七夕到，侃點兒正經的

兒子剛才說：「娘，你開始務虛了。」

「為娘花NN年用盡洪荒之力推開當頭砸來的生活之磐石，可不要給自己造個能喘氣能讓靈魂好好歇息的地兒嗎？」

真的，有自己靈魂的一方棲息地，漂泊，就不成其為漂泊。不記得是誰說過「故鄉，是回不去的地方」。其實，故鄉，連同故鄉的親人一直就在那裡，回得去回不去，我們終究都還是會背起行囊重新踏上旅途。

這時，你必須成為你自己的故鄉。最好是這樣。

扯遠了，咱回來------先複習古詩詞：

《迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

話說當年夏夜的月光下聽娘講牛郎織女的故事，覺得王母娘娘的簪子很厲害忒毒辣，不禁望著銀河發獃：牛郎擔子兩頭挑的那兩個娃娃一年才見一次娘，他們不會哭嗎？

如今只有感嘆：傳說也好，故事也罷，說的都是實情。有多少母子可不都是一年才能見一回嗎？

我跟無邪的那個自己相視、會心一笑。從蟬鳴蛙響直到月夜鳥啼，在七夕的夜裡，能夠穿行於記憶的鵲橋，詩詞便是臍帶，離得再久，我們與那片熱土上的文化都血脈相連，不需要滴血，就能相認。

《行香子?七夕》 （宋）李清照

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

雲階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

李家有女在千百年前就已經才情高遠，可惜骨骼清奇，奈何遇人不淑，乃至一生霎兒晴，霎兒雨，霎兒風.....雖哀婉，但已經無需嘆息。不是說了：那些情事 早已灰飛。

相較於文人的虛空，民俗是非常務實的，比如：

婦女乞巧

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載。民間有穿針乞巧、蘭夜鬥巧、喜蛛應巧、投針驗巧等乞巧形式。

為牛慶生

在七夕之日採摘野花掛在牛角上，因為傳說牛郎織女被王母分開後，老牛為了讓他們相見，就讓牛郎把它的皮剝下來，駕著它的皮去見織女，人們為了紀念老牛，便有了「為牛慶生」的習俗。

另外，關於七夕還有種生求子、晒衣曬書、拜織女、染指甲、吃巧果等民俗。

對了，您知道嗎？

2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質遺產名錄。

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