圓滿了，這個故事便失去了文學趣味。等於以前我們古老的戲劇，像從前各種地方戲、京戲、台灣的歌仔戲，唱的都是私訂終生後花園，落難公子中狀元，一點意思也沒有。至於落難公子中了狀元，兩人能否共同生活一輩子，那就很難說了。

年輕人談戀愛，應該懂得戀愛的哲學。凡是最可愛的，就是愛得死去活來愛不到的。且看古今中外那些纏綿悱惻的戀愛小說，描寫到感情深切處，可以為他殉情自殺，可以為他痛哭流涕。但是，真在一起了，算算他們你儂我儂的美滿時間，又能有多久？即便是《紅樓夢》，也不到幾年之間就完了，比較長一點的《浮生六記》，也難逃先甜後慘的結局。

所以人生最好的境界是「不欲盈」。雖然有那永遠追求不到的事，卻同李商隱的名詩所說：「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」豈非值得永遠閉上眼睛，在虛無飄渺的境界中，回味那似有若無之間，該多有餘味呢！不然，睜著一雙大眼睛，氣得死去活來，這兩句詩所說的人生情味，就沒啥味道了。

「此情可待成追憶，只是當時已惆然」，名利如此，權勢也如此。即使家庭父子、兄弟、夫妻之間，也要留一點缺陷，才會有美感。例如文藝作品的愛情小說而言，情節中留一點缺陷，如前面所說的《紅樓夢》、《浮生六記》等，總是美的。又如一件古董，有了一絲裂痕，擺在那裡，絕對心痛得很。若是完好無缺的東西擺在那裡，那也只是看看而已，絕不心痛。可是人們總覺得心痛才有價值，意味才更深長，你說是嗎？

所以「覺時戀夢夢戀醒」，這就是人生，我們經常在文學上也看到，大家都會寫，唉喲！人生如夢，你說講這個話的人，他清醒沒有？沒有清醒！不錯呀，人生如夢，他講這一句話的時候，又在說夢話了。因為人在夢醒的時候，感覺自己很傻，嗯，剛才做了一場夢，但是他清醒了嗎？張開眼睛照樣在做夢。更有趣的是，有些人昨天夜裡做的好夢，今天他還坐在那裡想，還捨不得離開夢境，所以人生就很妙，覺時戀夢，醒了以後還貪戀那個夢。做夢的時候呢，又想自己快一點醒才好，你說究竟那一樣好？自己都搞不清楚。

譬如我們大家都念李商隱的詩：「此情可待成追憶，只是當時已惘然」，這個就是覺時戀夢夢戀醒。另外兩句古人的名句，在文學上我們經常引用到，「當時只是平常事，過後思量倍有情」。我們人生都有過這種經驗感受，尤其回想年輕的時候，不管男朋友女朋友，所有的事情，在當時看看是很平常，過後都感覺不同。這就是人生，我們人生很容易欺騙了自己，這也就是覺時戀夢夢戀醒。

中國文化有句古話，「造物忌才」，是從佛經中演繹出來的。造物代表天地，就是說人生的命運不圓滿，上天對人才是妒忌的，不願意他圓滿。我們中國人喜歡算命，在座大家也許同樣喜歡算命，提到算命，我偶爾也教同學們學學，但不贊成他們真的去算，因為這是靠不住的。算命有它深奧的哲學道理，這裡我們暫時不談。至於它所推演的內容，統括而言，不過是妻財子祿四樣東西。對女性講就是夫財子祿。這輩子家庭丈夫好不好？有沒有錢？將來成家兒女如何？生活有無問題？前途功名怎樣？然而就算命的原則來說：這一切，只用一個才字就可以簡單概括了。才字代表錢財、文才，乃至人長得漂不漂亮的人才，都包含在內。

有人算命回來問我，老師啊！算命的說我有財，結果我沒有什麼錢。我說你怎麼沒錢？你今年結婚討太太，太太就是財產，大財產進門啦！結婚就要花錢嘛，是有錢你花掉了。所以算命拿才講一個人命中有財，可是人長得漂亮，已把財佔去；或者讀書人學問好，抵消了財就窮了。要是又聰明又漂亮又有錢，天底下的好事給你一個人佔盡了，人家占什麼啊？這個世界公平得很，佔了這樣就缺少那樣，因此我們可以了解緣的道理，不一定圓滿。

我們學佛的人看人生，從因緣的方面來看，比一般人要來得深刻。以佛學的觀點看人生，真正的好姻緣、善緣，不管有沒有結為夫婦組織家庭，大都不超過五年十年的。例如有些小說，像紅樓夢、乃至西洋名著茶花女等等，大家看了，覺得男女間感情的你儂我儂，非常可愛，令人欣羨，但是你不能加以科學分析，一分析他們所謂的濃情蜜意時間的持續也不過幾年的美景而已。因為它是短暫的、片段的，所以就覺得很美很有味道。人人都希望維持這種詩情畫意般的感情幾十年，甚至永遠，這是不可能，絕對不可能的。因此，佛經上稱我們這個世界為娑婆世界。娑婆兩個字的中譯就是堪忍。這個世界缺點很多，沒有一個人生是圓滿的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，還是要能忍，還是要接受。

小時候我家有個廟子，從宋朝幾百年下來的家廟，歷來曾經出過很多高僧，我父親告訴我，其中有位高僧的對子很好：得一日糧齋，且過一日；有幾天緣分，便住幾天。就是說明做天和尚撞天鍾，和尚去了廟子空的洒脫境界。人生有如此解脫的心境，那麼對自己一輩子的因緣遭遇便能處理得非常美滿了。

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整理自《我說參同契》《莊子諵譁》《老子他說》《金剛經說什麼》《南懷瑾談緣》

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隆重推出緬懷 南公懷瑾先生系列公益微課，「紀念懷師誕辰百年——說不盡的南懷瑾」，識別下圖二維碼關注「敦眾書苑微課直播間」專欄。

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