七月初七七夕節，全新呈現被傳走樣的牛郎織女故事

農曆七月初七，是中國的傳統節日——七夕。因古代初七前後的夜晚，婦女會在庭院向織女星乞求智巧，故又稱「乞巧節」。不論是七夕，還是乞巧節，總有一個人物、一段故事，讓人傳說。這便是我國四大民間愛情傳說之一的牛郎織女故事。

然而這個膾炙人口的傳說，卻與道教有著千絲萬縷的聯繫。隨著口口相傳和現代影視劇的刻畫，這個原本凄美的神話故事，卻成了調戲道教的利劍。下面我們看看到底哪裡被傳走樣了？

一、纖雲弄巧，凄美神話全鵲橋

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明忠厚的小伙。只因父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

一天，天上的織女和仙女一起下凡遊戲，在河裡洗澡。牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。

但是好景不長，這事很快便讓天帝知道。王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶湧的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬隻喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

二、天帝傳著傳著被傳成玉皇大帝

熟悉牛郎織女故事的人，都知道與織女相關的神是天帝。很多現在影視劇，將傳說中的天帝直接改成玉帝，甚至將織女說成玉皇大帝的女兒。特別是以安以軒為主角的《牛郎織女》還將織女塑造成「玉帝與瑤姬之女」。

其中，瑤姬（巫山神女）是中國古代漢族神話傳說中居於巫峽一帶的神女。《巫山縣誌》稱其為南方天帝赤帝（炎帝、神農大帝）之女，未嫁而死，葬於巫山之陽，遂為巫山之神，精魂化為靈芝，可謂是混搭亂配。

織女，亦稱「天孫」，意為「天帝的孫女」。在古代漢族神話中有五位天帝即中央上帝黃帝、東方上帝青帝（伏羲）、南方上帝赤帝（炎帝）、西方上帝白帝（少昊）、北方上帝黑帝(玄帝，即顓頊)等。另外還有帝俊也被稱作天帝，據《山海經·大荒經》有兩個妻子，一個叫羲和，住在東方海外甘淵,生了十個太陽；另一個叫常羲，住在西方荒野，生了十二個月亮。相傳堯時，十日並出，帝俊賜羿紅弓白箭，使其拯救人民的困苦，從中可以見到帝俊作為天帝的神性。

玉皇大帝，玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。居於太微玉清宮，統領三界十方內外諸神與芸芸眾生，並管轄世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。《皇經》講述了玉帝遠古時期「捨身堵北缺，代存萬眾生」的著名事迹。玉皇大帝作為三界主宰，他布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為萬天帝王，與天帝無關。

三、織女怎麼傳成了西王母的女兒

在正統道教神系中，西王母原本是由先天陰氣凝聚而成的母神，在天宮中是所有女仙之首，同時也是掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神祇，「為西華之至妙，洞陰之極尊」，並執掌著崑崙仙山。如果織女是女仙，當屬於西王母管理，一切便「合理」了。

所以，在牛郎織女神話故事中，被誤傳和惡搞的玉皇大帝、西王母等道教神祇是不如法的。神話中的天帝，並不是玉皇大帝。也就是說玉皇大帝與牛郎織女傳說，沒有任何關係。而西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領，同時，也是掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神祇，並非是織女的母親。

無論是民間傳說的被影視行業的渲染，還是民間傳說的口口相傳帶來的變動，在正統道教中扭曲的、不符合正統的道教信仰。正信道友，看到類似的文章或者影視劇時，不要受其蒙蔽，及時查閱道教經典，樹立道教正知正見。

（道教之音獨家稿件 轉載請註明出處）

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！